80后、90后的設(shè)計新青年設(shè)計精神

　　“時裝需要一個獨(dú)裁者”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，才華橫溢的時裝設(shè)計鼻祖保羅?布瓦列特(Paul Poiret)曾經(jīng)放出這樣大膽的言論，他以摧枯拉朽的能力推翻了女用緊身胸衣控制服裝的長期壟斷，希望自己不辱天命，建立新的時尚獨(dú)裁ICON。

　　以“獨(dú)裁”取代“獨(dú)裁”，這在時尚界越來越像一個悖論——100年后，這樣的悖論正在逐步演變成為一個徹頭徹尾的謬論。時尚的民主精神恣意流淌在世界各地的時裝T臺上，恣意流淌在普羅大眾的街頭巷尾，誰都可能締造時尚，誰都可能改寫時尚，誰都可能顛覆時尚，時尚的寡頭政治正在不同程度上分崩離析。而參與這場變革發(fā)生的，不乏一幫有著“學(xué)院派”教育背景，敢于挑戰(zhàn)、有趣張狂、躊躇滿志、充盈著奇思妙想、精力旺盛的年輕家伙。

　　在首屆大學(xué)生時裝周的T臺之上，這個年輕的群體擁有了最集中的出鏡率。鎂光燈的聚焦，對于這些青澀而不羞澀的學(xué)生設(shè)計師而言，將會產(chǎn)生多大的誘惑與刺激?醞釀了多年的想法，太需要一個容器的盛裝，一次專業(yè)目光的檢閱了。而他們也值得一個專業(yè)平臺為之忙前跑后興師動眾——如果說， 80年代、90年代的服裝設(shè)計師是中國時尚產(chǎn)業(yè)的啟蒙者與拓荒者，那么，這些80后、90后的設(shè)計新青年，將會成為中國時尚產(chǎn)業(yè)最具實(shí)驗(yàn)精神與符號意義的探路者與先行者。

　　——他們是“Prosumer”，是時尚產(chǎn)業(yè)中集生產(chǎn)者與消費(fèi)者一體的活躍因子。學(xué)院派的專業(yè)素養(yǎng)，令他們善于深入時尚潮流的骨髓，完成讓人出其不意的解讀。他們亦對時尚土壤中活躍的新物質(zhì)具有非常的鑒別能力與甄選能力，是時尚產(chǎn)業(yè)中最敏感的消費(fèi)者群體。兩種身份的交織與碰撞，讓他們擁有更多體驗(yàn)，并從多維度的交互式體驗(yàn)中凝練出更具價值的設(shè)計。

　　這是開放時代賦予他們的恩惠。

　　——他們是“Contradiction”，T臺之上，理想主義者的氣息撲面而來，他們的設(shè)計作品多少透露出某種“游行俠”的氣息，與那些經(jīng)常在銷售曲線與老板臉色面前誠惶誠恐的品牌設(shè)計師而言，他們沒有老態(tài)龍鐘的世故態(tài)度，而是抽身而退，在人生自在無為的設(shè)計時光中，保存純粹的自我表達(dá)方式與存在方式。然而與這種純粹相矛盾的是，他們又常常會陷入某種玄虛的復(fù)雜概念中用力過猛，過度鋪陳，一味炫技，慢慢流失對市場與現(xiàn)實(shí)應(yīng)有的尊重。

　　這是學(xué)院時光賦予他們的特權(quán)。

　　其實(shí)，對于恩惠，重要的是不辜負(fù)。對于特權(quán)，重要的是不過度利用。找到這個平衡點(diǎn)尚且對成熟的設(shè)計師不易，對于學(xué)院派的青年設(shè)計師而言，更是難上加難的功力考驗(yàn)了。

　　說到如何“平衡”，如果加個“無解”的注釋未免又顯得太不負(fù)責(zé)任。這時候，作家木心的話倒是有四兩撥千斤的作用力：“生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火……而所謂理想主義，就是耐性很好的意思。”

　　——對于這些在院校中崛起的設(shè)計新青年而言，了解自己對設(shè)計的清晰態(tài)度與實(shí)現(xiàn)路徑，不單純?yōu)榱遂偶级偶迹粏渭優(yōu)榱顺蕉剑撟鰷p法的時候絕不做加法，對主流時尚參照體系不刻意疏離又保有敬畏之心，是謂清醒的冷清與理性主義的耐性;

　　而那份風(fēng)風(fēng)火火又實(shí)不可丟，當(dāng)設(shè)計失去想象的張力，那份俯首接地氣的好奇心，那份不怕媒體澆冷水的抗壓能力，以及那份勇于表達(dá)自己獨(dú)立想法的率真與熱烈，那么，設(shè)計師最終只會被設(shè)計，只配跟在那些趾高氣揚(yáng)的“大師”身后唯唯諾諾，寂寂無聲，垂暮老矣了。

　　這，亦是使命年代賦予他們的責(zé)任——想當(dāng)年，例外的馬可也曾經(jīng)是蘇州絲綢工學(xué)院工藝美術(shù)系一個名不見經(jīng)傳的青澀女孩，而如今，她的設(shè)計作品卻在飛機(jī)落地的那一瞬間，成為第一個點(diǎn)燃“麗媛Style”的本土文化符號。不言自明的是，她自有一路來的冷冷清清與風(fēng)風(fēng)火火。而對于年輕的學(xué)院派設(shè)計師而言，冷暖若真能自知，亦會少些顧影自憐，多些自出胸臆的獨(dú)立態(tài)度，而個體的設(shè)計生命，甚至一個設(shè)計群體的命運(yùn)，也會生出無限美好的可能。