危機(jī)の論理

趙萌萌/文

今の世界は百年ぶりの大変局に直面しています。この歴史の転換點(diǎn)の中で、どのようにチャレンジし、危機(jī)をチャンスに変えるべきですか？このため、米國の學(xué)者ジャレド?デモントは新作『激変』でフィンランド、日本、チリ、インドネシア、ドイツ、オーストラリア、米國の7つの近代國家に対して數(shù)十年間にわたる危機(jī)と選択変革を比較的、敘述的、探索的に研究し、躁不安の世界について靜かな思考を提供した。

個(gè)人の危機(jī)のいくつかの分析の範(fàn)式を國家の危機(jī)の研究に応用して、この本の方法論の上の重要な特徴です。ドモント氏によれば、個(gè)人の危機(jī)に対処するための洞察力は、國を悩ます難題にも示唆を與える。チャーチルは「いつまでもいい危機(jī)を無駄にしないでください。」危機(jī)は一人の成長の軌跡を変えることができます。あるいは危機(jī)を解消することによって自信を深めたり、危機(jī)を克服できなくて萎縮したり、自殺を選ぶこともできます。國もまたこのようにして、危機(jī)は一つの國、一つの文明の盛衰の軌跡を変えることができます。

國は個(gè)人の簡単な拡大化ではないが、個(gè)人が危機(jī)に対処する時(shí)に持っている経験とルートは國家の危機(jī)に対処することに意味がないわけではない。まず、個(gè)人危機(jī)の研究の面ですでに多くの成果を得て、特に數(shù)十年の発展を経て、危機(jī)の治療は1つの學(xué)科としてすでに比較的に熟していて、大量の判例と知識(shí)を蓄積して、比較的に安定している育成訓(xùn)練の課程を形成して、危機(jī)の治療も多くの診療所の治療項(xiàng)目に提供することができます。また、一般の人にとっては、個(gè)人的な危機(jī)が私たちの生活により身近になり、理解しやすくなります。

「激変」には12の影響を個(gè)人が危機(jī)に対処する要因が挙げられています。深い危機(jī)に直面する現(xiàn)実に直面し、責(zé)任を負(fù)い、限界を明確にし、外部に物質(zhì)と感情の支持を求め、他人の危機(jī)に対処する方法、自己の力、誠実な自己評(píng)価、過去の危機(jī)に対処する経験、忍耐、柔軟な個(gè)性、個(gè)人の核心的価値観を參考にします。制約。

個(gè)人の危機(jī)に対処する方式は國家の危機(jī)に対処する方式と類似性を持っています。國の危機(jī)に影響を與える12の要素を羅列しました。危機(jī)に対する共通認(rèn)識(shí)、責(zé)任を持ち、限界を明確にし、解決すべき國家問題、他國から物質(zhì)と資金を獲得することについての助け、他國の危機(jī)対応の経験、國家のアイデンティティ、自己評(píng)価、過去の國家危機(jī)に対する対応の経験、失敗に対する忍耐力、特定の狀況下での國の柔軟さ性、國家の核心的価値観、地政學(xué)の制約を受けない。これらの要因は上記の個(gè)人危機(jī)の対処方法と対応関係やある程度の類似性を持っていることが分かります。この意味で、中國の古い人材は修身斉家と治國平天下の間の勾れんを重視しているかもしれません。「大學(xué)」のいわゆる「天子から庶人に至るまで、壹つはすべて修身を本としています。」

フィンランドと日本を例にして、外部からの衝撃による危機(jī)を論じ、チリとインドネシアを例にして、國の內(nèi)部要因による危機(jī)を論じ、ドイツとオーストラリアを例にして、突発的でない漸進(jìn)的危機(jī)を論じた。周は古い國ですが、その命は維新です。真の道は正のイノベーションを守ることにある。危機(jī)は慣例を破る極端な狀況を意味しています。歴史的経験や従來の処理方法は現(xiàn)在の新しい挑戦にもう適応しなくなり、破局するには新しい解決方法を探さなければなりません。実際には、新しいものと古いものははっきり區(qū)別されていません。個(gè)人や國家は過去のすべてを完全に変えて捨てることはできません。一つの國はデモントの書で表現(xiàn)された新しい私と古い私のモザイク式が共存しています。危機(jī)を解消するには、肝心な點(diǎn)は取捨選択であり、どのような運(yùn)営が良好で、変える必要がないのか、どれがいけないのか、変えなければならないのか。適用するものは保留して、全面的に否定してはいけません。適用されないものは勇敢に変革して、時(shí)間の経過に従ってはいけません。國民と政府はこのことについてよく知っているはずです。『春秋』が批判しているように、「経を守り、その宜を知らず、変なことに遭って、その権を知らず」ではいけません。

すでに終わった危機(jī)を分析した後で、作者はまた視角を歴史から現(xiàn)在に転入して、日本、米國と全世界を例にして、今発生していると潛在的な危機(jī)を分析して、その中には多くの真の知見があります。危機(jī)に直面して、ある國家は問題に直面して、新しい方法を探し當(dāng)てて、危機(jī)の洗禮を経て(通って)更に強(qiáng)大になって、ニーチェのあの名言の言ったように：“すべての人が死なないで私を殺すのはきっと私を更に強(qiáng)大にならせます。”ある國は過度の自己憐憫の中に陥り、危機(jī)を認(rèn)めず、さらに非合理的な時(shí)期に入る。危機(jī)治療の中の個(gè)人と同じように、國も自発的に行動(dòng)責(zé)任を持たなければならない。自分を無力な被害者と見なさない。不確定と危機(jī)に対して辛抱強(qiáng)く、他人や他國の経験を積極的に參考にしなければならない。結(jié)局、本當(dāng)に1つの國家のを破壊しますか？それとも自分で、様々なスケープゴートではありません。

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