呼喚“穆特修”

　面對(duì)理論和實(shí)踐的困境，使我想起二十世紀(jì)初的德國(guó)，當(dāng)前中國(guó)需要有穆特修式的人物和思想，來振興中國(guó)的設(shè)計(jì)和改革設(shè)計(jì)教育體系。德國(guó)是繼英國(guó)以后又一個(gè)崛起的工業(yè)國(guó)家。二十世紀(jì)初德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)同樣遭遇了我們今天又不似今天的困境。1907年10月赫爾曼·穆特修(1861-1927)組建了“德國(guó)產(chǎn)業(yè)同盟”，這個(gè)類似于設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的組織，是一個(gè)由工業(yè)家、建筑師、工藝家相互聯(lián)合的團(tuán)體。赫爾曼·穆特修是當(dāng)時(shí)德國(guó)**貿(mào)易部主管工藝與教育的官員，曾在英國(guó)居住7年，任德國(guó)駐英國(guó)大使館的建筑專家，對(duì)英國(guó)“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”有著深刻的了解?；貒?guó)以后立志改革德國(guó)的設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育，他大量地撰寫文章褒揚(yáng)其設(shè)計(jì)思想，鼓吹功能主義的設(shè)計(jì)原則。尤其是他深感德國(guó)新型設(shè)計(jì)人才的嚴(yán)重缺乏，決心改革德國(guó)設(shè)計(jì)教育體系，并立即著手進(jìn)行設(shè)計(jì)教育改革試驗(yàn)。而由赫爾曼·穆特修組建的“同盟”也得到了德國(guó)**的大力支持，成為世界上第一個(gè)官辦的設(shè)計(jì)中心。同盟的目的是要在各行各業(yè)推廣工業(yè)設(shè)計(jì)思想，組織和說服美術(shù)、產(chǎn)業(yè)、工藝、貿(mào)易界的領(lǐng)導(dǎo)人，來推動(dòng)“工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”。所有這些做法直接催生了世界上第一所現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)校——“包豪斯”，從而使德國(guó)的設(shè)計(jì)和制造業(yè)至今仍然是世界設(shè)計(jì)和制造業(yè)的領(lǐng)頭羊之一。聯(lián)想到當(dāng)今中國(guó)服裝設(shè)計(jì)面臨的困境，中國(guó)不正需要理論的先導(dǎo)和穆特修式的人物嗎?保持和促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展，從中可以構(gòu)建出從理論到實(shí)踐，從**到企業(yè)的良性的“生態(tài)鏈”，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)都不可斷裂。輕視理論把握，凡事抱著實(shí)用主義的態(tài)度，媒體的話語權(quán)成為企業(yè)的廣告語的時(shí)候，這個(gè)行業(yè)就已經(jīng)成為“皇帝的新衣”了。

　從“創(chuàng)意英國(guó)”到“激情英倫時(shí)尚”，從“香榭麗舍大街的香風(fēng)”到意大利設(shè)計(jì)師血液中滲透的“巴洛克”浪漫情懷，從孟買帶有分裂精神特質(zhì)的夢(mèng)工場(chǎng)到上海新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。設(shè)計(jì)藝術(shù)貌似浪漫的秉性之外，實(shí)則背靠著強(qiáng)大的思想庫(kù)，輕視精神財(cái)富，服裝設(shè)計(jì)同樣會(huì)付出代價(jià)。

　人們已經(jīng)越來越注意設(shè)計(jì)為人類帶來的財(cái)富和幸福，設(shè)計(jì)越來越使人們的穿著走向高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的品質(zhì)生活；人們?cè)絹碓椒锤薪M織者們那種營(yíng)造的矯揉造作的偽紳士趣味，追求真正的詩(shī)意生活和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)待生活的品質(zhì)要求，這離不開思想的引導(dǎo)。