木棉道 ： 所謂伊人，在水一方

日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。

——李白《望廬山瀑布》

一到夏天，就會(huì)開始想念清涼的水。蔚藍(lán)的海灘是時(shí)尚博主們凹造型的天然攝影棚，潺潺的小溪是鄉(xiāng)村孩子們抓螃蟹的游樂場，河邊、湖畔、山澗……只要有水，何處不可視為避暑山莊？

“仁者樂山，智者樂水”，

水不僅是夏之甘霖，

還是中華文化的重要組成部分。

自古文人雅士在閑暇時(shí)刻，

多好縱情山水。

昔日屈子涉江而行，

浪漫長詩《離騷》寫盡了水邊的故事。

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”

以水和花草為媒，感嘆歲月流逝，家國存亡。

李白愛月，也愛水。

少時(shí)他從家鄉(xiāng)四川乘舟出發(fā)，來到荊門附近，

開啟了他一生輝煌壯闊的詩歌生涯。

當(dāng)時(shí)，他回望從故鄉(xiāng)流淌而來的水，

詠道：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”

于他而言，水是故鄉(xiāng)的象征。

李煜亦有詞寫道“落花流水春去也”，

這位不小心繼承了“皇室企業(yè)”的藝術(shù)家，

因命運(yùn)被禁足皇宮，不能經(jīng)常出去游山玩水，

只能看看宮中流水，來抒發(fā)心中的憂郁。

提起水之浪漫與詩情，

便會(huì)想到那首著名的琴曲《高山流水》。

蒼穹之下，伯牙扶著琴弦，子期靜靜聆聽，

綿延起伏的高山，蔥翠間縈繞著澄澈的流水。

子期離世，伯牙毅然斷琴，

伯牙與子期相遇相知，

并成為了彼此人生唯一的知音。

那些詩人與藝術(shù)家的身影已如流水般遠(yuǎn)去，

而流水卻仍舊潺潺地滌蕩著我們的身心。

時(shí)值夏日，萬物蔥蘢，

穿著木棉道華服的伊人也來到了水邊，

于飛瀑中尋一抹清涼。

“群山萬壑引長風(fēng)，透林皋、曉日玲瓏。

樓外綠陰深，憑欄指點(diǎn)偏東。

渾河水、一線如虹。

清涼極，滿谷幽禽啼嘯，冷霧溟濛。

任海天寥闊，飛躍此身中”。

木棉道的伊人在瀑布上娉婷漫步，

清新淡雅的襦裙

仿佛漂浮在水霧里的藍(lán)天白云，

微風(fēng)習(xí)習(xí)，輕盈的裙擺隨風(fēng)起舞，

翩若驚鴻，婉若游龍。

一把油紙傘，撐起千年的情思；

一頂珠簾帽，半掩東方的雅致。

持笛而坐，聽流水如琴音婉轉(zhuǎn)；

舉目思人，看遠(yuǎn)山如畫卷悠悠。

華服與瀑布的相遇，

古雅、精致、唯美、和諧，

就像一首令人沉醉的宋詞，

簡約清麗、委婉纏綿。

這件華服是木棉道今夏的匠心之作。

齊胸襦裙再現(xiàn)了大唐盛世的大氣與端莊，

令嬌柔美好的女人味在裙裾間流轉(zhuǎn)。

精美的刺繡恰到好處地點(diǎn)綴其間，

細(xì)膩的針腳惟妙惟肖、婀娜多姿，

雅致的色彩瓊姿花貌、軟玉溫香，

為裙擺增添一抹東方的詩意。

裙前那層疊的百褶，

仿佛一池泛著漣漪的春水，

綻放著連綿起伏的浪漫。

當(dāng)年漢宮飛燕的留仙裙，

據(jù)說正是因這樣的褶皺而得名。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”。

徜徉在水邊的華服女子，

怎能叫人不心動(dòng)？