中國(guó)民族服飾文化——塔吉克族服飾文化

　　一、民族概況

　　我國(guó)的塔吉克族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)西南部的塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣，其余分布在莎車(chē)、澤普、葉城和皮山等縣。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，塔吉克族人口數(shù)為41028。使用塔吉克語(yǔ)。屬印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族帕米爾語(yǔ)支;莎車(chē)等地的塔吉克族也使用雛吾爾語(yǔ)。普遍使用維吾爾文。

　　塔吉克族人口雖少，卻歷史文化悠久。“塔吉克”是本民族的自稱(chēng)，據(jù)民間傳說(shuō)，該詞的原意為“王冠”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在公元前若干世紀(jì)，這些操東部伊朗語(yǔ)的部落，就已分布在我國(guó)新疆南部地區(qū)，其中分布在帕米高原東部的部分，就是我國(guó)塔吉克族的先民。公元前2世紀(jì)，張騫出使西域，西漢王朝設(shè)西域都護(hù)管轄。塔什庫(kù)爾干地區(qū)屬于交通要道，“絲綢之路”的咽喉。塔吉克族先民在東西方文化交流中受到熏陶。并發(fā)展自己。公元2——3世紀(jì)，在塔什庫(kù)爾干一帶出現(xiàn)了蝎盤(pán)陀國(guó)，竭盤(pán)陀人是中國(guó)塔吉克族的遠(yuǎn)祖。在3——4世紀(jì)，他們已發(fā)展了，灌溉農(nóng)業(yè)，過(guò)半農(nóng)半牧生活。蝎盤(pán)陀國(guó)有12座城堡和10多所寺院。以小乘佛教為國(guó)教。唐朝時(shí)，屬安西都護(hù)府管轄。開(kāi)元(713～741)中，在此設(shè)“蔥嶺守捉”戍所。公元8世紀(jì)，蝎盤(pán)陀國(guó)消亡。公元9——1 6世紀(jì)，塔什庫(kù)爾干地區(qū)先后受吐蕃、喀拉汗王朝、西遼、蒙古元朝和察合臺(tái)汗國(guó)的管轄。特別是從10世紀(jì)開(kāi)始傳入喀拉汗王朝境內(nèi)的伊斯蘭教，對(duì)塔吉克人的影響強(qiáng)烈，以致后來(lái)成為全民族信仰的宗教。明朝后期，在色勒庫(kù)爾的中心地帶已有一批塔吉克族小村塔。從1 7世紀(jì)后期到l 9世紀(jì)，帕米爾西部和南部的什克南、瓦罕等地的許多塔吉克人遷入色勒庫(kù)爾，逐漸成為中國(guó)的塔吉克族。17世紀(jì)中葉，清朝統(tǒng)一全國(guó)，對(duì)塔什庫(kù)爾干，沿用元朝的名稱(chēng)“色勒庫(kù)爾”，建置色勒庫(kù)爾回莊，歸喀什噶爾參贊大臣管轄。清代的建置，大大加強(qiáng)了塔吉克族地區(qū)同南疆維吾爾族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的密切聯(lián)系。{page_break}

　　二、服飾文化

　　皮裝

　　體魄健壯的塔吉克青年與老人，都有一套皮裝。式樣寬松、得體。形式是封襟、交領(lǐng)、無(wú)扣，不開(kāi)叉、袖長(zhǎng)過(guò)手指、衣長(zhǎng)過(guò)膝的外制外衣，有的青色燈芯絨。用腰帶一束，緊身舒適。

　　寒冬歲月，披一件光皮大衣，穿皮長(zhǎng)褲，戴一頂羊羔皮帽，鑲飾一條寬不盈寸、長(zhǎng)度僅十公分的花紋，邊緣鑲一條闊花邊。每遇風(fēng)沙拉下帽沿遮住面頰、雙耳，實(shí)用性很強(qiáng)。美觀又富有立體感，不僅防寒，還是一件經(jīng)過(guò)精心手工藝品。

　　夏季，為適應(yīng)高山多變的氣候，也穿皮裝或絮駝毛棉大衣，戴白色翻毛皮帽，腳穿用羊皮制成的鞋幫、牧牛皮作底的長(zhǎng)筒皮靴，特點(diǎn)是輕巧、柔軟、結(jié)實(shí)耐磨。在冬季，再加一雙毛襪，穿上皮靴，遇冰川、攀雪峰，行走如平地一般。這是生存在特定生態(tài)環(huán)境中的塔吉克人自信、自強(qiáng)的意識(shí)體現(xiàn)在服飾款式上的內(nèi)涵，表現(xiàn)出精獷、灑脫的風(fēng)格。

　　帽冠

　　剽悍強(qiáng)壯的塔吉克族男子喜歡頭戴黑絨圓高統(tǒng)羊羔皮帽，這種帽子非常別致，上繡數(shù)道細(xì)花紋們—道闊花邊，用黑羊羔皮做里子。這里的牧民冬夏都戴這種帽子。青少年則戴同樣的白色帽，顯得更加富有活力。

　　塔吉克婦女喜歡多彩的服飾，還表現(xiàn)在不同的帽冠的樣式與色調(diào)方面。塔吉克少女愛(ài)戴用紫色、金黃、大紅色調(diào)的平絨布縫制的圓形帽冠。帽沿四周飾金、銀片和珠飾編織的花卉紋樣。帽的前后沿垂飾一排色彩鮮亮的串珠或小銀鏈，戴耳環(huán)或銀扣項(xiàng)鏈，胸前佩戴“拉斯卡”的圓形銀飾，晶瑩透亮，顯示出精湛的技藝。

　　冬季戴繡花棉帽，帽后綴有棉簇，既遮住雙耳和后頸部位，外形美觀又保暖。外出時(shí)再披上方塊紅色大豆巾，不僅包住帽冠，連雙肩前胸都能包住。山區(qū)的塔吉克姑娘訂親禮品中，要有一塊四米見(jiàn)長(zhǎng)的鮮紅大方頭巾，表明了姑娘們對(duì)它的偏愛(ài)。{page_break}

　　發(fā)式

　　姑娘們愛(ài)梳辮發(fā)，美麗的綢帶是辮梢的裝飾物，視出發(fā)式美觀、俏麗、多姿。婚后的少婦，在身后披肩的發(fā)辮上，綴白銀扣、有機(jī)玻璃扣或古錢(qián)幣。再佩戴銀圈形項(xiàng)鏈與耳環(huán)，五彩繽紛的花腰巾，穿連衣裙，足穿花皮靴，打扮得花枝招展，美麗迷人。

　　塔吉克婦女不僅重視衣飾胸前、領(lǐng)、袖口的裝飾，還特意裝飾身后，組成衣飾的整體協(xié)調(diào)。不同樣式的精心設(shè)計(jì)，產(chǎn)生的效果也不雷同。多在身后綴串珠、銀元扣、寶石，串成兩條如辮發(fā)式的裝飾帶，光燦閃耀，走動(dòng)起來(lái)飄逸流動(dòng)而迷人心弦，內(nèi)涵神秘的韻味，象征避邪等美好愿望。背后的裝飾與服飾源流一樣，具有人類(lèi)文化的因素、歷史的沉殿、宗教信仰、生活習(xí)俗的社會(huì)背景，是少數(shù)民族對(duì)于美好生活的憧憬，表現(xiàn)出極其豐富的內(nèi)涵和鮮明的個(gè)性。

　　塔吉克姑娘都精于刺繡，衣飾上繡織花卉紋樣，鞋墊、被巾蓋布、腰巾上也都繡有美麗的圖案。她們不僅手藝不凡，做工還特別精細(xì)。一條寬不盈寸、長(zhǎng)度僅十幾公分的男、女帽沿，竟要化費(fèi)十多天的時(shí)間。千姿百態(tài)的大自然賦予她們刺繡紋樣以無(wú)窮無(wú)盡的啟示，紋樣繡飾沒(méi)有任何做作痕跡，一件件繡品，如天生地設(shè)一般，充滿(mǎn)了富麗之美。