藏族民族風情服飾

　　任何一個服飾都可以作為美學問題來研究，藏族服飾的美學特點更為明顯，服飾產生于人類生活，它是一定時代、一定場所人們的社會活動現象。所以，服飾必然同社會問題、宗教問題、經濟問題、產業問題、道德問題、知識問題密切相關。這些問題是服飾的存在基礎，也是我們研究服飾藝術的意義。分析藏族服飾藝術也脫離不開這些問題而孤立存在。如果我們拋去民族、民俗、地理和歷史條件，那么藏族服飾的藝術美也就無從談起了。
 

藏族民族風情服飾

　　服飾的美與不美，是與民族風情息息相關的。服飾是人的裝束打扮，離開人的體態和活動，服飾的藝術美也很難體現出來。服裝的款式、尺寸都是同人們的體態、習俗觀念相聯系的。 在這有限的篇幅里，詳談藏族服飾美學的各個方面是不大可能的，在我們提出上面藏族服飾的美學原理后，著重談談藏族服飾的審美特點，也就是它體現出來的造型藝術的特點。

　　藏族服飾的研究具有廣泛的現實意義。隨著藏區經濟、文化的發展，對藏族服飾的研究無疑有益于民族工業、手工業、旅游業的開發，有益于文化生活的繁榮。我們本著繼承、研究、發揮藏族優秀文化遺產的精神，搜集、整理了這本藏族服飾藝術。因限于資料與編輯水平，錯誤之處望名方專家和領導不吝斧正。

藏族民族風情服飾

　　藏族服飾淵源民族是歷史的產物，一個民族往往是古代許多部落或民族長期融合形成的。藏族是在大約6世紀前后我國西北和西南各地區一些部族同西藏土著長期交往、分化、融合而形成的?，F在藏族服裝基本特征在藏族形成一個統一的民族之前就已存在。藏裝的基本結構是肥腰、長袖、大襟。牧區的皮袍、夾袍，過去官吏、貴族的錦袍，都具有這種特點；拉薩、中甸等地區的“對通”（男短衣）也具有這種特點。至于工布地區的“古休”（無袖袍）其基本結構也是和肥腹、大襟的袍式服裝一脈相通的。藏族服裝結構的基本特征，決定了它的一系列附加裝束。穿直筒肥袍行走是不方便的，腰帶就成了必不可少的了。束袍腰帶又是附著飾品的主要衣物。各種精美的“吃窮”（腰刀）及其他飾品都系在腰帶上。具有如此特征的藏裝是什么時候形成的呢？人們曾試圖從西藏壁畫中探索它的淵源。雖然西藏現存壁畫中具有上述特征的服裝比比皆是，但最早的壁畫只是距今一千多年的作品，而且絕大多數經歷代復修重繪，已不足作為藏裝溯源的憑據。

藏族民族風情服飾

　　目前我們看到的直接描繪藏區先民羌人服飾的人物形象，有晉寧石寨山戰國至秦僅時期墓葬群出土的青銅器人物圖像。石寨山青銅器上有近三百個人物圖像，服飾各有不同。其中有一部分辮發者，其服飾特點是：男女均梳雙辮，均穿袍式衣服或毛皮披風并且袒露一臂或雙臂，頭都有發飾。

　　藏族服飾具有獨特的民族風格和藝術特點，是我國民族文化遺產寶庫中一個很有價值的組成部分，應該得到足夠的重視并加以認真研究，以便繼承它，發展它，使它在人民生活中發出更加瑰麗的異彩。