《新白娘子傳奇》——靈異風采

　　劇情簡介：

　　在民間，人妖相戀的故事屢見不鮮。妖往往美麗、忠貞;而與其相戀的書生則俊朗、專情。他們擁有令世人贊嘆、向往的浪漫愛情，也正是這種美好的情感賦予妖精以仙女的容貌和善良的性情，使她們在世人的眼中變得風情萬種。

　　影視作品《新白娘子傳奇》、《青蛇》的內容就取材自白蛇精與書生許仙人妖相戀的民間傳說。雖然兩部影片取材相同，但片中的人物服飾形象卻風格迥異。《新白娘子傳奇》中以溫婉嬌柔形象出現的白蛇集女性優點于一身，是人們意識中完美女性的化身。因此她的服飾形象采用唯美的浪漫主義風格。而在電影《青蛇》中，蛇精的形象則充斥著一種蛇特有的野性、蠱惑與妖媚。這種獨特的形象塑造方式反映出現代社會對原生態的關注以及個性化的解讀方式。

　　劇集名稱：《新白娘子傳奇》

　　主要人物：白素貞

　　服飾看點：

　　電視劇《新白娘子傳奇》講述了書生許仙與白蛇精白素貞之間人妖相戀的愛情故事。故事中白蛇化為名叫白索貞的嬌柔女子，人稱白娘子。這個膾炙人口的愛情故事源自左思的《魏都賦》“連眉配犢子”一節中，連眉女便是白蛇精的原型。但其形象沒有在書中有過多描述。唐代傳奇《李黃》(《太平廣記》卷458)將白蛇精描述成～個“綽約有絕代之色”的白衣女子。這是白蛇精最早的服飾形象。由此白色衣裙成為其形象的標志，流傳至今。電視劇《新白娘子傳奇》中的人物形象則以明代話本《白娘子永鎮雷峰塔》(《警世通言》馮夢龍著)為基礎。書中的白娘子是個“頭戴孝頭髻，烏云畔插著些素釵梳，穿領白絹衫兒，下穿一條細麻布裙”的美婦人。“孝頭髻”亦稱“孝髻”，是婦女服喪時所戴的一種假發髻。以麻繩為胎，上蒙白布、白紙，使用時扣覆于頂，以別于普通婦女的黑髻。“素釵梳”是指沒有花紋的釵和梳子，為明代婦女服喪時的頭飾。如此裝扮與書中關于“奴家是白三班白殿直之妹、嫁了張官人，不幸亡過……”的記述相符，明白了娘子的身份——寡婦。可見她與許仙的結合在明代人的眼中是妖精作怪，迷惑害人。但在民國時期，白娘了的故事被涂上浪漫主義色彩。她由迷惑害人的蛇精變為對愛情執著的義妖。魯迅曾在《論雷峰塔的倒掉》中為其鳴冤叫屈。毛澤東也稱贊她是反封建、爭取婚姻自主的女性。

　　電視劇《新白娘子傳奇》強調白娘子對愛情的執著，將其與許仙之間的愛情演繹得浪漫引人。趙雅芝飾演的白娘子更是明眸善睞，柔情綽態。她身裹白色絹紗長袍，腰束錦帶。珠花、金釵插于黑色假髻之上。發髻后披的一方白紗更添其嫵媚嬌羞之態。這便是電視劇中的白娘子，其服飾形象在明代話本的基礎上略有改動，即淡化守節意味。如將“孝頭髻”改為黑色假髻;將“素釵梳”換成華麗的金釵：用內襯彩色綢緞的絹紗袍衫替下“細麻布裙”等，這些變化既表現出人物情感，又美化了視覺的效果。

　　因而劇中的白娘子身上散發著令人無法抗拒的柔和美。對這般風情最貼切的形容只有徐志摩的那句“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞……”

　　劇集名稱：《青蛇》

　　主要人物：白素貞、小青

　　服飾看點：

　　電影《青蛇》根據李碧華的同名小說《青蛇》改編而成，取材自民間傳說《白蛇傳》。影片以青蛇的視角，講述了青蛇、白蛇、法海及許仙之問的情感糾葛。影片凸顯出的導演徐克的個性風采既切合了公共文化心理，又區別于以往的風格，詮釋出不同視角下對傳統文化的解讀。

　　在影片中，王祖賢飾演的白素貞比趙雅芝扮演的白娘子更多了一分性感和嫵媚。設計師張叔平運用京劇服飾元素為白蛇設計的服飾形象極具特色，是影片的一大亮點。簪著蛇彤花飾的發髻沉甸甸垂于腦后，額前、鬢邊的秀發一縷縷一絲絲婉轉妖嬈。由腦后繞至額前的雪白綢緞上，一朵白絨球顫顫巍巍。臉頰旁的白綢花輕輕搖擺。那懸垂在對襟長襖上的細紗，像艨朧的薄霧，像縹緲的輕煙，平添了幾分媚氣與仙氣。如此裝扮的白素貞在裙擺撩動間撒發出一種蛇特有的蠱惑與美麗。張曼玉飾演的青蛇與王祖賢扮演的白蛇有著渾然不同的風采。與白蛇一同入凡塵的青蛇電已修行了五百年。在明代話本中只見她“身上穿著青衣服，頭上一雙角髻，戴兩條大紅頭須，插著兩件首飾”。“雙角髻”即“丫髻”，因左右兩髻形制較小，式立¨兩角而得名，多為丫環發型。“頭須”應是指頭繩。話本中的青蛇起著言明身份的作用。電影《青蛇》中的小青不再是陪襯角色，飽滿細膩的形象毫不遜色。初入凡塵時，桃紅柳綠的三月天，小青漫步于兩子湖畔。發髻上暗花纏繞，胸前的幾縷發絲隨著微風輕輕飄搖，裹著青色羅裙的嬌軀娉婷多姿。湖光瀲滟山色空蒙間的小青眉含黛，唇似繹，氣如蘭，道不盡萬般風情!纖腰一擺，化作婀娜女兒身后的青蛇依然保留著些蛇的習性，如由低處向上看人時的媚眼，直不起的水蛇腰，時常出現的爬行吐舌等。盡管有白蛇的指導，野性難馴的她始終找不到做人的感覺。專看到輕紗帳內白蛇與許仙的柔情繾綣時，她便渴望感受人的“情”。

　　在酒肆中，肯蛇與印度女人一起跳著妖艷的舞蹈。蛇般扭動的嬌軀上披著一方輕薄的印度紗麗。她那流轉的眼波傳送出的千般柔媚、萬般風情，令在場的男人們魂不守舍。媚眼如絲的她，輕移蓮步穿行于水廊上。淡青的衫子在嬌艷的荷花間，愈發顯得妖嬈嫵媚。她的一顰一箋，一舉一動，活生生將許仙勾進了溫柔鄉。在碧波蕩漾的潭水中，青蛇輕輕托扯著法海的白色袈裟。她細眉輕挑，眼波流轉，紅唇似火。漆黑如墨的秀發濕漉漉地貼在那白暫的脖頸上，倍添風流的意味。浸在水中的青色衣衫勾勒出她豐滿的身軀。此時青蛇渾身散發出勾人魂魄的妖媚。漸識情滋味的青蛇以身青色衣衫綻放出萬種風情。

　　總結：《新白娘子傳奇》與《青蛇》雖取材于同一個神話傳說，但其服飾形象卻有著諸多的差異，其根本在于解讀視角的不同《新白娘子傳奇》塑造的白蛇是追求歷史性和舞臺美的藝術杰作。其中隱含的大眾文化也代表著20世紀80年代香港影視創作、審美的共同意識。

　　而電影《青蛇》是以京劇服飾元素的運用為特征。譬如青白二蛇的發型綜合了——梳大頭、貼片子、線尾子等多種京劇發式的特點。服飾形象的仿生符號則是《青蛇》的又一特色。如發髻上的蛇形花飾，鬢角上的彎曲發絲等。這些極具仿生意味的服飾符號起到著提示身份的作用。同時影片采用的淡化朝代概念的寫意式表現方式也極具創新性。另外，小說《青蛇》的作者李碧華以青蛇的視角重新構建白蛇與許仙之問的情感以及對自恃多情的人的嘲諷：“……都說人間有情，但是情為何物?真是可笑，連你們人都不知道……”對傳統愛情的嘲諷：“那些溫柔誓語，那些風花雪月，那些雨絲和眼淚，那些‘愛情’，原來因為幼稚!”這些一反傳統觀點的結局造就了影片《青蛇》的獨特性。其出現也可視為是對傳統文化重新解讀學術潮流的產物。

　　如果說，《新白娘子傳奇》中的蛇精是張被溫柔、善良細細勾勒的白描，那么，《青蛇》里的蛇精則是一幅由妖媚、纏綿潑灑出的人寫意。前者精致雋永，后者酣暢淋漓。而這些不同風情的背后，其實都隱藏著一樣的執著情感!