絲綢 讓歷史吟唱千古傳說 與世界肌膚相親相愛

　  1868年9月，中國的陽光流動著黃金，一個叫李希霍芬的地質學家, 從德國出發來到中國，在四個年頭里，他走遍14個省區，有兩樣東西讓他著迷。一個是煤，一個是絲綢。關于煤，在中國近代史上，引發了列強們的血腥掠奪。關于絲綢，經李希霍芬命名，絲綢之路被世界所公認，那個叫張騫的人浮出歷史水面。

　　張騫出使西域, 不是傳說，而是一頁活著并且吟唱的歷史。馬蹄與駝背上的絲綢，攜帶著中國的柔情，從東亞開始，經中亞、西亞進而聯結歐洲及北非，絲綢名播天下。據西方史書記載，有一次羅馬帝王愷撒大帝穿著一件中國絲綢做成的袍服去看戲，絢麗奪目的王服在劇場內外引起了巨大的轟動，許多人情不自禁地贊道：“真像是一個美麗的夢!”于是，競相購買絲綢的奢侈之風興起。

　　中國作為衣冠古國，傳說總是蕩漾著美麗。關于絲綢, 我們依然可以尋根問祖：遠古時代，黃帝打敗了蚩尤，“蠶神”親自將她吐的絲奉獻出來以示敬意。黃帝命人將絲織成了絹，以絹縫衣，穿著異常舒服。黃帝之妻西陵氏嫘祖便去尋找能吐絲的蠶種，采桑飼蠶。后世民間崇奉嫘祖為養蠶的蠶神，黃帝為織絲的機神。

　　一個三歲幼童問我：蠶為什么叫蠶?很有意思，蠶為什么叫蠶?我能這樣告訴她嗎：天蟲為蠶，上帝的寵物。而有民間傳說，更為感人。有晉?干寶《搜神記》為證：

　　舊說，太古之時，有大人遠征，家無余人，唯有一女，牡馬一匹，女親養之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝”。馬既承此言，乃絕韁而去，徑至父處，父見馬驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎?”亟乘以歸，為畜生有非常之情，故厚加芻養。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一，父怪之，密以問女，女具以告父，必為是故。父曰：“勿言，恐辱家門，且莫出入。”于是伏弩射殺之，暴皮于庭。父行，女與鄰女于皮所戲，以足蹴之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶!招此屠剝，如何自苦。”言未及竟，馬皮蹙然而起，卷女以行，鄰女忙怕，不敢救之。走告其父，……后經數日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。……鄰婦取而養之，其收數倍，因命樹曰桑。……今世所養是也。

　　我是從文人墨客中感受蠶與絲綢的。不談“春蠶到死絲方盡”了吧, 李商隱式凄婉讓人垂淚無言，還是讀白居易的《繚綾》吧：“繚綾繚綾何所以，不似羅綃與紈綺，應似天臺山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇艷，地鋪白煙花簇雪。織者何人衣者誰?越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕，天上取樣人間織。織為云外秋雁行，染作江南春水色。廣裁衫袖長制裙，金斗熨波刀翦紋。異彩廳文相隱映，轉側看花花不定。昭陽舞人恩正深，春衣一對直千金。汗沾粉污不再著，曳土踏泥無惜心。繚綾織成費功績，莫比尋常繒與帛。絲細繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺，昭陽殿里歌舞人，若見織時應也惜。”

　　情寄何處?唯有絲綢。有人為絲綢定制了這么一張名片：在古代，絲綢就是蠶絲織造的紡織品。現代，凡是人造或天然長絲纖維織造的紡織品，都可以稱為廣義的絲綢。而純桑蠶絲所織造的絲綢，又特別地稱為“真絲綢”。

　　真絲綢是源遠流長的。朝著歷史的反方向，我看見了那一束不朽的光芒。中國考古學家在1998年河南滎陽青臺遺址的一次考古中，發現了距今約5500年的絲綢碎片。另一種說法是在河姆渡遺址中人們已經發現了紡織工具，借此可以推斷絲綢的使用至少不遲于良渚文化。不過世界上最具影響力的說法，是中國科學家在1958年考古發現的，距今5300年(大汶口文化時期)的絲綢織品。

　　商代成形，漢代高峰, 唐代鼎盛，可以想象，祖宗們綾羅綢緞的生活充滿了詩情畫意。

　　蘇州作為絲綢的故鄉, 《吳門表隱》記載：元豐初(1078年)城內祥符寺巷即建有機圣廟(又名軒轅宮)，還有新羅巷、孫織紗巷(今古市巷裝駕橋巷之間及嘉余坊)等生產紗羅的地方。虎丘塔和瑞光塔分別出土了五代北宋時期的刺繡、絲織經袱和經卷絲織縹頭。 如今，不僅有政府投資的蘇州絲綢博物館，還有位于蘇州千年古街山塘街上由民營企業蘇州瑞富祥絲綢有限公司投資打造的4000多平米的絲綢文化藝術館。

　　南充市為全國四大蠶桑生產基地和絲綢生產、出口基地之一。“巴蜀人文勝地，秦漢絲錦名邦”。 有“中國綢都”之稱。南充目前的綢緞生產銷售量、絲綢制成品銷售量、絲綢出口創匯為西部地區第一名。全市已具有桑、蠶、種、繭、絲、綢、絹和印染、針織、服裝、絲毯、絲綢床上用品、蜀繪絲綢工藝品、絲織機械、絲綢科研、教學以及內外銷售等門類齊全的生產體系，是西南地區最具規模、最配套的繭絲綢產區。

　　湖州市素以“絲綢之府”著稱全國。湖州絲綢有著悠久的歷史傳統,自遠古以來,盛名不衰。湖州緩絹以其精美絕倫遠銷全世界，享有“衣被天下”之美譽。 春秋戰國至南北朝，湖州綾絹就以出口十多個國家;至唐朝，湖州絲綢進入鼎盛，被列為朝廷貢品。公元1292年，意大利旅行家馬可波羅到湖州，在游歷中寫道：“這里居民溫文爾雅，衣綾羅綢緞，恃工商為活。”清咸豐元年(1851)，湖州絲綢作為中國唯一產品參加倫敦首屆世界博覽會獲大獎。

　　杭州絲綢更是聞名天下。春秋時代，越王勾踐以“獎勵農桑”為富國之策;五代吳國時期，“閉關而修蠶織”;明代，杭嘉湖地更有了“絲綢之府”的美譽;清代的杭州“機杼之聲，比戶相聞”(厲鶚《東城雜記》)。唐代大詩人白居易賦詩頌之：“絲袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花” 。70余年前的首屆西湖博覽會就專門設立了絲綢館，冰心老人曾經說過：“在浙言商，首推絲綢”。

　　用柔軟、細膩、高貴、優雅來感受絲綢，那種美妙是肌膚深情呼吸之后的驚嘆。自古以來，真絲就有chr(34)絲綢皇后chr(34)的美譽。到了現代，人們又賦予了它chr(34)健康纖維chr(34)、chr(34)保健纖維chr(34)的美稱。因此，真絲纖維的保健功能是任何纖維都無法相比的、無法替代的。真絲纖維中含有人體所必須的18種氨基酸，與人體皮膚所含的氨基酸相差無幾。故又有人類的chr(34)第二皮膚chr(34)的美稱。當然，一個叫燕的女會為我們列出了關于一件絲綢服裝的數學題更為嘆為觀止：

　　一條蠶一生所吐的絲有800—1000米長，而據統計，1000條蠶從蟻蠶到吐絲結繭，要吃掉大約20公斤的桑葉，才能吐出0.25公斤的蠶絲。根據一般常識測算，做一件絲綢連衣裙，需要每平方米70克重的雙縐3.9平方米，生絲364克，蠶繭3000克，桑蠶1500條，蠶卵1800個，桑園33平方米;做一件絲綢女襯衫，需要每平米67克重的電力紡1.7平方米，生絲152克，蠶繭1200克，桑蠶600條，蠶卵750個，桑園14平方米;做一條絲綢圍巾，需要每平米67克重的斜紋綢0.66平方米，生絲56克，蠶繭460克，桑蠶240條，蠶卵290個，桑園5平方米。

　　好了，我相信，這組精細的數字是充滿無限情愫的，所以，在我們常用的5000個漢字中，帶有“纟”字旁的就有230多個，可見中國絲綢文化與中國文明發展史相互共融、同生發展，已是如膠似漆。并且也有人認為，在中國的“四大發明”中，印刷術是受到絲綢工藝技術中凸版印花的啟發。可見，絲綢的發明并不亞于中國的“四大發明”。

　　有一位纖纖淑女錢小萍終然會被歷史所銘記，她不是一般意義上的絲綢專家，而是她開拓性的工作具有不朽意味。

　　1991年，她倡導的中國第一所絲綢專業博物館——蘇州絲綢博物館終于建成。

　　1992年，她帶領課題組，完成了“先秦兩漢古絲綢文物復制研究”項目中的七件絲織品的復制，榮獲國家文物局科技進步獎。

　　1994年，她又帶領課題組圓滿完成了難度極大的“四件珍貴唐織錦物的復制研究”項目，國家文物局鑒定認為：該復制品達到了與原文物“質似、形似、神似”的高水準。

　　1995年9月，成立了中國第一家絲綢織繡文物復制中心。

　　近18年來，她帶領科技人員主持研究，成功復制了先秦、兩漢、隋唐、明清等珍貴絲綢文物20余件，分別獲得了國家文物局科技進步三等獎和一等獎，另外還研究復制了東晉的“璇璣圖織錦”以及一些宋、明、清時期一度盛行現已瀕臨失傳的蘇州宋錦。

　　早些年，她參加設計和研制成功的機織滌綸人造血管，1964年獲國家新產品二等獎。研制成功的機織綸毛絨型人造血管，被專家鑒定為“理想的血管代用品”。第二代人造血管1983年獲國家發明三等獎，1986年又在日內瓦獲得第14屆國際發明鍍金獎，以及第35屆布魯塞爾尤里卡國際發明博覽會銀質獎。

　　蠶--蠶絲--絲綢--人造血管，中國--絲綢之路--遍及世界。在這個化學充斥的時代，我們人類還擁有并且享受絲綢的恩澤，實為大幸。