マーケティングの最高の境地（笑談）

マーケティングとは何ですか。フィリップコトラーは彼女にこのような定義を與えたことがある。「マーケティングは、人間のニーズと欲望を満たすための交換プロセスを通じた人間活動(dòng)に力を入れている」。では、どのようなマーケティングが成功したのか、どのようなマーケティングが最高のマーケティングなのか。マーケティングマンは苦労して考えている。実は世の中には何も通じていないので、あなたが考えていることを理解するだけで、醍醐味を味わうことができます。物質(zhì)形態(tài)のマーケティングは階層であり、本當(dāng)に優(yōu)れているのはイデオロギーのマーケティングである。例えば保険業(yè)界は、概念マーケティングの最も成功した例である。人々がお金を出す過(guò)程で、実際に買(mǎi)ったのは安全な概念だ。彼女が満足しているのは人々の安全への期待だ。彼女はあなたにコストを必要としない概念を與えただけです。身の回りの日進(jìn)月給の保険者を見(jiàn)れば、何が起こっているのかわかるだろう。しかし、最も成功した概念マーケティングは保険という業(yè)界ではありません。なぜなら、彼女はあなたが投資した保険額に責(zé)任を負(fù)わなければならないからです。いざとなれば、保険會(huì)社はおとなしくお金を出さなければならないからです。萬(wàn)が一大きくなったら、保険會(huì)社は倒産し、社長(zhǎng)は飛び降りなければならない。例えば、米國(guó)の「9?11」事件。では、最も成功したコンセプトマーケティングの巨匠は誰(shuí)ですか。どんな製品があなたを喜んでお金を引き出すことができて、彼はあなたが要求したサービスを負(fù)擔(dān)する必要はありませんか？最も成功した概念マーケティングの専門(mén)家で、本當(dāng)に輝かしい古今の大企業(yè)家は実は昔から釈加牟尼という人がいた。ある日、彼は空腹のまま菩提樹(shù)の下で考えていた。私のような何も持っていない人は、交換のために人間の欲望を満たすものを発明して、自分を衣食に困らせることができるのだろうか。一瞬にして、電気石火の光、醍醐の頂、仏様はついに悟りを開(kāi)き、大乗仏法という製品が世に出た。それ以來(lái)、多くの人々は、託すことができて、頼ることができて、本當(dāng)の普遍的な大衆(zhòng)。彼女は未知の世界に対する人類の探求の願(yuàn)いを満たすことができて、彼女は人類の美しい生活に対する思い込みを満たすことができます。彼女は人間のあらゆる意識(shí)活動(dòng)を満足させることができる。この製品は伝播すると數(shù)千年になり、さらに體系的になり、ますます規(guī)範(fàn)化され、製品もますます細(xì)分化されていく。多元化競(jìng)爭(zhēng)の成熟した市場(chǎng)では、1つの製品がどこでも勝つことはできない。市場(chǎng)を効果的に細(xì)分化し、この細(xì)分化された市場(chǎng)の下で人々に差別化された製品やサービスを提供して勝つ消費(fèi)者だけがいる。これは現(xiàn)代企業(yè)経営の核心理論である。仏教は數(shù)千年前から行われており、さまざまな神仙を細(xì)分化して、人々のさまざまな差別化の願(yuàn)いを満たすことができます。金持ちになりたいのは財(cái)神がいて、満腹になりたいのはかまどの神がいて、門(mén)神がいるのを防ぎたいのなど、各業(yè)界は何でもそろっている。市場(chǎng)が細(xì)分化された最初の故事だろうが、哀れな外國(guó)人は今になって市の檻に觸れた。もちろん、製品を発明し、サービスを提供し、業(yè)界を育成するのはそんなに簡(jiǎn)単ではありません。マーケティング活動(dòng)もしなければならないので、マーケティングマンのような苦行僧がぶらぶらして、仏法を普遍的に伝えている。交通や伝播條件に制限されているため、彼女はアジアで市場(chǎng)を育てるしかない（キリスト教は歐州の強(qiáng)い製品）。しかし、その大昔、多國(guó)籍企業(yè)を作ることができて、あなたはこの製品がどんなに大変だったかを考えてみてください。ターミナル建設(shè)には寺院が広く建てられ、ネットワークが張り巡らされ、従業(yè)員は數(shù)えきれないほどいる。その中から最先端のチェーン加盟の普及方法を?qū)Wぶこともできます。あなたが悟る限り。寺院內(nèi)では消費(fèi)を刺激するためのスタック、陳列、POPはさらに引かない。敬虔な消費(fèi)をさせて、喜んで外にお金を出してください。二十一世経に発展した今日、彼女は私たちが言った「通路アヘン」まで持っていて、製品の入場(chǎng)料がかかるのではないでしょうか。あなたは今寺院に入りたいと思っても入場(chǎng)券を買(mǎi)わなければなりません。考えてみると、確かにあらゆるものが網(wǎng)羅されていて、何でもある。実は仏教は本當(dāng)に広くて深い文化で、あなたが悟ることができる限り、その中には本當(dāng)に無(wú)限の養(yǎng)分がある。