商売を誘拐するな

溫州の商人の生活様式に対する反省は決して彼らが選んだ生活様式にとどまるべきではない。実際、「止めようにも止められない」溫州人は、溫州企業(yè)の管理パターンが誘拐された。

溫州人は世界を転戦し、都市を略奪し、東方ユダヤ人と呼ばれている。

商売と生活の選択の中で、より多くの溫州人は前者を選んで、結果は家庭の“四分五裂”です。起業(yè)のために、家族は往々にして土地を分けて住んでいる。起業(yè)に成功した後、彼らはよく家庭紛爭に遭遇し、家族が解體され、生活がめちゃくちゃになったこともある。

溫州人の生活様式をどう見るべきか。このような生活様式は変えることができますか?

溫州精神の反作用

溫州人の抱団精神は発揚に値することは明らかだ。パリで商売をしていた陳銭康氏は「浙商」の記者に、パリでは溫州人の60%がハンドバッグを作っていると話した。

「溫州人の特徴はどんな業(yè)界ですか。金をもうけるクレイジーに何をしているのか、お互いに義理を重んじ、団結している。互いに競爭もあるが、新人がこの業(yè)界に加わることを排斥しない」と話した。陳銭康の思い出によると、當時パリのハンドバッグ卸売はユダヤ人の天下だったが、溫州人はユダヤ人を押し出していった。市場。

「ユダヤ人は毎日8時間働いて、私たちは13時間働いています。このように私たちが生産した製品は加工時間が短く、価格が低いだけでなく、時間通りに品質を保つことができて、これらの優(yōu)位性は次第にユダヤ人を市場から追い出しました。同時に、溫州人は生産から卸売市場を奪うまで、小売業(yè)まで延長しました。」

実際、溫州人は苦労に耐える経営で市場を占領しつつある。このような粘り強いやり方は創(chuàng)業(yè)初期でも今でも貴重だ。

しかし、物は必ず反し、過度な苦労にも反力がある。かつてスペインで起きた靴焼き事件は、多くの溫州人に経営方式を反省させた。

「このような局面をもたらした根本的な原因は溫州人の文化上の互換性にある。溫州文化には優(yōu)れた一面があり、親情を重んじ、冒険を敢行し、柔軟で、平坦であるが、同時に弱點があり、行為が不規(guī)則で、理性に欠け、互換性がない」。スペインの靴焼き事件について、スペインで商売をしていた溫州人の楊慶華氏は、海外の溫州人はみなお金を稼ぐことができるが、大部分は自分の小さな輪にとらわれているだけで、現(xiàn)地の文化を積極的に理解し、認めず、限界と障害をもたらしたと指摘した。

多くの企業(yè)家もこの點を認識し、自分の創(chuàng)業(yè)期の生活と家庭生活に與えた不幸を痛感し、子供が同じことを繰り返さないことを望んでいる。

「二人の娘に事業(yè)を引き継ぐとは思わなかった。これからは自分の好きな安定した仕事を見つけてほしい」溫州市中邦金屬禮箱有限會社の曹建中社長は自分の計畫を告白した。

曹建中は2人の娘が彼の道を繰り返すことを望んでおらず、「娘はやっと自分の意思で職業(yè)を選ぶことができる」と喜んだ。今、長女は杭州師範學院に通っていて、高校3年生の末っ子も姉と同じように將來教師になりたいと思っています。

かつて溫州の多くの企業(yè)で部門のマネージャーを務めた溫州新星企畫スタジオの何星シン企畫総監(jiān)は、多くの溫州のボスが當初創(chuàng)業(yè)したのは生存環(huán)境を変えるためで、今彼らの子供にとって、生存はもう問題ではないので、多くの企業(yè)家は子供に企業(yè)を引き継ぐように強要したくないと話しています。これも古い世代の溫州企業(yè)家が自分の創(chuàng)業(yè)時期に対する反省と否定である。{page_break}

「メンツ文化」が偏っている可能性がある

溫州人の「メンツ文化」は、ある程度彼らの創(chuàng)業(yè)情熱を奮い立たせた。しかし、企業(yè)経営において、「メンツ」を過度に重視し、実際の狀況や需要を顧みず、心に反して行うと、「メンツ」は過ぎ去り、結果は深刻である。

過去數年間、溫州企業(yè)の倒産、企業(yè)家の家出、行方不明事件が発生し、耐寶靴業(yè)、スーツの仕登、覇力靴業(yè)などがあった。いくつかの企業(yè)の倒産を総合的に見ると、自分の実力がまだ十分ではない前に、盲目的に拡張し、大量のローン投資を行い、最終的に衰退に向かった。

「溫州人は『體面を大切にして罪を被る』ことがよくあり、なかなか変えられないが、企業(yè)経営になると、深く省みるようになった」。溫州國貿大酒店の呉明華會長によると、多くの溫州人はやはり「メンツ」という壁に倒れているという。「心理的に儚い収穫の魅力は、実際の利益の魅力よりも大きい場合があるからです。」

メンツを重視して偏っているのは企業(yè)経営だけではない。結婚生活の中で、多くの溫州商人も自分を見失う。

今年38歳の趙祥明は溫州企業(yè)の社長で、離婚が3回もなければ、今は500平方メートルの豪華な別荘に住むべきだ。同時に、洋館3軒を持っていて、富が千萬を超えている。殘念なことに、離婚するたびに相手は彼の財産の大半を分けた。今の彼は、3番目の妻と離婚手続きを終えたばかりで、最後のスイートルームに分けられた。

趙祥明と原配夫人の離婚は、趙の「包二乳」が発見されたためだ。「実は私は妻と離婚したくないのですが、外で商売をしている多くの故郷には『二乳』があるので、なければメンツがありません」誘惑の前で自分を管理しなかったが、最後にこの結婚の失敗を招いたのは趙祥明の一生で最も後悔したことだ。

溫州の関係部門によると、溫州市の離婚率の増加速度は驚くべきもので、毎年10%のペースで増加している。離婚の原因は分からないが、関係者の分析によると、元配妻が「時とともに進まない」ことができず、金持ちと一定のレベルを開いたのも離婚の主因の一つだという。一部の富豪は結婚を通じて、妻だけでなく事業(yè)アシスタントの女性を見つけたいと思っている。

溫州の富商がそれぞれ異なる結婚狀況に対して、有名な學者、溫州市中小企業(yè)発展促進會の周徳文會長は「一言では言い盡くせない」と形容した。彼は、溫州の金持ちは一般的に結婚が早いと言って、その時の彼らはまだ創(chuàng)業(yè)の初めにいた。今、一部の人は成功して、元の妻と補うことができない差があると感じて、離婚現(xiàn)象が派生しています。

周徳文氏は「間違いなく、徳力西グループの胡成中會長の安定した結婚、奧康グループの王振滔會長の「愛の神話」などは今日の社會で貴重に見えるので、賞賛に値する」と話した。

企業(yè)管理方式の転換

溫州の商人の生活様式に対する反省は決して彼らが選んだ生活様式にとどまるべきではない。実際、「止めようにも止められない」溫州人は、溫州企業(yè)の管理モデルに誘拐されることが多い。

長い間、電話をかけながら弁當を食べる「無境界」のような働き方は、エリートたちの規(guī)定的な動作として商業(yè)行為の模範とされてきた。実際、持続可能な発展は経済成長方式に対する要求だけでなく、人文、社會発展に対する総合的な要求でもある。

溫州人民代表大會は家族管理を推進することが多く、創(chuàng)業(yè)初期、企業(yè)家の経験は積極的な意義を持ち、企業(yè)家も當時の経営労働の強さに対処することができる。しかし、企業(yè)が大きくなるにつれて、事務が増え、企業(yè)家個人の親力に頼って企業(yè)を治めることはすでに障害である。

それに比べて、國內のいくつかの會社のボスたちはあまりにもスマートに生きているようで、彼らは清らかに仕事と生活の間で優(yōu)遊して、溫州のボスたちの忙しくて仕方がない。例えば広東南方李錦記理事長兼総経理の李恵森氏は、傘下に10社以上の支社、2000店の専門店を持ち、2005年の「アジア最高の雇用者」と「中國最高の雇用者」の稱號を獲得したことがあるが、李総が事務室にいる時間は毎月平均1-2日しかなく、ワールドカップ期間中、李総は南アフリカ時間を過ごした。「プロファン」を始めました???

なぜすべて企業(yè)をして、一部の人は楽にすることができて、他の一部の人は心血を注いで、甚だしきに至っては成功していないで先に仁を成すことができますか?

ミテス?ボンウェイグループの周成建會長も忙しい中から歩いてきた溫州人だ。彼は、今の溫州人は、どのようにお金を稼ぐかの問題だけを解決するのではなく、より高いレベルに引き上げるべきで、溫州人が今後どのようにより高いレベルで生活するかの問題だと言った。「溫州は多くの溫州の企業(yè)家を育成しなければならない。

赤トンボグループの銭金波會長は、「溫州モデルは現(xiàn)在まで発展しており、世界的には得られない資源だ。モデルチェンジとアップグレードについて話しているが、溫州人が現(xiàn)在の狀況から離れて、ITを作ってPCを作る必要があるのだろうか。最も主要なのは企業(yè)のアップグレード、企業(yè)家のアップグレードだと思う」と話した。これに対し、浙江民豊スーパー有限會社の李偉良社長は、多くの溫州商人が子供を主な後継者にしなかったのは企業(yè)経営管理上の大きな飛躍であり、企業(yè)所有権と経営権の分離は必然的な傾向になると考えている。