職場計畫の五原則

最近、様々なメディアで大學生が直面しています。職につく難題、高給のホワイトカラーは耐えられません。仕事をするストレスや功成り名を遂げた成功者は、なお悩みに苦しんでいる。それだけでなく、理想の學校に合格できない人や仕事に満足できる人が毎年大量にいると報道されています。あるいは理想の學校に合格して、いい仕事を見つけたとしても、これからも勉強や仕事の問題に直面しています。

豊かで美しい生活、仕事は、映畫やロマンス小説のストーリーだけに存在しているようです。しかし現実はそうではありません。私たちは毎日生活と仕事の両極に忙しく働いています。多くの成功者が事業に成功しているが、何事も意のままにはならない。実は、それらはあなたと同じで、成功と不本意に直面します。

何の原因に基づいて、私たちはこのような不利な狀況に直面しています。どうすればこの一連の問題を解決できますか？ここで、私たちは中國の赤い革命理論を參考にして人生を形成していきたいと思います。職業発展の価値観と指導原則は、問題の原因を説明し、前に述べた問題を一つ一つ解決します。

問題の原因についての説明

マルクス?レーニン主義の唯物弁証法によって述べられているように、矛盾はあらゆる事物の発展過程に存在し、そしてすべての事物の発展過程において終始一貫した矛盾運動が存在している。これは古い八卦の図案の掲示したように、相互の対立、依存と発展の変化のです。人生は成功と失敗によって成り立っていると考えられています。これは絶対的な幸福と順調がないという意味です。往々にして大きな成功があるほど、それに伴う尋常でない困難がある。

唯物弁証法によれば、今日は成功にしても失敗にしても、その內在と外部環境の原因があります。多くのものは晝と夜で形成することができなくて、一人の良い習慣のようで、それは歳月の経過の中でほんの少し蓄積したのです。これらの原因はまた把握して変えることができる自身の內在的な要素と主観的な願望によって変えることができない客観的な環境に分けられます。だから、今日の現狀はどのように環境と自身の內在する要素の交差によって影響します。明日のすべては今日の努力から來ます。

人生の職業計畫を再定義する

上の分析から知っているように、人生の中で矛盾と困難は終始一貫して伴っています。キャリアプランは學業相談、就職面接相談といった短期的な行為だけではいけません。また、単純に短期的に多くのことを見ると、日和見主義や物事が解決できない極端に陥ります。

私達は人生の職業計畫を考えるべきです。一人の一生の職業発展の角度から見て、大學入試、就職、出國などの人生の重要な事件に責任を持たないで、長い目で人生の発展過程を指導します。このようにすれば、生命の中に解決できない困難がありにくくなります。私達も視點を変えて、職業の発展を見て、そして余裕のある経営の未來を見ることができます。それに、克服できない客観的な環境と不幸な事件に対しても、適応、調整、回避できます。不利な條件の下にある弱者も成功を享受することができます。

普遍的な法則を持つ原則を提供して発展を適用する。一人一人が直面している狀況は千差萬別で、開始點はそれぞれです。したがって、ここでは具體的な企畫ツールと方法を提出するつもりはありません。このようにする利點は、まず、自分の狀況を一番よく知っている人だけが、自分に合った計畫を立てることができるということです。第二に、計畫は予想外の変化に遭遇しがちです。このような狀況に直面して、原則に基づいていつでも具體的な対策を調整してください。第三に、特定のプラットフォームの起點と資源への依存がなく、極端に不利な狀況にある人も実際に立腳して、徐々に不利な狀況を改善することができます。

次の紙面の中で、主に持久原則、軽視原則、生存原則、立腳點原則、集中力原則を紹介します。

人生職業計畫の原則

一、持久原則

トーマス?アルバ?エジソンは世界的に有名なアメリカの電気學者と発明家で、一生に約二千の発明を共有し、人類の文明と進歩に大きな貢獻をしました。周知のように、私達が今日使っている電燈は彼が発明したものです。その時、この発明のために、全部で6000種類以上の繊維材料を実験しました。何度か失敗して、やっと突破しました。

今日の大多數の人は奇跡があると信じています。エジソンのような奇跡は、一瞬ではない。彼は一生かけて奇跡を起こした。私たちの普通の目から見れば、彼の家庭の條件はよくなくて、學校に行く希望がなくて、しかも局部の障害を持っています。このような人は今日ではきっと何もない人です。しかし、結果は私たちが普通に考えているのではなく、彼が一生の持久原則から職業計畫を実行しているからです。

持久原則はより高い高度から唯物主義弁証法で発展させた人生職業生涯を見る必要があります。弁証法の観點から，事物の発展は連続的な矛盾運動過程である。一方で、矛盾の中の各種の要素、例えば主要な要素、副次的な要素、有利な要素、不利な要素などはすべて絶えず相互の運動、相互作用と変化の発展の中にあって、このような運動は事物の特徴、現狀、歴史と未來を決定しました。一方、物事の矛盾は永遠に消えない。矛盾運動の中で対立する要素は互いに対立し、互いに支え合い、そして消長転化している。

事物はさまざまな要素の相互運動過程によって決定される。物事の発展の変化には法則があり、人口の中で言われるような儚い運命ではない。これはまた、機會がもうないということを意味しています。反対に、その無限性を示します。多くのことができないのは、経験も勉強もしたことがないからです。天賦ではなく、人が努力して學ぶことができます。チャンスは追求できるものであり、創造できるものでもあります。

矛盾運動は生命の全過程を貫きます。矛盾はすぐ消えることはできなくて、同じく停止することはできなくて、生命の中の必然的な規則です。だから、誰でも同じです。それぞれの困難に直面しています。もちろん難しい點はそれぞれ違います。だから困難に出會う時、落膽しないでください、成功する人をも盲信しないでください、すべて同じです。

事物は矛盾した発展変化の中にある。これは多くのことが変えられるという意味ですが、一鞠ではなく、物事の客観的な法則によって変えなければなりません。過去のことはもう変えられません。未來は今日の態度と努力次第です。

矛盾の相互支持、消長転換。困難がなければ成功はない。困難は物事の一方に客観的な存在である。困難を解決しないと、物事が転換できなくなり、困難はいつまでも目の前にある。不利な要素を克服し、転換してこそ、物事は理想の方向に転換することができる。

持久原則からの重要性は、物事そのものの客観的法則と変化傾向を明らかにするだけではなく、さらに重要なことは、現在の狀況を変えるための広い回転余地を提供し、具體的な事件の一時的な成功と失敗にも拘らず、人生のキャリアにおける難題を根本的に解決できるようにすることである。

二、原則を軽視する

中國には昔「愚公移山」という寓話がありました。昔、ある老人が華北に住んでいました。北山愚公といいます。彼の家の南には二つの大きな山があって、彼の家の道を塞いでいます。太行山といい、王屋山といいます。愚公は息子たちを率いて、鍬でこの二つの山を掘る決心をしました。そして、「山は大きいですが、増えることはありません。私の力は少ないですが、死んでも息子と孫がいます。ずっと続けられます。このように根気よくやりさえすれば、いつか山を掘り落とします。

これは分かりやすい話ですが、深い物語の內容が含まれています。物語の中の主人公は不可能な任務を遂行しようとします。理論的には可能ですが、常識のある人は実踐から直接に一致する結論を導き出すでしょう。もちろん、私は古人がわざと簡単な物語で深い哲理を説明すると考える傾向があります。

原則を軽視することによって，困難，特に大きな困難を解決する有効な方法を明らかにするであろう。3つの部分から構成されています。

戦略的にはあらゆる困難を軽視する。長い目で見れば、問題がないと解決できないということは確かです。私たちは困難に脅かされてはいけません。困難がどんなに難しくても限りがあります。誰もが羨む外資系企業に入るということは、學歴、経験、収益力にほかならない。學歴が足りなくて、私達は學習に行きます。経験がないと、先に國內の會社に行って、だんだん蓄積します。変えたくない、あるいは努力するのが怖い人だけです。

戦術的には困難な部分を重視しなければならない。私たちは全體的にすべての困難を軽視していますが、物事を変えるには、物事の一部の構成部分に影響を與えるものから始めなければならないことがよく分かります。私達はこれらの困難を軽視することができないので、そのようにして失敗しやすいです。逆に非常に重視し、相対的な優勢の力を集中して一つ一つの問題を解決しなければならない。

問題を解決する一番いい方法は実踐することです。昔の人はよく千里の道も一歩から始まると言っていました。問題を解決するには、問題の本質を認識するかどうかではなく、優れた戦略戦術は一歩著実に実行することにあります。知識がなくて、學習に行くことができて、実踐がなくて、すべての卓越した戦略、戦術はすべて紙の上で戦爭になって、いかなる価値のがありません。

人生は往々にして無意識のうちに直面したくないことや直面できないことがある。直面しないならば、それは永遠にあなたの目の前で橫になって、振ることができません。この時はどうすればいいですか？全體的、戦略的にすべての困難を軽視してこそ、私たちは困難を克服する勇気があります。

しかし、具體的には、私たちはもう各部分、細部の困難を軽視しません。困難があるから、ずっと解決できないのは、解決されにくいからです。私達は困難を軽視することを強調しますが、何も軽視してはいけません。蔑視と重視はいずれも現実環境に基づいて、問題解決に有利でなければならない。蔑視の目的は、問題をよりよく解決するためである。問題を解決するには、一つ一つの部分から重視し、これらの問題を解決することから始めなければなりません。

比例と尺度は軽視と重視の最も重要なところであり、これは把握しなければならないが矛盾しているところである。このような現実的な困難に直面して、戦略上の認識と重視が必要で、戦略と細部からこの両者をよく統一することができます。

三、生存原則

昔咸陽城で兵器を売る商人がいました。それはまず矛を取って言います。私の矛は天下で一番鋭い矛です。どんな盾でも突き抜くことができます。しばらくして、また彼の盾を取って言います。その後、彼の矛で彼の盾を突いたらどうなるかという話があります。

矛盾から派生したこの矛盾を要約して凝縮した道はキャリアの中で最も基本的な概念を示している。毛沢東主席は「持久戦」についてこのように述べています。今日までの武器は、この二人の続きです。攻撃は直接敵を消滅させるためであり、また自分を保存するためでもある。敵を滅ぼさなければ、自分は消滅される。防御は直接に自分を保存するためのものであるが、同時に補助攻撃や攻撃に転じるための手段でもある。戦爭の目的の中で、敵を撲滅するのは主要で、自分を保存するのは第二位で、大量に敵を消滅させるだけで、効果的に自分を保存できると指摘すべきです。

客観的に言えば、キャリアの中で、私たちはできないし、客観的な物的條件の範囲で外資系企業に奇跡の発生を求めることもできない。すべての発展は現実的な物質條件の許諾の範囲內でしか実現できません。生存原則はこの思想の集中表現を実現することです。発展を追求するのは必然で、生存は必要で、この両者は矛盾していないところで、実は言っているのはすべて1つの意味です。生存は第1位で、まず自分を生存させてこそ、発展を追求することができます。

無數の事実はすべてこの道理を証明することができて、多くの人はあまり生存を重視しないで発展を軽視しました；一時の発展のために生存をなくしました。例えば、安定した仕事のために、キャリアを放棄しました。つまり、職業技能、社會歴を増やすことができない狀況下で、まだ一時的な安定のために一生の前途を諦めています。これは將來のためにもっと大きな代価を払います。逆にしてもだめです。発展を追求するために、転職、會社を設立し、地方に発展するということは、生存保障のために十分な前提がないと危険です。職業人生において、冒険は必然であり、また必要であるが、準備と把握が全くないわけではない。すべての人は先に食事をしなければならないので、より良い仕事ができます。言い換えれば、食事が十分でなければ、仕事も発展もできません。

生存の蓄積があるかどうかと、職業の成長に役立つかどうかが判斷の唯一の目安です。私達はいつでも自分を評価して、職業人生のために決定する根拠を作る必要があります。

1.まず職業の成長判斷です。今の仕事に完全に適任できるかどうか、適任できないなら、勉強、改善、克服が必要です。適任できれば、まだ発展の余地がありますか？それとも、これからやっていく仕事が適応できますか？適任できないなら、補足勉強が必要です。私達はまたこのような検査をすることができて、當面の仕事が人生の作用に対して検証します：きわめて悪い形式の環境の下で、仕事、友達、身內を失って、あなたの當面の仕事があなたに持つ能力、さらにあなたを生存して発展させることができますか？このようにしてあなたの現在の能力、仕事の価値を評定して全體の人生の職業に対する影響を行うことができます。

2.次は生存蓄積判斷であり、いつでも人生の職業発展を始める基礎が備わっていますか？人生の職業が旅行のように発展すると、都市間を移動することが職業人生の最高の解釈になります。開始時、あなたは都市を起動しています。目の前の都市に行きたいです。この中間は多くの都市を隔てています。すぐに目標都市に行くことはできません。軍事家が既存の條件を超えて戦爭の勝利を追求できないように、現実的ではなく、失敗することも運命です。反対に、あなたは1つの都市、1つの都市の絕えず移動することしかできなくて、できるだけの范囲の內で、絕えず努力して次第に終點に接近して、甚だしきに至っては最終の勝利。この過程で、あなたはしっかりと立って、次の都市までの旅費を用意してこそ、旅行に行くことができます。この都市で生存保障がないなら、次の駅にまだ來ていないかもしれません。

3.生存の蓄積と職業の成長の違いは、職業の成長は待つべきことがあり、生存の蓄積は今、普段からできることです。時々、いい仕事を探したり、自主的に起業したりしたいですが、條件がまだ未熟です。このような狀況の中で、落膽しないでください、放棄しないでください、積極的に現在の生存に立腳して學習と生存の蓄積を行うことができて、機會があるのでさえすれば、生存の蓄積の完備している情況の下で、いつでも機會を捉えることができます。これでいいです。進攻して、守備して、進退自在の境地にします。

生存と発展は人生の最も基本的で、最もよく見られる主要な矛盾であり、この矛盾を正しく処理すれば、人生職業の良好な発展に有利になるに違いない。同時に、この矛盾も心を込めて體得し、慎重に処理する必要があります。この矛盾の尺度を把握することは、この法則を理解し、発見することよりもっと重要です。{pageubreak}

四、立腳點原則

戦國時代に斉國の孟嘗君の下に馮_という謀士がいました。孟嘗君は彼に帳簿を締めるように言われましたが、彼は債権証憑を焼き付けました。そして孟嘗君に対して言いました。今は殿下には穴が一つしかありません。まだ枕を高くして眠れません。殿下のために穴を二つ開けてください。」最終的に、歴史學者はこのために感嘆しています。孟嘗君は數十年のために、繊介のわずかな災いがなくて、頼りにしているのは馮_の計畫です。

「狡兎三窟」は、誰でも一定の時に自分の退路と後路を考え、配置しなければなりません。馮_が孟嘗君のために一番いいことをしたのは、普通の人から見れば、馬鹿の極みである「千金買義」です。愚かなのは、目の前の多くの金銭的利益を放棄して、長期的な戦略的利益に著目しているからです。

今日私達は職業の生涯の中の立腳點を評しにきて、実は古い戦略の思惟から源を発して、また元からある內の手紙を超えました。この物語は『戦國策』から源を発し、後世に人生、軍事、商業の中で成否に影響を及ぼす重要な要素を述べ、立腳點に立って原則を支える。

1.これは前述のように、狡猾なウサギは、往々にして自分のためにいくつかの穴を用意しています。これは用事があれば、次があります。楚漢の覇権爭いの中で、漢王劉邦はなぜ連戦連敗を続けて不死身で、最終的に勝利を勝ち取りました。項目王は百戦百勝ですが、失敗のために一回で一敗を喫しました。最終的には烏江自刎です。短期の利益を代表する一部の戦場では、劉邦は敗れても敗れたが、彼は戦略的にはすでに勝負を決めていた。劉邦は天府の國の蜀と関中平原の二つの根拠地を持っています。蜀と関中の守難攻、物産が豊富です。また、関中平原も秦國が天下を統一する根本的な原因であり、當時六國の秦に抵抗したが、一度も暗谷関を越えて秦國本土に到著していなかった。そこには経済的な供給力以外に、獨特な天然軍事地理條件があると説明している。逆に、項王は天下を取った後、関中を占領していませんでしたが、軍事的な地理的価値と戦略的な余裕のない彭城に帰りました。また、舊貴族を分封し、支配をもたらした大部分の地域は、実は分散している諸候國である。また、戦爭の多くは項王の支配區域で戦い、経済の給養能力に深刻な影響を與えました。このような戦略の立腳點の優位は、劉邦に豊かな戦略的旋回能力を持たせ、最終的に相手を打ち負かした。

2.もう一つの積極的な意味は、問題をうまく解決する方法であるということです。多くの問題が人々を悩ませているのは、問題がそこにあることを知らないからではなく、問題をうまく解決できないからです。また、多くはまだ難しい問題を積み重ねています。毎回の解決で失敗して、だんだん重くなります。この方法は能力が限られていて、一回で解決できない時、最も有効な方法を提供します。物事の変化に影響する要素はそれぞれ違っていますが、いくつかの要因が主導しています。問題を処理する時、集中して有限な力ができて、一部の比較的に容易な地方から、一つずつ解決して、物事の発展に影響する決定的な要素まで解決されて、それでは物事も解決されました。例えば、勉強が下手な學生で、同時に各科目に対して補習を行っています。どの科目の変化もはっきりしないかもしれません。主な學習力を集中すれば、一つの科目から一つの科目の勉強を始め、簡単に成果を見ることができ、勝利から次の勝利へと自分を勵ますことができ、最終成績向上の目標に達することができる。

立腳點原則が人生のキャリアに與える積極的な影響。獨立して起業したいし、失敗を恐れているとよく聞きます。他の人にアルバイトをしたり、他の人の顔を見たりします。では、両立する方法はありますか？ここには、立腳點の原則があります。なぜ獨立創業は失敗を恐れるのですか？一般的に、人は失敗から學び、成長し、起業も同じです。持ち前の企業家でも、失敗しない企業家はいない。創業の失敗に対処する方法は、失敗しないように工夫することではなく、立腳點戦略を実施し、失敗に対処し、自分を支えて難関を乗り越えることです。アルバイトで出會った困難も同じです。大同小異です。

五、集中力原則

二人の子供は一人の畫家と絵を勉強していますが、他の人は畫家に対して、一人はあまりにも愚かで、畫家に収めないように勧めています。賢い子供は鍋のように湯を沸かすのが早いと畫家は言っています。愚かな子供は、鍋のように、ゆっくりしても、結局は熱くなると思います。それぞれの條件があります。それぞれに優劣があります。

戦略的には困難を軽視していますが、具體的に困難に直面するには、困難を重視しなければなりません。困難を重視するだけでなく、最も優位な力を集中して具體的な困難を克服しなければならない。いくら勝てるか少ないかはいい方法ですね。例えば、売れない商品は半分だけ取ったらどうですか？簡単に売っていますか？損はないです。ここでは言わないで、問題を解決するというのは一番いい方法です。

集中力は平凡から非凡に変わる卓越した法則です。世の中には奇跡がありますか？天才がいますか？生まれつきのものはないと言っています。明後日努力するものはあります。なぜ「奇跡」があるのですか？例えば、二人でマラソンをします。一つは二心で、鳥を見たり、川に降りて魚をとったりして、まるでウサギとカメの競走で自慢しているウサギのようです。もう一つは力を合わせて走っています。客観的な條件がもう少し悪くなるかもしれませんが、勝利は間違いないです。これは「奇跡」です。簡単に作れるかどうかは、誰でもできます。

問題をどう解決しますか？一番実行しやすいところを選んで、何倍もの力を集中して実現します。これは心を込めて選択しなければならないところです。初戦必勝を保証するためには、これが始まりです。できません。特に限られた力を多くの問題に分散させてはいけません。すべての問題が解決されて、最終的には一つも解決できません。あるいはけちな配置の力で、少しでも多く勝つことを望んで、小さい代価で問題を解決します。戦略的には可能で科學的ですが、戦術的には間違っています。

力を集中する力の問題。毎回すべての力を無制限に集中しているのではないですか？いいえ、それは非科學的で、浪費です。兵力を集中するには実際の必要に応じて、問題解決に必要な5倍の力に集中すればいいです。主な原則は、相対的に集中し、必要な問題によって決定される。

消費的な職業人生を避ける。人間の生命と精力は限られていますが、職業人生の発展の可能性は無限です。すべてのことは半分しかできないで、困難を恐れて、煩わしさを恐れて放棄することができません。計畫もなくて、何か有利な條件を見て、追いかけて、最後には何もできません。

この原則を把握すれば、困難に陥った泥沼から自分を引き離し、一部の勝利からもう一つの部分の勝利まで、最終的には全面的な勝利を果たすことができます。

総じて言えば、これらの原則はすべて本質の異なる方面の反映であり、総合的に見る必要がある。長期的な原則があれば、當面の問題を見極めることができます。いかなる問題に対しても、戦略的な高度から軽視する必要がありますが、部分的に重視します。力の原則を集中するのは、具體的な問題解決を保障する効果である。このように、戦略から戦術まで、一つの點からもう一つの點まで、集中から分散まで、原則的かつ柔軟に人生の職業生涯のすべての問題を解決して、自分に未來を創造させます。