服の移り変わりから見た共和國の61年の足跡

から「粗布「一緒に行く」という個性的な美しさ、「服の移り変わりから見た共和國の61年の足跡」

色鮮やかで個性的な今をさかのぼり、かつて歩いた「青い海」を振り返ってみます。ミリタリー？グリーン「歴史の絵巻をひろげるように。服裝は集団的な記憶として、ただの表象記號であっても、非テキストで新中國を61年間記録しています。人々の生活は加速度で大きく変化しています。

物から美を使う：服裝の価値変換

新中國の成立初期は、改革開放前までは、都市でも田舎でも、人々の服裝は単調(diào)な黒、白、灰色だったという印象があります。今は若い人だけではなく、80～80歳の老人が色とりどりの服を著ているのも珍しくない。

済南市の英雄の山のふもとで、記者は何人かのお年寄りに會った。これらの老人は全部七十歳だが、鮮やかな青、紫、白と黒の小花のシャツ、紺のスカートを著ている。「私たちは若い頃はスカートを持っていませんでした。「もとは済南市庭園局で保樹の仕事をしていた老人が、その時は自分で糸を紡いで服を作っていました。布靴。服にはどんなデザインがあるのですか？布を引っ張ってボタンを二つつけて體につけました。

「済南舜玉団地に住む侯映棠は今年64歳です。十八九歳までは、いつも厚手の服を著ていました。18歳になってから、裸足の醫(yī)者になりました。青いプリントのズボンとピンクの上著があります。「

前世紀(jì)の60年代、服裝からヘアスタイルからライフスタイルまで、中國はソビエト連邦の影響を受けました。「その時は、ハイカラな女性がプリーツを履き始めた時期もありましたが、とても少なかったです。男性の多くは中山服を著ています。その時はみんなが食事をするのが大事で、きれいな服を著たいと考える人はめったにいませんでした。「済南市園林局の退職者は言った。改革開放の初期に、服のデザインは人々の生活に入ってきました。服は裁縫の単品で作ったり、小工房で加工したりして、工場の服裝化の大量生産になりました。

山東工蕓美術(shù)學(xué)院の呂學(xué)海教授によると、1980年代初め、我が國は服裝教育を高等教育に取り入れ、一部の蕓術(shù)界の人たちは服裝デザイン教育に參加し始めた。服の多様性を追求するにつれて、服は蕓術(shù)性だけでなく、科學(xué)技術(shù)の含有量も徐々に増えてきました。その後、メーカーは新しい技術(shù)を服裝生産に応用して、蕓術(shù)と科學(xué)を結(jié)び付けて、人々も服裝にもっと多くの感情を求めます。今では、服は簡単なものから価値のあるものまで上がってきました。人々の審美を追求する記號は、流行のリズムがますます速くなりました。

保守質(zhì)素から開放多元まで

改革開放以來、服裝は日進(jìn)月歩の変化が発生しています。スタイルは単一から徐々に多元化し、色彩は単調(diào)から美しくなります。そして、背後に隠れているのは社會経済の巨大な発展、人々の思想観念の多元変化です。

呂學(xué)海によると、「文革」以前は物質(zhì)が乏しく、服は最も本能的な役割を果たしただけで、物を使う価値しかなかった。社會環(huán)境の制限、技術(shù)面での革新の欠如、物質(zhì)レベルの低下などの要因で、當(dāng)時の人々の服裝が単調(diào)に統(tǒng)一されることが決まった。「中山服であれ、軍服であれ、工裝であれ、人々は著なければならない。"ますます個性的になり、ますます多様になり、ますます美しくなります"これはわが國の改革開放30年來の服裝の変化が鮮明で力強い描寫となります。調(diào)査によると、新中國成立當(dāng)初から改革開放前までは、保守的な思想が広範(fàn)な大衆(zhòng)の服裝に影響を及ぼしていた。「新三年、舊三年、縫製は三年」という観念の影響で、新しい服を著ると全身が不自由になり、さらには新しい服を洗濯して著たり、壊れていない服にパッチを當(dāng)てる人もいます。

「前世紀(jì)の70年代以前は人々が厳正に著ていて、とても保守的でした。おしゃれな女性は襟のところで文章を書いたり、中のシャツの襟をひっくり返したり、「ひだ」を作ったりして、他の人と違ってみたいです。今の女の子はサスペンダーを著て、おへそを出して、腰の低いズボンを現(xiàn)して、あります甚だしきに至っては下著の外で著ます。都市の大通りを歩いて、見渡す限り、さまざまで、舞い上がる個性、躍動する活力を明らかに示しています。「

呂學(xué)海によると、もとは「美」というのは快適で、適切で、簡潔であるが、今では人々の観念は完全に転覆され、視覚的な衝撃力、ファッション、一般のものとは違って美しいという。中國と西洋の文化がぶつかり合って、今流行している服裝は、ある程度は「怪奇」と「美」の結(jié)合に近いです。今の服裝は物だけではなく、文化の産物でもあります。ファッションの多様化は人々のファッションを追求し、変化を求める心理を反映しています。{pageubreak}
 

伝統(tǒng)的、民族的：「循環(huán)的上昇」

済南市の中區(qū)のある會社で働いている茹さんは泉城路花197元でチャイナドレスを買いました。ピンクの生地に緑の葉が映える赤い花が印刷されています。新世界の商店街のチャイナドレスの屋臺の社長は記者に対して、今のチャイナドレスはとても流行っています。

今、いくつかの50代の人は依然として中山服が好きで、一部の老人は唐服が好きです。時代は変わりましたが、人々の服裝は大きく変わりましたが、中華民族を代表する記號の中には強い生命力が受け継がれています。

2008年の北京オリンピックを振り返ってみると、禮節(jié)さんのドレスは中國式のチャイナドレスと西洋式の衣裝スタイルの組み合わせで、オリンピック期間中にとても目立つようになりました。今、チャイナドレスを著ている女の子は依然として都市の中で色褪せない風(fēng)景であり、いくつかの重大な活動の迎賓さん、禮儀嬢の服裝はチャイナドレスの制服化の傾向があります。

わが國の伝統(tǒng)的な唐服は同様に人々に愛されています。お正月だけでなく、大通りや路地にお年寄りや子供が著ています。2001年アジア太平洋経済協(xié)力機構(gòu)第9回指導(dǎo)者非公式會議で、中國は主催國として參加國の指導(dǎo)者に唐服を贈呈しました。

呂學(xué)海は「唐服は中國の文化と民族の特色を體現(xiàn)できます。「

中國の伝統(tǒng)的な服裝のチャイナドレス、唐裝、中山服及び各少數(shù)民族の特色ある服裝の変遷について、呂學(xué)海は、全體として、これらは依然として伝統(tǒng)的な服裝を保留して「循環(huán)的上昇」の傾向を呈していると話しています。現(xiàn)在高等教育教室では、これらの伝統(tǒng)的な要素をどのように抽出し、現(xiàn)代的な工蕓と手法を組み合わせて、現(xiàn)代的な服裝デザインに応用するかを検討しています。