中國民族服飾文化——壯族服飾文化

　　1990年人口1548萬。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，壯族人口數(shù)為16178811。2005年，壯族人口超1700萬人。現(xiàn)在是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族.。壯族大多居住在廣西，主要集中在柳州、來賓、河池、南寧、百色、崇左等地區(qū)。其中云南有100余萬人，主要聚居在文山州，紅河、曲靖也有一部分。廣東的連山、肇慶懷集、貴州的從江和湖南江華也分布有壯族。在1965年統(tǒng)一稱壯族以前，壯族的自稱和他稱較多，廣西最常見的自稱和他稱主要有“布(僮)壯”“布土”“布僚”“布雅依(瑞)”“布儂”等20多種，云南主要有“儂人”、“沙人”、“土僚”等

　　壯族服飾以藍(lán)黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國利病書》記載：“壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前后兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。”

　　壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當(dāng)?shù)赝敛贾谱鳎淮╅L褲，上衣短領(lǐng)對襟，縫一排(六至八對)布結(jié)紐扣 ，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往里折成寬邊，并于下沿左右兩側(cè)開對稱裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽(或包黑頭巾)，夏天免冠跣足。節(jié)日或走親戚穿云頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。

　　壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍(lán)黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精致的圍裙。上衣著藏青或深藍(lán)色短領(lǐng)右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均繡有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領(lǐng)和有領(lǐng)之別。有一暗兜藏于腹前襟內(nèi)，隨襟邊縫置數(shù)對布結(jié)紐扣。在邊遠(yuǎn)山區(qū)，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領(lǐng)，繡五色花紋，鑲上闌干。下穿寬肥黑褲(也有的于褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍(lán)、紅、綠色的絲織和棉織闌干。勞動時穿草鞋，并戴墊肩。在趕圩、歌場或節(jié)日穿繡花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環(huán)、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數(shù)地區(qū)是短及腰的，少數(shù)地區(qū)上衣長及膝。{page_break}

　　廣西壯族自治區(qū)地處中、南亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫曖，熱量豐富。是壯族的主要棲居地，壯族，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)民族，紡織、印染手工藝歷史悠久。

　　1：由于氣候的原因，壯族服裝以藍(lán)黑色衣裙、衣褲式短裝為主。又由于民族的不斷融合，男子服裝幾乎與漢族服裝相差無幾，只是腰間束帶而已;婦女服裝多用花邊裝飾，腰間束圍裙，裙裝逐漸被褲裝代替。

　　2： 就壯族服飾的顏色來說，古代、近代多以藍(lán)靛作染料，大概是因為當(dāng)?shù)氐臍夂蜻m合其生長。

　　總的來說分自然環(huán)境和人文環(huán)境兩方面來說就行了。

　　服飾歷史

　　清末以前

　　在清朝末年(1911年)以前，壯人穿的衣服，都是自紡、自織、自縫制的。當(dāng)時，女子的服裝與男子相比顯得多彩些。她們上身穿的是大襟藍(lán)干衣，領(lǐng)窩至右腋下的衣襟、兩袖，均繡大花邊，衣領(lǐng)矮，露頸部。下身穿的是長至腳踝的長折裙，或鑲有花邊的寬褲子，裙子外面，正兩腿心處，各繡一條垂直對稱的大花邊，在臀部處打幾個折，臀部下的裙腳卷起一寸左右，兩邊以幾針縫住，形成后裙腳弓形翹起，從前面看是桶裙，背后看是折裙，上下衣裙貼身，線條分外明朗，十分雅觀。腳登圓口繡花鞋。壯族男子穿的上衣，是黑布對襟衣，圓領(lǐng)闊袖，兩襟扣子7—9個，扣子用黑布織成，穿時，將兩襟的扣子扣起來。男子穿的下衣即褲子也是黑布，褲口寬大，一般為1—1.2尺寸。成年尤其是老人，頭包長約4—5尺的黑巾，或用一塊黑長方形的布合縫，上端打折，頂開圓孔，戴于頭上。平時，一般打赤腳，只有過年過節(jié)，喜慶日子，走訪親友，才穿上土布鞋或龍鳳鞋。{page_break}

　　清末民國以后

　　這一時期女子改穿寬闊的唐裝衣褲，腰間正面扎齊腳踝的半邊圍裙。圍裙上頭以兩條印花布帶系結(jié)于背后，并以兩端各約兩尺作飄帶。壯族男子改穿對襟唐裝衣，寬褲子。腳穿土布鞋。男子讀書則穿中山裝，剪西式頭。老年人頭扎黑布巾。

　　1949年以后，壯族地區(qū)的城鎮(zhèn)居民、政府機(jī)關(guān)工作人員、在校學(xué)生等，他們的服裝緊跟全國的變化，一般都穿中山裝、干部服，與當(dāng)?shù)貪h族人民一樣。近年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們甚至可以在邊遠(yuǎn)的山區(qū)看到壯族同胞西裝革履，花裙花衣更不用說。傳統(tǒng)的壯族服裝也悄悄發(fā)生變化。

　　發(fā)式

　　壯族婦女發(fā)式因地而異。廣西龍勝一帶的老年婦女不結(jié)髻，把長發(fā)翻過頭頂打旋，然后用四尺黑布包好;青年女子頭頂留長發(fā)，四周剪成披衽，頂心長發(fā)翻到前額，扎以白布，插上銀梳;小孩頭發(fā)則先剃光，戴上外婆送的銀飾帽，長大才留頂心發(fā)。天峨一帶的女子留長發(fā)而不打辮，已婚者結(jié)髻，梳順后由左向右繞，扎頭巾;少女梳一條長辮加劉海;少婦梳雙辮;中老年結(jié)髻，垂于腦后。廣東連山一帶的發(fā)型宛若一條盤曲的蟠龍，貫以大簪，用青色綢布包纏。

　　頭飾

　　壯族男女不同的歷史時期人有不同的發(fā)型。從廣西花山崖畫上可見早期壯人男子是剪短頭發(fā)的。崖畫上有少量男子頭上插有兩支迎風(fēng)舞動的羽翎。畫上有為數(shù)不多的少女留長辮，有一姑娘的發(fā)梢上還綴有一朵山花。古書上記載：壯族祖先的發(fā)型還有披發(fā)，以及倒螺髻形的椎髻。{page_break}

　　到唐代，男子仍“露發(fā)”(斷發(fā))，女子挽髻垂于后，用三、四寸的竹條斜貫其中。宋代壯族地區(qū)流行椎髻。清代曾強(qiáng)迫小鎮(zhèn)及讀書做官的人留長辮子。但鄉(xiāng)村男子依然剪斷頭發(fā)，不理清廷禁令。

　　1949年后，各地婦女的發(fā)飾仍保持一定特色。如廣西龍勝老年婦女把長發(fā)翻過頭頂，打旋，然后用四尺黑布包好。青年女子在頭頂留長發(fā)，四周剪成披衽，把頂心長發(fā)翻到前額，用白布扎好，插上銀梳。女孩子的頭發(fā)則先剃光，戴

　　上外婆送的銀飾帽，長大才留頂心發(fā)。這些發(fā)型，顯然是古代披發(fā)的遺風(fēng)。

　　天峨女子也是留長發(fā)而不打辮，已婚的結(jié)髻，或梳順后由左向右繞，用頭巾扎上;未婚的反過來由右向左，用白印花或提花毛巾包扎。桂南不大相同，有的地方少女是一條長辮加劉海;少婦則梳雙辮;中年老年結(jié)髻，垂于腦后。過去廣東連山壯族女子的發(fā)型，宛若一條盤曲的蟠龍，貫以大簪，用青色的綢布條纏好。大多數(shù)壯族地區(qū)的少女都喜歡留劉海，并習(xí)慣于用兩股絞在一起的紗線把汗毛拔掉，特別是婚期臨近的姑娘，總是把后頸的汗毛去掉，露出嫩白的脖頸。

　　文身

　　宋代《太平寰宇記》載，邕州左右江各州“其百姓惡是雕題、鑿齒、畫面、文身”。可見文身之俗，壯民不僅由來之久，而且相當(dāng)普通。壯族先民文身的原因，在《說苑·秦使篇》中說是為避蛇龍(即鱷魚)之害。原來有一部分從事漁業(yè)的壯族先民常受到江海中鱷魚的襲擊，引起人們恐懼。人們敬畏它，便把自己打扮成 “龍”(鱷)子，祈求它不要傷害。另外，人們在額上、身上文身還是不同氏族、部落的區(qū)別，具有民族圖騰的標(biāo)示作用。后來圖騰觀念淡化，文身慢慢成為一種裝飾，變成了服飾的補(bǔ)充和延伸。1949年前后，一些壯族地區(qū)仍然有文身的習(xí)慣。壯人文身的部位，以面額最為重要，因為這是先入人眼的部位。其次是前胸再次為兩臂及背部，最后是雙膝以上至小腹。文身的內(nèi)容和壯人不同部落的習(xí)俗有關(guān)，也就是和不同氏族的標(biāo)志——圖騰有關(guān)，再后來則與人們的某種觀念有關(guān)，例如不同的審美觀念等。壯族文身有鱷魚、鱷鱗、虎紋、蛇、云雷紋、蛾、蝴蝶、花草、鳥、蜻蜒等形狀。所用顏色全為青黑色，與服裝一致，表現(xiàn)了壯族祖先以黑為美的審美觀。有些地方的男子渾身虎紋，表現(xiàn)了一種威武的男子氣概。

　　花鞋

　　壯族花鞋是壯族的刺繡工藝之一，又稱“繡鞋”，為婦女所用，流行于廣西龍州等地。鞋頭有鉤，象龍船。分有后跟和無后跟兩種。鞋底較厚，多用砂紙做成。針法有齊針、拖針、混針、盤針、堆繡、壓繡等。在色彩上，年輕人喜用亮底起白花，常用石榴紅、深紅、青黃、綠等艷麗色，紋樣有龍鳳、雙獅滾球、蝶花、雀等;老年人多用黑色、淺紅、深紅等厚色，紋樣有云、龍、天地、獅獸等。