消費(fèi)市場(chǎng)：漢服は大衆(zhòng)文化の中で影響力が増大します。

越羅シャツは春の風(fēng)を迎えて、玉刻麒麟のベルトは赤いです。漢服愛好家は唐代の詩(shī)人、李賀のこの詩(shī)を使って、漢服の美しさを形容することが好きです。漢服は漢民族の伝統(tǒng)衣裝の総稱で、漢衣冠、漢服、華服などとも呼ばれます。

近年、漢服を著ることがブームになっています。大通りと路地、公園の観光スポット、あるいは本屋の博物館で、いつも髪を束ねてぐるぐる巻いた髷を巻いて、いっしょに飄々としている漢服の愛好者を見ます。

最近、貓服などの機(jī)関が発表した「2020漢服消費(fèi)動(dòng)向洞察報(bào)告」によると、ここ3年間、漢服市場(chǎng)は爆発的に増加している。2019年、淘寶プラットフォームでの漢服の取引金額は初めて20億元を突破しました。アリプラットフォームで注文して漢服を買った消費(fèi)者の人數(shù)は2000萬(wàn)臺(tái)に迫っています。

漢服ブームの背景には、新興の文化消費(fèi)市場(chǎng)が急速に成長(zhǎng)している。

加熱し続ける風(fēng)潮

3月26日の夜、第三回「中國(guó)華服日」オンラインパーティーが來ました。この日、各プラットフォームに1000萬(wàn)人以上が殺到した共産主義青年団の中央公式中継によると、「中國(guó)華服日」の話題の全プラットフォームの読書量は11億回に達(dá)した。

「中國(guó)華服日」は共産主義青年団中央による漢服の活動(dòng)で、毎年舊暦3月初三日と定められ、2018年以來、3回連続開催されました。疫病のため、今年のイベントはオンライン中継に変更されました。

今年の七夕祭りの前後に、合肥、昆明、石家荘などは次から次へと漢服のテーマ活動(dòng)を行って、七夕の民俗と漢服の演繹を結(jié)び付けて、もとの味のままで伝統(tǒng)文化を展示します。

漢服は今無(wú)視できない文化現(xiàn)象になります。

無(wú)衣とはどういうことですか？子供と同じ服です。」?jié)h服愛好家の間では「同衣」と呼び合うのが好きで、20歳の徐蕓は「同衣」の一つです。徐蕓さんは中國(guó)メディア大學(xué)の漢言語(yǔ)學(xué)科の學(xué)生で、この學(xué)校の中國(guó)服會(huì)社の社長(zhǎng)です。幼い頃から時(shí)代劇が好きだった彼女は、中學(xué)校の時(shí)から漢服に觸れ、高校時(shí)代から漢服會(huì)社に所屬していた。「単純に美しいと感じるから、好奇心が生まれるまで、漢服の文化の中にひれ伏すことになる」徐蕓はこのように自分の“入圏”の心の道の過程を形容します。

子供の襟の漢服社は高校の中で比較的に早い漢服の學(xué)生の社會(huì)団體を創(chuàng)立するので、すでに13年の歴史があって、毎年の新入社員の上で百人。徐蕓の紹介によると、社団は固定的な舊暦3月初三漢服踏青活動(dòng)のほか、科學(xué)普及講座を常設(shè)し、漢唐舞踴教育、琴學(xué)習(xí)などの課程を開設(shè)している。

中國(guó)服の襟のグループは、大量の中國(guó)服のグループの縮図だけでなく、若者の漢服に対する認(rèn)識(shí)と愛の例です。

B駅では、漢服に関する「UP主」が毎年倍のスピードで増加しています。統(tǒng)計(jì)によると、2019年B駅の國(guó)風(fēng)愛好者は8347萬(wàn)人に達(dá)し、そのうち83%は24歳以下の若者だった。微博では、「漢服」の話題の読書量は29.2億人に達(dá)しました。震動(dòng)プラットフォームでは、「漢服」という言葉の下に151.8萬(wàn)個(gè)の投稿動(dòng)畫を集め、380.6億回の再生を獲得しました。

「漢服はますます多くの若者の服裝選択になりました。最も根本的な原因は伝統(tǒng)服飾文化そのものの魅力です。経典的な服裝形態(tài)、伝統(tǒng)的な染色技術(shù)、そして無(wú)限な革新可能性があります。」北京服裝學(xué)院の蔣玉秋準(zhǔn)教授によると、漢服は今の多くの服の中の一つで、洋服、チャイナドレス、中山服のようです。多くの國(guó)では、例えば日本、韓國(guó)など、伝統(tǒng)的な著物と洋服の併用と融合はとても自然です。みんなが平常心で服の選択を見てほしいです。

文化的な自信の表現(xiàn)

若者たちは中國(guó)の伝統(tǒng)衣裝に注目し、それを美と新潮として選ぶようになりました。これは漢服そのものの古風(fēng)古風(fēng)古韻に由來するだけではなくて、背後には更に多くの國(guó)民文化の自信の回帰があって、若い人が中華の優(yōu)秀な伝統(tǒng)文化に対する熱愛です。

呂暁魏は漢服ブランドが漢唐に戻る創(chuàng)始者で、「中國(guó)華服日」組織委員會(huì)のメンバーの一人です。彼女は記者に教えて、組織委員會(huì)の調(diào)査によると、多くの若者は漢服を著て、漢服が好きです。

蔣玉秋氏は、これは天の時(shí)の地の利と人の和の社會(huì)的大環(huán)境の下で、自然に形成される一つの選択だと考えています。「國(guó)家文化自信の雰囲気、高校文化伝承の実踐、業(yè)界デザイン革新の努力、個(gè)人伝統(tǒng)服飾の熱愛は、ますます多くの人が伝統(tǒng)服飾を選ぶ原因です。」

呂暁魏から見ると、ここ數(shù)年、漢服は大衆(zhòng)文化の中で影響力が増大しており、國(guó)家と社會(huì)の指導(dǎo)のほかに、多くの「同袍」が十?dāng)?shù)年にわたってたゆまぬ努力を続けてきた。また、動(dòng)畫サイトの普及は、漢服を著ている様々な可能性を如実に示しており、漢服と一般人の距離を縮めている。「B駅、ドドトーン、クイックハンドなどのサイトでは、漢服を著るシーンやスタイルが多彩です。人々は漢服を著て旅行に行きます。鍋を食べます。コーヒーを飲みます。大衆(zhòng)の前の漢服に対する想像の制限を打ち破り、日常生活でも漢服を著ることができると多くの人に感じさせました。

漢服ブームは既に前進(jìn)効果をもたらしている。徐蕓にとって、最も直観的な感じは時(shí)代劇の衣裝がますます洗練されてきました。「ドラマのように『知っていますか？緑が肥えていますか？』『清平楽』の衣裝は、映像効果のために若干変えられますが、形の上では復(fù)元の方向に向かっています。」

蔣玉秋は、漢服の流行は學(xué)術(shù)分野の中國(guó)古代服裝史に対する深い研究を促進(jìn)し、服飾制度、時(shí)代をまたぐ服裝史、名物考証などを含むと同時(shí)に、大衆(zhòng)愛好者を博物館にも呼び込み、紡績(jī)文化財(cái)に注目し、より多くの歴史的文物を「生きていく」ことができると考えています。地方刺繍などの技術(shù)の伝承と革新設(shè)計(jì)応用。

興味津々の産業(yè)

「2020漢服消費(fèi)動(dòng)向洞察報(bào)告」によると、天貓の漢服消費(fèi)者のうち、女性は8割近くを占め、そのうち「90後」「95後」は消費(fèi)の主力である。漢服市場(chǎng)は漢尚華蓮、漢唐に帰り、夢(mèng)霖裳などのヘッドブランドを生み出しています。

2006年に設(shè)立された漢唐に戻り、中國(guó)で初めて本格的な漢服店を創(chuàng)業(yè)したブランドです。最初の実體店がオープンしてから、今まで全國(guó)20以上の都市に30軒の実體店があります。ブランドの発展も漢服産業(yè)の勃興を目撃しました。昨年、漢唐に戻った売上高は1億元に達(dá)し、3年の10倍近い伸びを?qū)g現(xiàn)しました。

呂暁魏は記者に対し、販売データから見ると、近年の大衆(zhòng)の漢服消費(fèi)は全體的な傾向があり、日常化の漢服需要が増加していると伝えた。「早く開店した時(shí)、漢服は主に伝統(tǒng)的な祝日や特別な場(chǎng)所に使われ、禮服類の販売量が多いです。現(xiàn)在、漢服の普及と大衆(zhòng)の漢服に対する理解が深まり、日常生活でも漢服を著て、常服類の需要が著しく増加していることを望む人が増えています。」呂暁魏氏によると、「同袍」の人數(shù)が増えるにつれて、漢服の需要はさらに多様になるという。

多様な需要が漢服産業(yè)の発展を促している。漢服のデザイン、販売、展示及び周辺サービスの市場(chǎng)「ケーキ」はますます大きくなり、トレーニング機(jī)関も生まれました。

しかし、現(xiàn)在の漢服産業(yè)から見ると、漢服はまだ成熟したビジネスモデルを形成しておらず、まだ小規(guī)模な自産販売などの形で主となっている。呂暁魏はこの説を認(rèn)めた。彼女は例を挙げて、市場(chǎng)ではあまり成熟した漢服の生地の供給がありません。漢服のメーカーは自分で育成する必要があります。上下産業(yè)チェーンから見て、ヘアアクセサリー、靴などのアクセサリーの選択空間もあまり大きくないです。

艾媒のコンサルティングのアナリストは、漢服は本當(dāng)に産業(yè)化の発展を?qū)g現(xiàn)して、大衆(zhòng)の消費(fèi)に転換して、人気のあるIPと協(xié)力することを試みることができて、世界を跨ぐ協(xié)力を勵(lì)まして、漢服の商店の露出度を高めますと同時(shí)に、異なった次元の消費(fèi)者の群體を吸収して、IPを助けて漢服の文化を広めますと思っています。

これは確かに多くの漢服ブランドが試している方向です。漢唐に戻ることを含め、一部のブランドは國(guó)風(fēng)ゲーム、時(shí)代劇、伝統(tǒng)文化娯楽などと境を越えて、いい市場(chǎng)フィードバックを得ました。

漢服市場(chǎng)は今は初歩的な繁栄だけでなく、まだ大きな空間があります。呂暁魏は、漢服は文化付加価値のある服裝で、産業(yè)は始まったばかりで、未來はもっと完璧な産業(yè)チェーンと細(xì)分市場(chǎng)があると思っています。これは期待に値する。