高級(jí)時(shí)裝的黃金時(shí)期、衰落以及成衣業(yè)的興起

　　1846年,19歲的沃斯來(lái)到巴黎,開(kāi)始了自己的服裝生涯。1851年當(dāng)他的女裝設(shè)計(jì)在世界博覽會(huì)獲得一等獎(jiǎng)時(shí),他不同凡響的設(shè)計(jì)才能得到認(rèn)可,并在資本家?jiàn)W特•保貝爾葛的資助下開(kāi)辦了自己的服裝店。至1867年為止,沃斯店已擁有1200多名職員并向全世界出口服裝。

　　沃斯的成功對(duì)許多設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一個(gè)啟發(fā),隨后逐漸在巴黎形成了以上流社會(huì)顧客為對(duì)象的高級(jí)時(shí)裝業(yè),如簡(jiǎn)紋、巴度、魯隆、杰克•艾姆、羅貝爾•比基、杰克•法頓、巴蘭夏加等。高級(jí)時(shí)裝在20世紀(jì)50年代達(dá)到巔峰狀態(tài),強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)縫制技術(shù)的工作室在巴黎普遍設(shè)立,與高級(jí)時(shí)裝相配套的產(chǎn)業(yè)逐漸完善。高級(jí)時(shí)裝的創(chuàng)作凝集著設(shè)計(jì)師的心血,體現(xiàn)出藝術(shù)性的特點(diǎn)。創(chuàng)作時(shí)從不考慮該用多少尺的布料及成本的花費(fèi)是多少,設(shè)計(jì)師所追求的是唯美的效果。

　　高級(jí)時(shí)裝蓬勃風(fēng)行的同時(shí),成衣產(chǎn)業(yè)也逐漸得到發(fā)展,1954年已出現(xiàn)了成衣的詞語(yǔ)和概念。前衛(wèi)設(shè)計(jì)師如巴可•瑞邦敏銳地看到成衣業(yè)對(duì)高級(jí)時(shí)裝所帶來(lái)的沖擊,直面指出:(高級(jí)時(shí)裝)那種奢華,不含任何實(shí)用色彩,不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)罷了!

　　高級(jí)時(shí)裝的衰落和成衣業(yè)的興起與歐洲當(dāng)時(shí)社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的改變有著直接關(guān)系。第二次世界大戰(zhàn)前夕結(jié)婚的人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)期間生育較少,戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲迎來(lái)了另一個(gè)結(jié)婚浪潮并產(chǎn)生了戰(zhàn)后的生育高峰。二戰(zhàn)后生育浪潮中出生的一代,處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期,相對(duì)缺少父母的關(guān)愛(ài),對(duì)一成不變、追求物質(zhì)享樂(lè)的生活感到厭倦和失望,追求異國(guó)情趣和東方宗教的極樂(lè)世界。

　　20世紀(jì)50年代中期,美國(guó)的“避世派”運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了“年輕風(fēng)暴”的序幕,稱自己為被擊敗、壓抑的一代,煩躁不安的年輕人不斷地與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)抗,無(wú)論是在自身行為上還是服裝裝扮上——男女雜居、麻醉藥物、蓄發(fā)、短發(fā)、牛仔上衣、不打領(lǐng)帶的襯衫、涼鞋、黑色緊身上衣、不涂口紅等。

　　他們希望通過(guò)非暴力、反傳統(tǒng)的方式引起人們的關(guān)注。避世運(yùn)動(dòng)從美國(guó)跨入了歐洲和日本,形成了國(guó)際性的風(fēng)潮,如法國(guó)的夾克族、意大利的國(guó)會(huì)族、東歐集團(tuán)的阿飛族、英國(guó)的摩登族、日本的太陽(yáng)族等,透過(guò)國(guó)際性避世運(yùn)動(dòng),牛仔褲、T恤衫、寬松上衣在全世界得以普及。嬉皮浪潮是在避世思想上的另一場(chǎng)年輕人的新興運(yùn)動(dòng),從1966年美國(guó)舊金山7個(gè)嬉皮團(tuán)體成立以來(lái),嬉皮運(yùn)動(dòng)也迅速波及全球,反傳統(tǒng)的喇叭褲、迷你裙、熱褲、不穿胸罩在年輕人中非常流行。

　　以英國(guó)為例,20世紀(jì)60年代15—19歲的年輕人約占全國(guó)人口的10%,在服裝市場(chǎng)的整體購(gòu)買力約占50%。年輕人為主導(dǎo),改變了服裝市場(chǎng)的整體格局。這要求成衣業(yè)的設(shè)計(jì)師以流行、創(chuàng)新來(lái)迎合年輕人的需求。成衣與高級(jí)時(shí)裝相比生命周期較短,更加注重流行趨勢(shì)的運(yùn)用,價(jià)格較低,完美的裁剪被視為次要因素,而注重工業(yè)化的大生產(chǎn)。