《新白娘子傳奇》——靈異風(fēng)采

　　劇情簡(jiǎn)介：

　　在民間，人妖相戀的故事屢見不鮮。妖往往美麗、忠貞;而與其相戀的書生則俊朗、專情。他們擁有令世人贊嘆、向往的浪漫愛情，也正是這種美好的情感賦予妖精以仙女的容貌和善良的性情，使她們?cè)谑廊说难壑凶兊蔑L(fēng)情萬種。

　　影視作品《新白娘子傳奇》、《青蛇》的內(nèi)容就取材自白蛇精與書生許仙人妖相戀的民間傳說。雖然兩部影片取材相同，但片中的人物服飾形象卻風(fēng)格迥異?！缎掳啄镒觽髌妗分幸詼赝駤扇嵝蜗蟪霈F(xiàn)的白蛇集女性優(yōu)點(diǎn)于一身，是人們意識(shí)中完美女性的化身。因此她的服飾形象采用唯美的浪漫主義風(fēng)格。而在電影《青蛇》中，蛇精的形象則充斥著一種蛇特有的野性、蠱惑與妖媚。這種獨(dú)特的形象塑造方式反映出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)原生態(tài)的關(guān)注以及個(gè)性化的解讀方式。

　　劇集名稱：《新白娘子傳奇》

　　主要人物：白素貞

　　服飾看點(diǎn)：

　　電視劇《新白娘子傳奇》講述了書生許仙與白蛇精白素貞之間人妖相戀的愛情故事。故事中白蛇化為名叫白索貞的嬌柔女子，人稱白娘子。這個(gè)膾炙人口的愛情故事源自左思的《魏都賦》“連眉配犢子”一節(jié)中，連眉女便是白蛇精的原型。但其形象沒有在書中有過多描述。唐代傳奇《李黃》(《太平廣記》卷458)將白蛇精描述成～個(gè)“綽約有絕代之色”的白衣女子。這是白蛇精最早的服飾形象。由此白色衣裙成為其形象的標(biāo)志，流傳至今。電視劇《新白娘子傳奇》中的人物形象則以明代話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》(《警世通言》馮夢(mèng)龍著)為基礎(chǔ)。書中的白娘子是個(gè)“頭戴孝頭髻，烏云畔插著些素釵梳，穿領(lǐng)白絹衫兒，下穿一條細(xì)麻布裙”的美婦人。“孝頭髻”亦稱“孝髻”，是婦女服喪時(shí)所戴的一種假發(fā)髻。以麻繩為胎，上蒙白布、白紙，使用時(shí)扣覆于頂，以別于普通婦女的黑髻。“素釵梳”是指沒有花紋的釵和梳子，為明代婦女服喪時(shí)的頭飾。如此裝扮與書中關(guān)于“奴家是白三班白殿直之妹、嫁了張官人，不幸亡過……”的記述相符，明白了娘子的身份——寡婦。可見她與許仙的結(jié)合在明代人的眼中是妖精作怪，迷惑害人。但在民國(guó)時(shí)期，白娘了的故事被涂上浪漫主義色彩。她由迷惑害人的蛇精變?yōu)閷?duì)愛情執(zhí)著的義妖。魯迅曾在《論雷峰塔的倒掉》中為其鳴冤叫屈。毛澤東也稱贊她是反封建、爭(zhēng)取婚姻自主的女性。

　　電視劇《新白娘子傳奇》強(qiáng)調(diào)白娘子對(duì)愛情的執(zhí)著，將其與許仙之間的愛情演繹得浪漫引人。趙雅芝飾演的白娘子更是明眸善睞，柔情綽態(tài)。她身裹白色絹紗長(zhǎng)袍，腰束錦帶。珠花、金釵插于黑色假髻之上。發(fā)髻后披的一方白紗更添其嫵媚嬌羞之態(tài)。這便是電視劇中的白娘子，其服飾形象在明代話本的基礎(chǔ)上略有改動(dòng)，即淡化守節(jié)意味。如將“孝頭髻”改為黑色假髻;將“素釵梳”換成華麗的金釵：用內(nèi)襯彩色綢緞的絹紗袍衫替下“細(xì)麻布裙”等，這些變化既表現(xiàn)出人物情感，又美化了視覺的效果。

　　因而劇中的白娘子身上散發(fā)著令人無法抗拒的柔和美。對(duì)這般風(fēng)情最貼切的形容只有徐志摩的那句“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞……”

　　劇集名稱：《青蛇》

　　主要人物：白素貞、小青

　　服飾看點(diǎn)：

　　電影《青蛇》根據(jù)李碧華的同名小說《青蛇》改編而成，取材自民間傳說《白蛇傳》。影片以青蛇的視角，講述了青蛇、白蛇、法海及許仙之問的情感糾葛。影片凸顯出的導(dǎo)演徐克的個(gè)性風(fēng)采既切合了公共文化心理，又區(qū)別于以往的風(fēng)格，詮釋出不同視角下對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀。

　　在影片中，王祖賢飾演的白素貞比趙雅芝扮演的白娘子更多了一分性感和嫵媚。設(shè)計(jì)師張叔平運(yùn)用京劇服飾元素為白蛇設(shè)計(jì)的服飾形象極具特色，是影片的一大亮點(diǎn)。簪著蛇彤花飾的發(fā)髻沉甸甸垂于腦后，額前、鬢邊的秀發(fā)一縷縷一絲絲婉轉(zhuǎn)妖嬈。由腦后繞至額前的雪白綢緞上，一朵白絨球顫顫巍巍。臉頰旁的白綢花輕輕搖擺。那懸垂在對(duì)襟長(zhǎng)襖上的細(xì)紗，像艨朧的薄霧，像縹緲的輕煙，平添了幾分媚氣與仙氣。如此裝扮的白素貞在裙擺撩動(dòng)間撒發(fā)出一種蛇特有的蠱惑與美麗。張曼玉飾演的青蛇與王祖賢扮演的白蛇有著渾然不同的風(fēng)采。與白蛇一同入凡塵的青蛇電已修行了五百年。在明代話本中只見她“身上穿著青衣服，頭上一雙角髻，戴兩條大紅頭須，插著兩件首飾”。“雙角髻”即“丫髻”，因左右兩髻形制較小，式立¨兩角而得名，多為丫環(huán)發(fā)型。“頭須”應(yīng)是指頭繩。話本中的青蛇起著言明身份的作用。電影《青蛇》中的小青不再是陪襯角色，飽滿細(xì)膩的形象毫不遜色。初入凡塵時(shí)，桃紅柳綠的三月天，小青漫步于兩子湖畔。發(fā)髻上暗花纏繞，胸前的幾縷發(fā)絲隨著微風(fēng)輕輕飄搖，裹著青色羅裙的嬌軀娉婷多姿。湖光瀲滟山色空蒙間的小青眉含黛，唇似繹，氣如蘭，道不盡萬般風(fēng)情!纖腰一擺，化作婀娜女兒身后的青蛇依然保留著些蛇的習(xí)性，如由低處向上看人時(shí)的媚眼，直不起的水蛇腰，時(shí)常出現(xiàn)的爬行吐舌等。盡管有白蛇的指導(dǎo)，野性難馴的她始終找不到做人的感覺。?？吹捷p紗帳內(nèi)白蛇與許仙的柔情繾綣時(shí)，她便渴望感受人的“情”。

　　在酒肆中，肯蛇與印度女人一起跳著妖艷的舞蹈。蛇般扭動(dòng)的嬌軀上披著一方輕薄的印度紗麗。她那流轉(zhuǎn)的眼波傳送出的千般柔媚、萬般風(fēng)情，令在場(chǎng)的男人們魂不守舍。媚眼如絲的她，輕移蓮步穿行于水廊上。淡青的衫子在嬌艷的荷花間，愈發(fā)顯得妖嬈嫵媚。她的一顰一箋，一舉一動(dòng)，活生生將許仙勾進(jìn)了溫柔鄉(xiāng)。在碧波蕩漾的潭水中，青蛇輕輕托扯著法海的白色袈裟。她細(xì)眉輕挑，眼波流轉(zhuǎn)，紅唇似火。漆黑如墨的秀發(fā)濕漉漉地貼在那白暫的脖頸上，倍添風(fēng)流的意味。浸在水中的青色衣衫勾勒出她豐滿的身軀。此時(shí)青蛇渾身散發(fā)出勾人魂魄的妖媚。漸識(shí)情滋味的青蛇以身青色衣衫綻放出萬種風(fēng)情。

　　總結(jié)：《新白娘子傳奇》與《青蛇》雖取材于同一個(gè)神話傳說，但其服飾形象卻有著諸多的差異，其根本在于解讀視角的不同《新白娘子傳奇》塑造的白蛇是追求歷史性和舞臺(tái)美的藝術(shù)杰作。其中隱含的大眾文化也代表著20世紀(jì)80年代香港影視創(chuàng)作、審美的共同意識(shí)。

　　而電影《青蛇》是以京劇服飾元素的運(yùn)用為特征。譬如青白二蛇的發(fā)型綜合了——梳大頭、貼片子、線尾子等多種京劇發(fā)式的特點(diǎn)。服飾形象的仿生符號(hào)則是《青蛇》的又一特色。如發(fā)髻上的蛇形花飾，鬢角上的彎曲發(fā)絲等。這些極具仿生意味的服飾符號(hào)起到著提示身份的作用。同時(shí)影片采用的淡化朝代概念的寫意式表現(xiàn)方式也極具創(chuàng)新性。另外，小說《青蛇》的作者李碧華以青蛇的視角重新構(gòu)建白蛇與許仙之問的情感以及對(duì)自恃多情的人的嘲諷：“……都說人間有情，但是情為何物?真是可笑，連你們?nèi)硕疾恢?hellip;…”對(duì)傳統(tǒng)愛情的嘲諷：“那些溫柔誓語，那些風(fēng)花雪月，那些雨絲和眼淚，那些‘愛情’，原來因?yàn)橛字?”這些一反傳統(tǒng)觀點(diǎn)的結(jié)局造就了影片《青蛇》的獨(dú)特性。其出現(xiàn)也可視為是對(duì)傳統(tǒng)文化重新解讀學(xué)術(shù)潮流的產(chǎn)物。

　　如果說，《新白娘子傳奇》中的蛇精是張被溫柔、善良細(xì)細(xì)勾勒的白描，那么，《青蛇》里的蛇精則是一幅由妖媚、纏綿潑灑出的人寫意。前者精致雋永，后者酣暢淋漓。而這些不同風(fēng)情的背后，其實(shí)都隱藏著一樣的執(zhí)著情感!