禮儀和鞋 密切相連

　　在人生禮儀中，對穿鞋也有許多約定俗成的慣例，有些也成為婚鞋;壽誕為壽翁送福字眼;喪葬時穿孝鞋和以鞋殉葬等。

　　下定送鞋履

　　在中國婚禮中，鞋子更是充當比較重要的角色。在古代，為了表示男女有別，男的為乾，女的為坤，因此，女鞋被稱作“坤鞋”。結婚是人生的大事。漢代婦女出嫁時穿木屐，屐上施以彩畫，并以五彩絲帶系之，以示吉祥。(見《后漢書?五行志》)在南朝時，凡娶婦之家，在下聘禮時，須先下絲新鞋一雙為禮。(見《中華古今注》)是古時鞋的計算單位。

　　清代光緒年間，在寧波、鄞縣一帶，其婚姻民俗中，有下定送鞋履之習俗。當地婚俗，先派媒人在男女兩家傳訊請示，如果經過卜吉，談妥婚事，于是男方向女方送禮，謂之“送日子貼”。這時，女家要派人請男家曾祖母、祖母鞋式。由女家根本大小長短式樣，精心制作。到下定時，男家備簪珥、釵釧、絲帛及牲畜、酒餅等送往女家。女家舉行酒宴款待，回貼時，在答禮中除其他禮物外，必以做好的鞋履加錦膝蔽、繡袋五串置回篋中。帶回男家，以表未來媳婦孝敬之心。

　　贈鞋顯女紅

　　新娘做鞋不一定自己穿，有的地方作新娘嫁妝中必備之物。在陜西商洛一帶，在未出嫁前，要親自動手給男方家中的所有成員每人做一雙做。成婚日在結婚儀式結束后，新娘必須當場將自己做的鞋分別給男家每一個人，得鞋者當場試穿，并加以評論。做鞋，除顯示姑娘的女紅手藝外，還在于表明自己過門后能夠尊老愛幼，與全家和睦相處。

　　在壯族中，還有一種有趣的“篩鞋”婚俗。青年結婚，女方送新娘到男家的眾姐妹，稱為“送親”。“拜堂”后，由送親者唱“十說歌”。爾后，主人家在正廳里擺開筵席，舉行“敬茶”、“敬酒”儀式。以后送親人起身告辭，這時，一個男后生捧出竹篩，來到席上“篩鞋”。送親人先要推托謙讓，最后才把隨身還的禮鞋獻到米篩中來，表示禮輕意重，作為留念。男方收到禮鞋后，把紅紙封包放在米篩里，邊旋著篩子，邊遞到送親人面前，嘴里還唱著答謝歌。送親人收下封包，才行為別。

　　在舉行婚儀中，新娘除鳳冠、霞帔外，還須穿著色彩勻艷的婚鞋。一般是鞋面為粉紅或大紅色。鞋尖處還著雙喜圖案或牡丹之類花卉的象征吉祥的花樣，以圖吉利。

　　如在閩南，新娘出嫁時必須穿繡鞋。舊時女人從小纏小足，新娘兩腳須用白布從腳趾裹至小腿，再用一條約半尺長用五色線繡有花邊的布連腳裹上。腳上穿一雙紅繡鞋，鞋面繡有龜鹿等圖紋，表示婚后能福祿壽齊全。

　　婚俗中的婚鞋，有的是請人制作的，也有自己做的。在浙江南部地區，新娘上轎前做人上轎鞋是一項求吉活動。“上轎鞋”是新娘上轎時穿的紅綠布鞋幫軟底鞋。有的地方是請親戚女客中所謂福氣好的人做;也有的地方則在出嫁日清晨五更，新娘穿戴鳳冠、蟒服，坐在一桶谷上，足踏米篩，和一位未婚少女，一起用紅綠布縫制，須在天明之前做好、置于米篩，待上轎時穿用。

　　在福建惠安縣崇武半鳥上的大乍村。那里住著惠安女，她們穿自制的繡花鞋，其形似拖鞋。鞋面用紅布繡花而成。鞋底用舊布裱疊成約一寸厚，后來人直接用舊鞋底內襯舊布而成。這種鞋因是以結婚時上轎必穿而得名，俗稱“踏轎鞋”。以后適喜事，如生子、娶兒媳、孫子滿月時才穿。最后一直穿入棺中。就這樣，形成“一又紅鞋穿到死”的民俗。

　　婚鞋種種

　　婚鞋，在江蘇海州地區叫喜鞋。民　間姑娘出嫁，俗穿喜鞋，鞋面布都用紅色，質料有布有緞，鞋頭或繡花或不繡花。建國后，皮鞋日多，新娘亦有時興穿皮鞋、皮靴，色有紅黑，跟有高低，鞋幫有縷花或不縷花。男子結婚所穿第一雙鞋，必為新娘親手制或新娘所購買，式樣則以當時流行當令鞋。

　　在浙江龍泉地區，歷代傳承，對新娘新郎鞋有一定的規范，如新娘鞋;一般用粉紅色或桔黃色綢緞做鞋面，請爺娘雙全的姑娘或見三代的婆婆納鞋底，織鞋底，繡鞋面，鞋面上繡雙鳳牡丹，鞋底里面糊一白布，布上繡雙喜字樣。這雙鞋新娘上花轎穿。到婆家落轎要穿著，只穿三天就不穿了。但是新娘頭生子女，在彌月時，新娘要穿這雙鞋去見眾客人，這標明她是頭生之母。新娘鞋：一般黑色布，呢為鞋面，都請爺娘雙全的女子，或見三代的婆婆制作此鞋地。新郎可以把此鞋穿破為止。