如何自我修身？

　　曾國藩在事功建立的過程中，非常注重完善自己的人格的修煉，同時以人格的修煉的完善來促進事功的建立。

　　曾國藩的修身有五字：誠、敬、靜、謹、恒。

　　誠，即誠實，誠懇。為人表里如一，自己的一切都可以公之于世，要修煉自己的誠。

　　敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能無法無天，要有敬畏。表現在內心就是不存邪念，表現在外就是端莊嚴肅有威儀。

　　靜，是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態。

　　謹，指的就是言語上的謹慎，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。

　　恒，是指生活有規律，飲食有節，起居有常。

　　這五個字的最高境界是"慎獨"，就是人應該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何人監督的情況下，都要按照圣人的標準，按照最高準則來對待。

　　"人要有所畏懼"這句話說的很好，現在的人確實有點無法無天了，今天我在報紙上看到這樣一篇報道，說歌迷因看超女發生爭執竟在對方身上砍了20多刀，真是畜生啊!

　　還有現在的大學生為了考試過關，想盡了方法作弊，替考、手機傳送，傳小條子，四六級考試每年漏題等等，方法可謂層出不窮啊。甚至，今年高考的監考老師都要接受反作弊培訓。

　　"靜"、"謹"也需要我等時刻修習，方能最終成為一個有風度，舉止優雅，成熟并可以信賴的男子漢!

　　最后，就是有健康的體魄，這很重要啊，身體是革命的本錢嘛，沒了身體什么就沒有了。同志們，有時間就去鍛煉自己的身體吧!

　　總之，請記住青年詩人汪國真的一句話吧，"人不一定是偉大的，但一定要成為一個崇高的人"!

　　一個人，之所以要修身，是為了要健全自己;自己健全了，對于家庭、社會、朋友、事業，都有幫助。修身，才能知道如何與人往來。我們要如何修身呢?有四點意見：

　　第一、居家要儉：一個人如果貪慕榮華，只圖享樂，必然助長惡行，有時更因此而招致家敗身喪。如李商隱說：「歷覽前賢國與家，成由勤儉，敗由奢」。節儉并不是慳吝、一毛不拔，而是實不虛華，食不求精，衣不求美，飽暖則足。司馬光說：「由奢入儉難，由儉入奢易」，養成了奢華無度的習慣，再富有的家庭終必淪為貧乏;反之，如果能謹身節用，一粥一飯不奢靡浪費，自必因此而有所積蓄，甚至轉貧為富，所以居家要儉。

　　第二、創業要勤：這是一個物競天擇的社會，「適者生存」是必然的定律。一個人要想成功立業，不是靠家人的聲望，也不是取決于出身的高低，而是端看自己的勤勞與努力。語云：「勤有功，戲無益」，勤才能改變你的人生，即所謂「勤能補拙」。一個出身貧窮的人，只要能勤勞，必能轉窮為富，如香港塑料花大王李嘉誠、日本汽車王國豐田佐吉，不都是以勤勞的汗水，創造出成功之路的嗎?所以勤勞是創業之道。

　　第三、待人要謙：人際間的相處，有一個重要的秘訣，那就是謙虛。一個人的學識再好，如果高傲不知謙虛，難受主管的青睞;一個人的容貌再美，如果自負不知含蓄，難受他人的贊美;一個人的能力再強，如果不懂得忍讓，難得他人的友誼。曾國藩說：「謙，則不招人忌;恭，則不招人侮。」所以謙虛和睦，才能獲得人緣;謙恭有禮，才能受人尊敬，所以「謙」是待人之道。

　　第四、處事要和：「和氣迎人，則乖滅」。瞋怒，不但有害人體的健康，還常使小過變成大過、有理變成無理，甚至做出不當的抉擇，因此在待人處事上，要能心平氣和。心平氣和能讓頭腦冷靜，心平氣和才不失方寸，心平氣和才能制剛躁之氣。古人云：「心平氣和，而后足以平不平以致乎平，大事化為小事，小事化為無事」。所以，「和」是處事之道。

　　人與人相處，不知道自己的缺失是一件很危險的事，故凡事不要總是指責別人的不對、不是、不好或不應該。須知在世間法上，往往是對外容易對內難、修身容易修心難、做事容易做人難、讀書容易明理難。

　　關于「如何修身」，有四點意見：

　　第一、居家要儉，

　　第二、創業要勤，

　　第三、待人要謙，

　　第四、處事要平。