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    中華服飾文化之夏商周的服飾概述

    2011/11/22 15:55:00 來(lái)源: 評(píng)論(0)90

    中華 服飾 文化 概述


      1.玄端


      自天子至士皆可穿,為國(guó)家的法服,天子平時(shí)燕居之服。諸侯祭宗廟也穿玄端,大夫、士早上入廟,叩見父母也穿這種衣服,玄端衣袂和衣長(zhǎng)都是2.2尺,正幅正裁,玄色,無(wú)紋飾,以其端正,故名為玄端。諸侯的玄端與玄冠(委貌冠)素裳相配,上士亦配素裳,中士配黃裳,下士配前玄后黃的雜裳,并用緇(黑)帶佩系如裳之色的畢。


      2.深衣


      一般用白布制作,深衣是上衣與下裳連成一起的長(zhǎng)衣服,但儒家學(xué)者為了繼承上代傳統(tǒng)觀念,按規(guī)矩在裁剪時(shí)仍把上衣與下裳分開來(lái)裁,然后又縫接成長(zhǎng)衣,以表示尊重祖宗的法度。下裳用6幅,每幅又交解為二,共裁成12幅,以應(yīng)每年有12個(gè)月的含義。這12幅有的是斜角對(duì)裁的,裁片一頭寬、一頭窄,窄的一頭叫做“有殺”。在裳的右后衽上,用斜裁的裁片縫接,接出一個(gè)斜三角形,穿的時(shí)候圍繞于后腰上,稱為“續(xù)衽鉤邊”。


      這種款式就像湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)西墓出土的那種“曲裾”袍的樣子,但具體的裁法,書上的說(shuō)法也不一致。據(jù)《深衣篇》記載,深衣是君王、諸侯、文臣、武將、士大夫都能穿的,諸侯在參加夕祭時(shí)就不穿朝服而穿深衣。在儒家理論上,說(shuō)深衣的袖圓似規(guī),領(lǐng)方似矩,背后垂直如繩,下擺平衡似權(quán),符合規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡五種原理,所以深衣是比朝服次一等的服裝。庶人則用它當(dāng)作“吉服”來(lái)穿。深衣盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。


      3.袍


      袍也是上衣和下裳連成一體的長(zhǎng)衣服,但有夾層,夾層里裝有御寒的舊棉絮。如果夾層所裝的是新棉絮,則稱為“繭”。若裝的是劣質(zhì)的絮頭或細(xì)碎枲麻充數(shù)的,稱之為“缊”。在周代,袍是作為一種生活便裝,不是禮服。軍隊(duì)的戰(zhàn)士也穿袍?!对?shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》:“豈曰無(wú)衣,與子同袍。”這是描寫秦國(guó)軍隊(duì)在供應(yīng)困難的冬天,共同合披袍服克服寒冷的詩(shī)篇。


      4.襦


      襦是袍式之短者,即比袍短一些的棉衣。如果是質(zhì)料很粗陋的襦衣,則稱為“褐”。褐是一般百姓穿的粗布短衣。《詩(shī)·豳風(fēng)》:“無(wú)衣無(wú)褐,何以卒歲。”


      5.裘


      我們的祖先最早用來(lái)御寒的衣服是獸皮,用獸皮作衣已有幾十萬(wàn)年的歷史。原始的獸皮未經(jīng)硝化處理,皮質(zhì)硬而且有臭味,商周時(shí)不僅早已掌握熟皮的方法,而且懂得各種獸皮的性質(zhì)。例如天子的大裘采用黑羔皮來(lái)做,貴族穿錦衣狐裘,《詩(shī)·秦風(fēng)》:“君子至止,錦衣狐裘。”狐裘中又以白狐裘為珍貴,其次為黃狐裘、青狐裘、虎裘、貉裘,再次為狼皮、狗皮、老羊皮等。


      狐裘除本身柔軟溫暖之外,還有“狐死守丘”的說(shuō)法,說(shuō)狐死后頭朝洞穴一方,有不忘其本的象征意義。天子、諸侯的裘用全裘不加袖飾,下卿、大夫則以豹皮飾作袖端。此類裘衣毛朝外穿,天子、諸侯、卿大夫在裘外披罩衣(裼衣),天子白狐裘的裼衣用錦,諸侯、卿大夫上朝時(shí)要再穿朝服。士以下需人無(wú)裼衣。{page_break}


     


     舄履


      商周時(shí)代男女穿的鞋子是一樣的,周朝政府設(shè)“屨人”來(lái)管理王和后的鞋子,它們有赤舄、黑舄、素履、葛履種種形式。屨是單底的,舄是雙底的。屨是牙底相接處所鑲的赤色或黃色縫條。句是屨和舄頭部的鞋鼻子,國(guó)王的雙底鞋--舄可分三等,赤舄為上,白舄、黑舄次之。王后的雙底鞋以玄舄為上,青舄、赤舄次之。王后穿鞠衣、展衣、褖衣時(shí)則穿單底的屨。素履用白絲綢制作,葛履用葛布制作,是夏天穿的鞋子。


      軍戎服


      商周時(shí)期的軍隊(duì)已用銅盔和革甲等作為防身的裝備,來(lái)武裝指揮官和執(zhí)行攻堅(jiān)戰(zhàn)術(shù)的部隊(duì)。目前考古發(fā)現(xiàn)的有商代銅盔、周代青銅盔和青銅胸甲。周代有“司甲”的官員,掌管甲衣的生產(chǎn)。由“函人”來(lái)監(jiān)管制造。分為犀甲、兕甲、合甲三種,犀甲用犀革制造,將犀革分割成長(zhǎng)方塊橫排,以帶絳穿連分別串接成與胸、背、肩部寬度相適應(yīng)的甲片單元,每一單元稱為“一屬”。


      然后將甲片單元一屬接一屬的排疊,以帶絳穿連成甲衣,犀甲用七屬即夠甲衣的長(zhǎng)度。兕(野牛)甲比犀甲堅(jiān)固,切塊較犀甲大,用六屬即夠甲衣的長(zhǎng)度。合甲是連皮帶肉的厚革,特別堅(jiān)固,割切更困難,故切塊又比兕甲更大,用五屬即夠甲衣的長(zhǎng)度?!犊脊び洝氛f(shuō)犀甲壽百年,兕甲壽二百年,合甲壽三百年??弊钕纫云じ锟p制。青銅冶煉技術(shù)興起以后,出現(xiàn)了銅盔和由銅片串接或銅環(huán)扣接的銅鎧甲。用銅片串接的叫片甲,用銅環(huán)扣鎖的叫鎖甲。甲衣也可加漆,用黑漆或紅漆以及其他顏色。


      在甲里再墊一層絲綿的稱為練甲,穿甲的戰(zhàn)士稱甲士。甲衣外面還可再披裹各種顏色的外衣,稱為衷甲。由各種鮮明的顏色的衣甲和旗幟,組成威嚴(yán)的軍陣。色彩不但可以助振軍威,激勵(lì)斗志,而且也便于識(shí)別兵種及官兵的身份,有利于軍事指揮。此外,商周時(shí)期的銅盔頂端往往留有插羽毛的孔管,古時(shí)往往插鹖鳥的羽毛來(lái)象征勇猛。因鹖鳥兇猛好斗,至死不怯。

     

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