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中國の服裝の精粋：漢服文化の詳細(xì)解析

2011/4/25 10:52:00 97

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早くも20世紀(jì)末に、中國の大學(xué)生たちが率先して提出しました。

漢服

中國人の國服です。

21世紀(jì)に入ってから、大學(xué)生達(dá)は漢服を著て中國人の伝統(tǒng)的な祝日に行ったことがあるだけではなく、端午の節(jié)句や中秋節(jié)など、街頭に出て祝日や盛大な禮儀を提唱する時(shí)も漢服を著ます。

そこでいつも各地の大學(xué)生が私を訪ねてきます。彼らは自分の漢服を著て、漢服に対する意見を聞きにきます。

中國の服裝史には少數(shù)民族に対する漢民族があります。

服裝

他の時(shí)代に比べて、漢代の服裝があります。もし京劇の舞臺(tái)で宋明朝の時(shí)代に殘した大襟付きの長衣、儒タオルなどを漢服と呼んだら、明らかに一部の概念が分かりません。

私はこのために『人民日報(bào)?海外版』に「漢服は中國人に相當(dāng)する」という文章を書いたことがあります。

國服

ですか

いくつかの古籍の中の例を挙げて、例えば《遼史?儀衛(wèi)志二》の中で書いています。

常服は同じ制度を守ります。」

清の時(shí)代の談遷《北遊録?記聞下》の中で書いています。

その漢服は五代晉の遺制です。」

ここでよく分かりました。つまり、遼の建國の時(shí)、禮服は二式に分けられています。漢民族の官吏は五代の後晉の服喪を用いて、「漢服」と呼ばれます。あるいは「南班服制」とも言います。契丹諸臣はまだ契丹民族の服を著ています。

耶律徳光は遼會(huì)同元年（938年）に決定されました。重大な朝禮がある時(shí)、皇帝は漢官に従って漢服を著ています。主に通天冠、遠(yuǎn)遊冠、入賢冠などの漢族政権の伝統(tǒng)官吏服飾からなります。通天冠は秦時(shí)代に楚冠を吸収するように作られたものです。

これに似ているのは、服喪の漢服としての稱がないです。例えば、近世の徐珂は『清稗類札』にあります。

服飾

」の中で、「高宗は宮にいて、何度も漢服を食べてみました。

ある日、コロナの服を著て、近くに呼びました。「余は漢人に似ていますか？」

一老臣が獨(dú)対して曰く、「皇帝は漢誠に似ているが、満は非なり」。

桐乃が止まる。」

以上の二つの古籍の記載に出てくる「漢服」という名稱は、主に少數(shù)民族と區(qū)別される漢人の服を指す。

さようならの記録の中の漢服は、明代の文震亨の『長物志?衣飾』の中で「蟬冠の朱衣については、方心曲領(lǐng)、玉佩朱の履は『漢服』である。

隋服

にしても

では、今の大學(xué)生たちが夢中になっている漢服はどうですか？

新聞の寫真も含まれています。寫真も含まれています。向かいに座っている真人ショーも含まれています。

橫柄な襟は一致しているかもしれません。襟には襟縁があります。つまり薄い色の服に濃い色の襟のへりを包んで、左から右へ覆います。これは中國の漢族の右前に似合うと思います。これは契丹、女真などの民族の左前に違います。

ガウンも比較的に一致しています。もちろん女子大學(xué)生が半丈を著ているのもあります。ちょっと僧服に似ています。つまり、広い服の袖です。確かに古代の服の感じがします。

男子學(xué)生は黒い布で作った上に平頂の儒タオルがあります。例えば、飄々としたタオルです。女子學(xué)生は長い髪を束ねて肩にかけています。下には高腰の古びたスカートを著て、手には絹を持って団扇を作ります。

昔の人の服のイメージのように見えますが、面白いです。劇服のようにも見えます。京劇の服裝はもともと宋明の服裝を選んでいます。宋明の服裝は漢唐から來ました。

明代は中國の封建社會(huì)の中で漢族人の執(zhí)政する最後の王朝で、明代の前に遼、金、元代があって、明代の後にまた清の時(shí)代で、そのため明朝建設(shè)する時(shí)すぐ胡服を廃止して、漢の文化のモードに統(tǒng)一して、そして明が亡くなるのが清の初めの時(shí)、また文にならない“10から10”の中に“儒があってから道を釈放して、娼妓は優(yōu)伶がつきません”があって、だから中國の漢族は服の中で伝えられます。

それは當(dāng)然です。大學(xué)生たちの漢服はなぜ演劇の舞臺(tái)のようですか？

古代の服裝

どうですか？

京劇の衣裝には確かに中國の服裝の粋が殘っています。