影視服飾文化：《橘子紅了》——成熟之美

　　劇情簡(jiǎn)介：在清末民初的江南小鎮(zhèn)發(fā)生了一段感人至深的愛(ài)情故事。它是兩個(gè)女人對(duì)封建婚姻制度的感悟與抗?fàn)帯?/p>

　　主要人物：秀禾、大媽、窯耀輝、容耀華

　　分鏡頭描述：秀禾生在一個(gè)身不由己的年代，面對(duì)愛(ài)情，誰(shuí)能夠真正得到。

　　鏡頭一：金紅的橘園上空飄著-只潔白的風(fēng)箏。手持線柄的秀禾身穿暗淡肥大的土布褲褂，臉上凄美的笑容卻懾人心魄。

　　服飾看點(diǎn)：清代末年的女式上農(nóng)多為短袍體寬大，腰身平直。有錢人家的女子下穿褲，外面再罩裙。窮苦人家的女孩則直接穿褲。并且從服裝的質(zhì)地以及袖口、衣擺的鑲滾數(shù)量和精致程度都可看出女子的家境。秀禾的土布衣褂，質(zhì)地粗糙、沒(méi)有任何的鑲滾裝飾，其窘迫境況不言自明。

　　鏡頭二：在秀禾的腳跨進(jìn)容家的剎那，仆人脫下裹在她身上的黑衣，丟到門外。黑衫飛起時(shí)，秀禾里面鮮艷的紅嫁衣露了出來(lái)，精致的鳳凰盤扣，美麗的金色龍形花紋，像只奪目的蝴蝶……

　　服飾看點(diǎn)：根據(jù)江南風(fēng)俗，如果親人新近去世，新娘子需在紅喜服外罩件黑色袍衫。新娘在邁進(jìn)夫家時(shí)將罩衫扔在門外以示將晦氣擋在外面。這是清朝末年江南地區(qū)的婚姻風(fēng)俗。雖然此時(shí)西方文化已經(jīng)傳入中國(guó)，但鄉(xiāng)下的人們依然是一副清朝傳統(tǒng)裝扮。結(jié)婚時(shí)，新娘頭戴鳳冠，身披霞帔，珠翠滿頭。新郎則是一身長(zhǎng)袍馬褂。

　　鏡頭三：清晨，鬢發(fā)凌亂、面色蒼白的秀禾推開(kāi)房門。她快速打開(kāi)包袱，急忙換上那套農(nóng)家女的土布衣褂。

　　服飾看點(diǎn)：對(duì)秀禾而言，舊時(shí)的簡(jiǎn)陋衣服給她的不僅是懷念，還有慰藉和活下去的力量。

　　鏡頭四：此時(shí)，容耀華仿佛看到秀禾身后的背景和光影絢麗地發(fā)生著變化。那是二十年前他同大太太新婚之夜的情最，相同的睡衣，相同的發(fā)型，相似的面龐。唯一不同的是嬌羞與怯懦不見(jiàn)了，代之以某種堅(jiān)定。耀華似乎又聽(tīng)到了大太太的聲音。

　　服飾看點(diǎn)：秀禾的裝束，即白色睡衣睡褲，黑色繡花肚兜，與大太太當(dāng)年新婚時(shí)的裝扮一模一樣。此時(shí)，秀禾就是為了延續(xù)大媽的愛(ài)情而存在的，秀禾成為大媽年輕時(shí)的影像，她們成了一個(gè)人。大太太的目的達(dá)到了，容耀華看到秀禾的服裝立刻聯(lián)想到二十年前的妻子。他明白容太是在用這種形式抒發(fā)哀怨。服飾的情緒記憶功能在這里發(fā)揮得淋漓盡致。

　　鏡頭五：小船上只有船夫、秀禾和耀輝三個(gè)人。水面平靜，只有船槳落入水中的響聲。一身紅色旗袍的秀禾看起來(lái)是那么美麗，發(fā)髻高高地盤在頭頂，連前額上的小小劉海都顯得活潑起來(lái)。她望著空闊的水面，借著酒意愉快而動(dòng)情地唱著歌，伸入水水中的手激起一簇簇白色的浪花。

　　服飾看點(diǎn)：這是耀輝眼中的秀禾，她的裝束雖不如城里女孩時(shí)髦優(yōu)雅，甚至于紅色的旗袍，平頂發(fā)髻還略顯老土。但她緋紅的般頰卻顯示出從未有過(guò)的生動(dòng)，風(fēng)掀動(dòng)她的鬢發(fā)，這一刻在耀輝心中，秀禾是那樣的優(yōu)美，盡管這短暫的放縱得益于將秀禾從生活負(fù)擔(dān)下突然解放出來(lái)的酒精。清代江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)服裝在淳樸的秀禾身上得到了鮮活的靈魂，展現(xiàn)出令人著迷的亮麗風(fēng)采。

　　大太太青春已逝，她尋找到了替身——秀禾，希望可以在她身上延續(xù)自己的愛(ài)情。

　　鏡頭一：一身滿是絢麗紋繡的黃色老式旗袍將大太太襯托得分外年輕。精致的發(fā)髻，雍容的儀態(tài)暗示出這個(gè)女人曾經(jīng)的輝煌。

　　服飾看點(diǎn)：這位為自己丈夫娶妾的女人是在進(jìn)行最后的嘗試，也是最后一次將愛(ài)情抓在手中。精致的衣衫，齊整的“蘇州撅”(當(dāng)?shù)胤N發(fā)式)顯示出她曾經(jīng)的美麗。

　　鏡頭二：那穿著白色睡衣的無(wú)助地蜷縮著的身子，與秀禾以前看到的情形完全是兩個(gè)人。“這世上……最可憐的人不是你，是我!”太太凄切地說(shuō)。服飾看點(diǎn)：原來(lái)講究的裝容，雍容大度的儀態(tài)，只是大太太的偽裝。精致面具下的她僅是個(gè)被丈夫棄之不顧的可憐女人。潔白的睡衣勾勒出其內(nèi)心深處的脆弱與無(wú)助。

　　鏡頭三：：大太太坐在鏡前，手忙腳亂地化妝，顯得很激動(dòng)，“你瞧瞧我這身行不行?替我想想我得換件什么衣裳……他們可是城里住慣了，我也不能太不像樣……哎喲，有年頭了，我記得上次和老爺去葉家，還是前年的事……葉太太跟我打年輕時(shí)就認(rèn)識(shí)，這幾年只要她從城里回鎮(zhèn)上，她一定要老爺帶我去她家見(jiàn)面…”不行，這件不行，顯老，”大媽一邊換衣服，一邊說(shuō)著，“容媽，幫我把那件黃地兒白花的上衣拿來(lái)……”

　　服飾看點(diǎn)：大太太非常興奮，誤以為自己的愛(ài)情即將死灰復(fù)燃。這次出訪對(duì)她來(lái)說(shuō)意義非凡。此時(shí)的她只是一個(gè)迫切渴望得到丈夫?qū)檺?ài)的妻子。華美的服裝，精致的妝飾都是為了愛(ài)人而準(zhǔn)備。服飾里寄托一個(gè)年華老去的棄婦對(duì)情感的極度渴望。服飾的愛(ài)情意味不言而喻。

　　容耀華、容耀輝兄弟倆的服裝都是長(zhǎng)袍、西裝。那是清末男子的典型著裝——工作時(shí)穿西服，休閑時(shí)穿長(zhǎng)袍、馬褂。但相似服裝并不能掩蓋兄弟二人完全不同的內(nèi)心世界。

　　服飾看點(diǎn)：容耀華足個(gè)成功的商人，在城里有著氣派的洋房，精致的西式生活，美麗的情人。在看似西化外表下，容耀華實(shí)則是個(gè)地道的中國(guó)傳統(tǒng)男人。他時(shí)刻遵循傳統(tǒng)的禮法觀念，為了維護(hù)家族的尊嚴(yán)可以犧牲愛(ài)情。因此在他的服裝中，西裝僅代表事業(yè)的成功，中式服裝才是這個(gè)保守又固執(zhí)的傳統(tǒng)男人的靈魂。容耀輝與容耀華不同，他溫和、善良又略帶懦弱的性格更適合平靜的鄉(xiāng)村生活。因此，身穿西裝的容耀輝不具有哥哥的十練與強(qiáng)悍，顯得十分儒雅、俊秀。作為常服的灰布長(zhǎng)衫似乎更貼合耀輝的氣質(zhì)。款式的簡(jiǎn)、質(zhì)地的粗糙都標(biāo)示著他的善良與樸實(shí)。這種性格是一種親切的鄉(xiāng)土氣，是一種末將自我與殘酷冷漠的經(jīng)濟(jì)文化完全融合的淳樸品性。然而，暗淡的灰色恰恰又是一種復(fù)雜與矛盾的結(jié)合體，就像耀輝時(shí)刻處于掙扎之中的靈魂。

　　總結(jié)：在《橘子紅了》中，導(dǎo)演李少紅秉承了自己擅長(zhǎng)的唯美風(fēng)格，同時(shí)，劇中的人物及愛(ài)情糾葛更加跌宕、纏綿。擔(dān)任劇中人物服裝設(shè)計(jì)的是香港設(shè)計(jì)師葉錦添。他擅長(zhǎng)將服裝設(shè)計(jì)得充滿華美的味道。這種華美源自于他對(duì)服裝細(xì)部的精雕細(xì)琢，如服裝上的刺繡圖案，可以說(shuō)就是一件藝術(shù)品。“一位法國(guó)藝術(shù)館的藝術(shù)總監(jiān)曾價(jià)我：‘你的設(shè)計(jì)雖然前衛(wèi)，但有歷史感。’我非常高興，其實(shí)歷史感就是靠細(xì)節(jié)來(lái)完成的，比如一件衣服單是白布，什么都不修飾，一定很前衛(wèi)，但是你不會(huì)覺(jué)得他是有歷史感的。因?yàn)闅v史是長(zhǎng)期累積來(lái)的，每個(gè)細(xì)節(jié)都是飽滿的。前衛(wèi)和歷史統(tǒng)一在一起是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間磨煉才能做到的，盡管看起米很簡(jiǎn)單。”這就是葉錦添白己對(duì)于服裝細(xì)部的看法。也正是這種完美飽滿的細(xì)部才使得《橘子紅了》這部電視劇的人物造型異常亮麗而厚重。