裂帛是如何成為一個(gè)快時(shí)尚品牌

　　Q:你怎么定義民族風(fēng)?

　　湯大風(fēng)：裂帛就是一個(gè)民族風(fēng)的設(shè)計(jì)師品牌。因?yàn)槲覍?duì)民族的定義可能會(huì)更廣泛一些，我更喜歡它說(shuō)是一個(gè)比較原始的、自然主義的狀態(tài)，就是民俗這個(gè)東西本身的順延。

　　這種長(zhǎng)久以來(lái)在幾千年的文明里面，積累下來(lái)的最最原始的那個(gè)部分其實(shí)是很自然的，它就是對(duì)自然的一個(gè)展現(xiàn)。比如說(shuō)太陽(yáng)很熱，它看起來(lái)像是個(gè)圓的，它會(huì)發(fā)出金黃色的光，這個(gè)是非常明確的感受，在全世界各個(gè)不同的部落中和文化中，比如瑪雅文化中，美印第安文化中，埃及文化中，它都是這樣的，他們用自己的文化的形式，藝術(shù)的形式去表達(dá)出來(lái)。

　　當(dāng)然在一個(gè)熱帶的地方，如果一個(gè)人周圍的色彩都特別強(qiáng)烈，他可能在服飾上面會(huì)有非常鮮艷的顏色。如果在一個(gè)特別寒冷的地方，比如芬蘭，很多東西的顏色都會(huì)安靜一些。這些東西是人對(duì)自然產(chǎn)生的一種感情。所以我覺(jué)得民族真正的魅力在這里，它不需要語(yǔ)言，也不需要?dú)v史，不需要文化所謂的積累。其實(shí)他只需要人最真實(shí)的感情和感受，然后把它表達(dá)出來(lái)：這個(gè)就是我心里面的感受。

　　Q:很多人不會(huì)把民族風(fēng)這個(gè)單一表達(dá)和快時(shí)尚聯(lián)系起來(lái)，他們認(rèn)為快時(shí)尚是Zara那樣的，有很多基本款，適合大多數(shù)人。但是裂帛好像客群要小得多?

　　湯大風(fēng)：裂帛開始就是快時(shí)尚的一部分。當(dāng)時(shí)我們做的時(shí)候，那時(shí)候Zara的模式還沒(méi)有出來(lái)，大家還沒(méi)有在研究它，朗咸平還沒(méi)有把它推到中國(guó)人的眼前。

　　任何一個(gè)電子商務(wù)時(shí)裝品牌，都是這種款多量少的模式，以前我們下單可能是今天下，明天就出來(lái)了。那時(shí)候有自己的工廠，下單的時(shí)候都是量非常少，補(bǔ)單的時(shí)候五件、十件地去補(bǔ)。像這種款多量少、快速反應(yīng)的模式，跟Zara的模式是非常相似的，而且我們還會(huì)有預(yù)設(shè)模式存在，這個(gè)是實(shí)體店沒(méi)有辦法做到的。

　　Q:快時(shí)尚被很多人模仿，但也被很多人詬病。你會(huì)怎么看待這個(gè)生意?

　　湯大風(fēng)：其實(shí)Zara不是說(shuō)“擁有快時(shí)尚的基因”，準(zhǔn)確來(lái)講，應(yīng)該是說(shuō)它迎合了現(xiàn)代人的很多需求，所以才會(huì)有這種生產(chǎn)方式。性價(jià)比好，時(shí)尚元素也比較OK。如果(一個(gè)東西)性價(jià)比做到非常好，它就可以顛覆掉很多很多，就像計(jì)算機(jī)現(xiàn)在人手一臺(tái)一樣。如果計(jì)算機(jī)是十幾萬(wàn)一臺(tái)，它就不可能人手一臺(tái)。在服裝產(chǎn)業(yè)也是同樣的，又好看，然后性價(jià)比又好，你要怎么搭都是以你為主。

　　電子商務(wù)通過(guò)很多環(huán)節(jié)，縮減了人和人之間互相了解的成本。你看一個(gè)評(píng)價(jià)，你就知道這個(gè)東西好不好，你就不用去問(wèn)別人。如果說(shuō)快時(shí)尚和電子商務(wù)能夠給人帶來(lái)什么東西的話，就是讓人非常便利，非常快速去體驗(yàn)?zāi)骋粯幽阆胍臇|西。

　　Q:你怎么看待你們和Zara的區(qū)別?

　　湯大風(fēng)：區(qū)別是人家做得很大。他們以實(shí)體店為主，所以客群不會(huì)特別一樣。當(dāng)然他這個(gè)模式很成熟了，已經(jīng)有很大的一個(gè)資本來(lái)做擴(kuò)張和規(guī)模。但電子商務(wù)未來(lái)會(huì)越來(lái)越多，它已經(jīng)是人們生活的一部分，我們就是另外一個(gè)、未來(lái)的Zara，就是這樣的，我認(rèn)為。當(dāng)然有很多東西(還比不上)，人家都是靠幾十年積累下來(lái)做的東西，你肯定有太多需要去學(xué)習(xí)的地方。