國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人服飾政治學(xué)

　　中國(guó)人自古就明白服裝具有重要的社會(huì)政治功能，《周易·系辭下》說：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”

　　《資治通鑒》里面有一段，寫的是唐德宗為了表示自己很節(jié)儉，就指著自己身上的衣服對(duì)大臣說，此衣已三浣矣。意思就是說他這衣服已經(jīng)洗過三遍了還沒扔呢，簡(jiǎn)樸得簡(jiǎn)直太駭人聽聞了。

　　服裝在古代禮制系統(tǒng)中占據(jù)重要地位，成為“辨名分，明等威”的工具，被作為調(diào)整家庭、群體和國(guó)家中人際關(guān)系的手段。它使等級(jí)制合理化，并促使人們認(rèn)同社會(huì)價(jià)值。中國(guó)人一向重視服裝，自材質(zhì)、顏色、款式到飾物均有一整套范式，歷代新王朝建立都要“改正朔，易服色”。滿人入關(guān)后，強(qiáng)制漢人易服，以致引起民眾的強(qiáng)烈反抗，因此，對(duì)于中國(guó)人而言，關(guān)于服裝的民族象征意義尤為重要。

　　先看國(guó)外，每逢國(guó)家盛典時(shí)，奧巴馬必穿美國(guó)貨“林蔭大道”皮鞋，丑聞纏身的克林頓為討好民眾而著“華盛頓裝”，阿富汗總統(tǒng)卡爾扎伊10年不變的阿富汗披風(fēng)和羊皮帽只為突出阿富汗的“國(guó)際存在感”。

　　政要對(duì)服飾的迷戀，很大程度上是受政治動(dòng)機(jī)所驅(qū)使，懂得在復(fù)雜的政治氛圍下如何包裝自己。例如，奧爾布賴特會(huì)見薩達(dá)姆時(shí)，戴蛇形胸針，以示強(qiáng)硬。

　　但也有一些拙劣的領(lǐng)導(dǎo)人，純粹出于奢侈與自戀，淪為服飾政治學(xué)上的笑柄。據(jù)說，埃及前總統(tǒng)穆巴拉克西服上的條紋，全是他的名字。他的自戀，正好投射到權(quán)力上的戀棧，最終遭人唾棄。

　　再看咱們中國(guó)，比如會(huì)見外賓和參加國(guó)際會(huì)議的時(shí)候，一般都選擇西裝，這叫做開放的中國(guó);黨內(nèi)會(huì)議，有時(shí)候會(huì)選擇中山裝，這叫傳統(tǒng)的中國(guó);下基層，考察慰問，運(yùn)動(dòng)鞋夾克衫，這叫做人民的中國(guó);到了軍隊(duì)場(chǎng)合，又換了綠色的毛式裝，這叫做路線不變的中國(guó);而由孫中山先生創(chuàng)立的中山裝更是屬于咱沖出國(guó)門走向世界的國(guó)際品牌。

　　新中國(guó)成立后，中山裝進(jìn)一步改良，發(fā)展成了以毛澤東同志為代言人的具有中國(guó)特色的服裝，“八大”來臨之際，毛主席更是穿上這套中山裝，拍了張標(biāo)準(zhǔn)像，掛在了天安門城樓，成為了該品牌的長(zhǎng)期代言人，從此，毛裝名揚(yáng)海內(nèi)外，成了國(guó)人的世界名片。

　　早在1912年，孫中山就提出制定中國(guó)自己的禮服，孫中山感到西裝穿著不便，而中國(guó)原有的服裝過于陳舊、拖沓，因此，親自致力于新服裝的創(chuàng)制。

　　毛澤東對(duì)“中山裝”很欣賞，他一直堅(jiān)持穿中山裝。1957年中共“八大”，毛澤東穿上重新定制的中山裝后,拍了標(biāo)準(zhǔn)像,并被放大懸掛在天安門城樓正中。從那以后，只要在重大場(chǎng)合，毛主席總是穿著這款中山裝，國(guó)外就把這種改進(jìn)的中山裝稱為“毛式中山裝”

　　1971年，中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，外交部長(zhǎng)喬冠華將率代表團(tuán)出席第26屆聯(lián)大。代表團(tuán)出發(fā)前夕，周恩來親自接見了全體成員。在談到服飾問題的時(shí)候，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，周恩來莊重地要求：“在出席正式會(huì)議的時(shí)候，中國(guó)代表要穿中山裝，不要穿西服。你們可是代表中國(guó)啊。”

　　胡耀邦是改革開放后中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人中第一個(gè)穿西裝的。他是在以身作則地鼓勵(lì)人們穿西裝，看來他把這視為培養(yǎng)開放意識(shí)并向世界展示中國(guó)開放形象的一種手段。1989年，胡耀邦生前穿西裝的最后一張彩照，第一次用在了追悼會(huì)上。

　　在1992年南巡期間，鄧小平同志主要身著灰白色和深藍(lán)色兩件夾克衫。夾克衫是鄧小平極具代表性的裝束，可以作為體現(xiàn)國(guó)家轉(zhuǎn)變時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人的一個(gè)符號(hào)。既顯親切隨和，又表現(xiàn)出解放思想、敢于開拓的胸懷和決心。

　　2001年10月20日至21日，APEC第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在中國(guó)上海成功舉行。與會(huì)經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人身穿俗稱“唐裝”的中國(guó)傳統(tǒng)服飾在上海科技館樓前合影，成為這次盛會(huì)一大亮點(diǎn)。由于APEC會(huì)議的帶動(dòng)，古色古香的唐裝成了中國(guó)當(dāng)年最時(shí)尚的服裝。

　　1949年開國(guó)大典，新中國(guó)領(lǐng)袖毛澤東身著中山裝閱兵。鄧小平在1984年閱兵時(shí)穿的也是中山裝。同樣，當(dāng)慶祝新中國(guó)成立50周年時(shí)，當(dāng)時(shí)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民穿的也是中山裝。2009年10月1日，胡錦濤身穿深色中山裝，主持新中國(guó)成立60周年閱兵儀式。閱兵式上的中山裝既有傳承又不失革新意味，“傳達(dá)出中山裝這一中國(guó)‘政治圖騰’蘊(yùn)含的開放民主、民族復(fù)興之意。”

　　2014年3月22日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平訪歐參加荷蘭王室的宴請(qǐng)。按照歐洲王室禮儀，出席國(guó)宴的主賓都必須穿禮服。燕尾服是西方人的禮服，西方人在這種場(chǎng)合也從來不穿西服。然而中國(guó)國(guó)家元首穿傳統(tǒng)的中山裝，似乎又太多政治內(nèi)涵，而且看上去有點(diǎn)呆板。

　　當(dāng)習(xí)近平與彭麗媛身穿中式禮服出現(xiàn)在古老的阿姆斯特丹王宮時(shí)，世界為之眼前一亮，國(guó)人為之精神一振。習(xí)主席穿的猛一看像是中山裝，但并不是傳統(tǒng)的那種：具有全新設(shè)計(jì)感的中式禮服彰顯中國(guó)文化內(nèi)涵，習(xí)主席率先踐行文化自信，展示民族風(fēng)采，又詮釋出一種開放創(chuàng)新的姿態(tài)。