山本耀司定義設計新形象

　　山本耀司曾經(jīng)形容自己是一個會在衣服里“藏炸彈“的人，這個年屆六十卻煙癮十足的老男人，抽煙時候彌漫在他稀疏長發(fā)周圍的煙圈讓人著迷不已，而這種如同孩子般的淘氣和玩心，是以此為武器，對抗這個不能認同的世界。

　　對于所有從事設計、趨向時尚的人來說，山本耀司代表的不僅僅是一個名字而已。當時尚界還在以西方傳統(tǒng)的緊身衣裙展現(xiàn)女性曲線時，山本耀司勇于突破傳統(tǒng)，以和服為概念出發(fā)，用垂墜、層疊與纏繞等效果，將女性曲線覆蓋于中性化的服裝下，創(chuàng)造出時尚界的日本新浪潮。他擅長運用布料及各式的黑，讓傳統(tǒng)的、用途狹窄的黑色，脫離喪禮般的印象，一躍成為時尚的化身。

　　以上這段話很精妙地總結了山本大師在服裝設計領域的貢獻和作為，當然，作為一個設計師，他已經(jīng)很了不起了，不單單是在亞洲，與川久保玲、三宅一生、高田賢三以及山本寬齋、莊司正這樣的儕輩相比起來，山本大師的成就還是高人一等，即便是放在世界時裝的中心—巴黎，山本耀司的名字也足以讓人浮想聯(lián)翩，畢竟在上世紀后期，以日本三駕馬車為首的“東瀛新浪潮”席卷了巴黎乃至整個歐洲，而在稍顯疲軟的90年代，山本耀司就顯示出超越常人的態(tài)度和理念，用50年代風情的法蘭西風情徹底奠定了東方第一的地位。但服裝設計畢竟是他的本職工作，單純地將本職工作做得登峰造極也不過是青史留名淺顯，但還不足以彪炳史冊，以服裝設計為中心所展開的一些列的哲學思想論證才是最令人折服的成就!

　　“貧困潦倒時用最后幾個硬幣買來的啤酒的味道，和在半島酒店的房間里穿著柔軟的浴袍喝著的冰鎮(zhèn)香檳的味道并沒有多么大的差別。明白了這一點，望著殘缺鏡子中自己的臉苦笑，像擺正領結一樣調整自己的負能量，把稀疏的頭發(fā)梳向后面的男人才可以具備超人的時尚品味。“ —山本耀司

　　這是我個人奉為圣經(jīng)的一段話，他的含義其實很簡單，人在順的時候有順的活法，在逆途上也有逆的活法，就好像劉德華在電影《嚦咕嚦咕新年財》中常說的：“爛牌也有爛牌的打法”，即便是在2009年宣布破產(chǎn)之際山本耀司也沒有被債務所累而風光不再，奇妙的是，他變得比破產(chǎn)之前更受歡迎了!聽上去就像是日本動漫中的主人公在Final倒下又再度站起來的勵志故事!所以主人公笑到了最后，山本大師盡管曾經(jīng)窮愁潦倒到不得不去買便利店過期的便當，但是還是有無數(shù)膜拜者相信這個男人絕對不會倒下。

　　早在昭和年間的80年代第一次到巴黎時裝周的時候，傲嬌得甚至讓人不爽的巴黎人對于這個背道而馳的東方小個子所帶來的設計絕對稱得上是“唾棄”，在他們眼中山本大師(那個時候最多叫他一句山本!)的設計就是在破壞時裝，將緊致線條構造傳統(tǒng)的美感打入深淵，不過新生事物總是會令人感到恐懼，可想而知當時多少固執(zhí)的Old School恨不能宰了他，“就這么毀譽參半的過了兩三年，每次啟程去巴黎就像是專門為了吵架而去的”，山本大師這么回憶道。

　　然而大概就是在那個時候開始，時裝界整個設計的趨勢開始變得糟糕，因而沒過多久，巴黎人原本從原本的敵意十足的針鋒相對就開始變得求之不得，看上起就像是來自東方的魔力不戰(zhàn)而屈人之兵般地征服了西方并且開始統(tǒng)治主宰西方人的思維，現(xiàn)在我們可以稱他為大師了，他開始成為權威，相反，山本厭倦這些名利場的上東西，一種叛逆的心里催生著他去做一些令人訝異的改變，如若不然，任何努力都會失去意義，也不會有進步!

　　也許真的是因為中產(chǎn)階級的原因，巴黎開始變得平庸而且糟糕，才讓他以及川久保玲、三宅一生席卷整個歐洲大陸，讓巴黎人浸淫在東瀛美學的快感當中，于是到了90年代，安特衛(wèi)普六君子初現(xiàn)崢嶸，讓日本設計師持續(xù)多年的光環(huán)后勁不足，不過山本大人從中找到了樂趣，他曾有意無意想與Alexander McQueen試比天高，這讓他體驗到競爭的刺激又感受到“獨一無二”的自尊!的確，兩個人盡管風格大相徑庭，但是都是以將鮮明的個性與理想的態(tài)度傾注在設計當中，為品牌烙上強大的精神力標志!我們想到達山本就會想到“破壞”，想到McQueen就會想到“鬼魅”!只不過相比于McQueen，山本大師的精神力更加強大!

　　“我在時裝上的堅持，也許類似于那些與好萊塢大片相抗衡的獨立電影導演，他們或許不是票房靈藥，但是，這些導演的作品中有個切口，讓你不由得對人生和生存的意義產(chǎn)生思考，并為之感動，我應該在時裝界，也應該有這樣的設計師，擔負起這樣的責任。”于是在巴黎做時裝，要對買家負責，要讓買家有一種“絕不會讓你們空手而歸”的堅定決心。

　　山本耀司，Yohji Yamamoto，20世紀40年代出生于日本神奈川橫濱市，60年代畢業(yè)于慶應大學法律系，70年代開始在時裝界嶄露頭角，80年代開始創(chuàng)造新的設計格局，90年代被奉為大師，到21世紀已經(jīng)是全世界僅存的哲學審美者，用哲學與審美相適的世界觀去審讀世間生物，而也許是法律系的出身讓山本大師對于市場以及人性心理有著更加深刻獨到的理解，若是僅僅以設計師這樣如此單純的限定來框定他，在我看來簡直就是對大師的侮辱，因此這篇文章才令我蹉跎已久卻遲遲未能下筆.....