“怡夕”品牌2010秋冬新品發(fā)布會舉行

　　“新品發(fā)布會在廣州一座僻靜的小劇場內(nèi)以中國古典戲劇的形式上演，名為“玉茗館”，取自明代大曲家湯顯祖之書齋“玉茗堂”。

　　這里記載著一個懷舊者的幻想或心理活動，對應著是時空的劇變和蒼茫，沿用著中國美學的正典路數(shù)以求成為一個單獨的、個體的生命，成為她自己、成為空(空指成為一個可以被重新灌注意義的審美對象)。

　　身在其中，觀眾是否感受到某種意義的存在?請什么也不點破，它將是一個可以不斷講述下去的“天方夜譚”嗎?

　　運用內(nèi)心幻想的手法，單純而內(nèi)在，體驗一種秩序感，一種藝術的規(guī)格。不允許一個人無畏的消耗自身能量，去造成表達的極度膨脹。

　　抽離了沉重，去掉了現(xiàn)實的外殼，勾勒出一種生命本身的脆弱，靜謐與夢想。以輕盈的姿態(tài)，似乎隨時會飛到另一個空間去。這也許可以歸結為，人的意識里，都有一件柔美的衣服，這道出了一個靈魂的秘密住址，找到了她就產(chǎn)生了一種相對恒定的心靈狀態(tài)。衣服委婉的將自身經(jīng)歷與秘密對你講述。物象廖廖而視野遼闊，似乎有一種歷史感，類似乎一種史詩的片段感，顯出了非比尋常的綜合性。

　　與之相應的是，心靈獲得了自由，其面目及品格上所呈現(xiàn)出來的輕逸之感。意大利杰出作家卡爾維諾在《未來千年文學備忘錄》里的闡釋，激起了非同尋常的反響。卡爾維諾視輕逸為藝術最高不朽的美妙品質(zhì)。他說寫作就是致力于減少沉重感。此外，在他的眼中，東歐作家米蘭.昆德拉就是一位追求輕逸的騎士。

　　衣服可以是童話，童話正像一顆水晶石，從現(xiàn)實的內(nèi)部透視出神奇的光芒。如果說六七十年代的中國，由于受到意識形態(tài)高壓而格外具有重的精神形態(tài)，那么80’末期及90’使得這種形態(tài)裂變?yōu)橐环N“輕”。與自我膨脹相對應的是一種自我的收縮。晶體般內(nèi)在純凈的創(chuàng)作形態(tài)，在廖廖不多的表述里得到無限。