彩陶と青銅、シルクの古道に出會(huì)う

人類(lèi)発展史において、ユーラシア草原は重要な文化伝播地區(qū)であり、この草原は東から北東アジアに始まり、北アジア(ロシア草原南部)、中央アジア、西から中歐平野に橫たわっている。西アジア近東に源を発する古代文明はかつて北へ発展し、西へヨーロッパへの1本と、東へユーラシア草原への1本に分けられ、特に農(nóng)業(yè)文明の伝播に無(wú)視できない重要性を持っている。中國(guó)の文明は南北の2つの地域に分けることができて、中原を核心とする北方地區(qū)はユーラシア草原からの人類(lèi)の移転と文化の影響を受けて、古代シルクロードは中西文化交流の主幹道です。

人々は一般的に紀(jì)元前2世紀(jì)に張騫が西域に派遣した路線を「シルクロード」と呼んだが、考古學(xué)の発見(jiàn)から見(jiàn)ると、この時(shí)點(diǎn)から計(jì)算したこの通路は、晩近の「シルクロード」にすぎない。その前の數(shù)千年の間に、中原の彩陶と西洋からの青銅器はとっくにこの大通りを流れていた。洛陽(yáng)盆地の中國(guó)最古の都城跡(紀(jì)元前1800-1500年)の2里で、大量の青銅禮器が発見(jiàn)された。黃河流域の彩陶は紀(jì)元前2000年前後、天山東部のハミ盆地に現(xiàn)れ、約3000年前にイプラウ河谷に現(xiàn)れた。この方面の研究はすでにかなり豊富で、《中國(guó)西北地區(qū)の青銅時(shí)代考古論集》と《彩陶と青銅の対話》のこの2冊(cè)の本はそれぞれ厳格な學(xué)術(shù)と通俗的な文化科學(xué)普及の角度から、互いに検証して、共に1枚の完全な中西文化交流史を描き出して、私達(dá)に更に深く華夏文明の深い基礎(chǔ)を理解させました。

『中國(guó)西北地區(qū)青銅時(shí)代考古論集』。資料図

『彩陶と青銅の対話』。資料図

「彩陶と青銅の対話」ははっきりした時(shí)間軸と豊富な彩陶図文で、中國(guó)が今から2萬(wàn)年の舊石器晩期から陶を作り始め、陶女を作る7、8千年前に黃河上流から出発し、河西廊下に向かい、天山廊下を通り抜け、彩陶の技術(shù)をイプラウ河谷の歴史に伝えた。中原文化のこのシンボル的な成果は東アジア全體の歴史を陶器のある新石器時(shí)代に持ち込み、この影響は中央アジアの端まで広がった。しかし、このルートで遺跡から発掘された彩陶器型、紋様図案、色彩と生地から見(jiàn)ると、彩陶は甘青河曲一帯に到達(dá)して頂點(diǎn)に発展し、河西回廊西部の果てにはすでに中原文化の特徴を持つ彩陶の終點(diǎn)である。新疆地區(qū)に伝わる彩陶の風(fēng)格と用途は遊牧民族にもっと近く、これは中原彩陶文化が東から西へ伝播した末梢である。

青銅製錬技術(shù)は西アジア地域に源を発し、南北に分かれて拡散している。南路はインド川の遊興都クシュ山に到著し、パミール高山に阻まれ、中國(guó)には入らなかった。北路にはユーラシア草原森林地帯の人々が南下してアルタイ山脈を通り抜け、天山に入り、タリム盆地オアシスに到著し、シルクロードに沿って中原地區(qū)に伝わった。一部の人は草原民族の文化伝播への貢獻(xiàn)を無(wú)視することに慣れているが、実際には、遊牧は定住農(nóng)業(yè)より遅れているとは限らない。ある意味では、彼らは別の生産力を代表している。例えば、遊牧民族は早くからロバ馬を飼育し、中空のスポーク車(chē)輪を早く発明し、馬と馬車(chē)を借りて移動(dòng)し、行動(dòng)効率は非常に高い。また、遊牧民族は乳類(lèi)肉類(lèi)食品を大量に食べ、體質(zhì)も強(qiáng)い。學(xué)者は馬車(chē)、青銅器が農(nóng)業(yè)の発展を大いに促進(jìn)し、銅鎌と銅斧などは農(nóng)業(yè)生産に大きな推進(jìn)作用があり、これは遊牧民族と農(nóng)業(yè)人口の衝突過(guò)程でもたらした積極的な影響のあるものだと考えている。

中央アジア西部の初期の青銅時(shí)代は今から6000年前に始まり、最初は純銅とヒ素青銅が主役だったが、5000年以上前には錫青銅が徐々に代わり、最も重要な金屬合金となった。當(dāng)時(shí)、黒海、里海北部の気溫が下がり、牧草が低くまばらになり、環(huán)境と人口の圧力にさらされ、青銅製錬を掌握した人々が東方に移転し始め、青銅時(shí)代のユーラシア西部の人々が東に移転した波が開(kāi)いた。東方彩陶と西洋青銅器は紀(jì)元3000年以上前、ハミ盆地で合流した。これも西西錫青銅技術(shù)が西から東に伝播する重要なサイトであり、西洋の青銅器とは大きく異なる新しい組み合わせを形成し、河西廊下と河湟谷地から中原地區(qū)に入った。

彩陶、青銅器の伝播に伴って中原の農(nóng)業(yè)耕作と紡績(jī)技術(shù)もあり、西洋の銅鉱採(cǎi)掘、小麥栽培、牛羊飼育、乳革製作と訓(xùn)馬、馬車(chē)などの技術(shù)も黃河流域文明の起源と発展に深い影響を及ぼした。青銅技術(shù)は彩陶よりも伝播速度が速く、遠(yuǎn)い。西洋の青銅器は主に斧、剣、矛、掘などの生産と戦爭(zhēng)に用いられる道具であり、中原の腹地に到著した後、機(jī)能の変化が日増しに明らかになり、青銅で作られた巫具、祭器などの非生産的な分野に用いられることが増えている。外來(lái)の青銅技術(shù)は、華夏民族の絶え間ない発展と革新を経て、商代の青銅禮器の製造技術(shù)と蕓術(shù)水準(zhǔn)はすでに世界公認(rèn)の高い水準(zhǔn)に達(dá)した。西洋文化の要素を大量に融合させた北方文明は、さらに南に広がり、長(zhǎng)江以南のもう一つの古い文明とともに中華文明を形成した。學(xué)者たちは夏商前後の中國(guó)と外部世界、特に西洋文明の文化要素が頻繁に接觸し、そこから外部技術(shù)、思想、制度との交流の基礎(chǔ)をより多く獲得し、社會(huì)の進(jìn)歩を促進(jìn)し、中原文明の成熟を促したと考えている。

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