唐代の女性の“時(shí)世の化粧”:胸を見せる程度は比類がないです。
古籍を読みましたが、中國(guó)の古代女性の
化粧する
最高峰に到達(dá)した者は唐を先導(dǎo)し、唐代の代表は皇室を先導(dǎo)した。
白居易の『上陽人』雲(yún):「小頭の靴は狹い服を履き、青黛は眉が細(xì)長(zhǎng)い。
外の人が見えないなら笑うべきで、天寶末世の化粧。
この詩(shī)の意味は、白髪の宮女たちが、40年以上もの歳月を冷宮で過ごし、宮中に入った時(shí)の一番の時(shí)間を保っているということです。
流行
という格好をしていますが、すっかり時(shí)代遅れになりました。
これは唐代がすでにはっきりしているということだけではない。
ファッション
概念と「時(shí)代の化粧」という言い方があります。また、唐代の女性がファッションを追求するのは時(shí)代と共に発展してきたとも伝えられています。
「時(shí)世の化粧」とはどういうものですか?唐代の女性はファッションをどの程度求めていますか?「舊唐書」の中には、今でも読んでいます。「風(fēng)俗は贅沢で、格式に従わず、綺羅錦繍、好きなようにしてください。
上は宮からはさみ、下は匹庶に至るまで、真似をして、貴賤は忌憚ない」
これはまるで男が女に対してだらしなく、ファッションに対して不平をこぼしているかのようです。
唐代の女性の化粧は確かに派手で、大膽で、豪華で、獨(dú)特なものです。
もちろん、唐代のファッションはすべて長(zhǎng)安から始まりました。
『後漢書』の中で長(zhǎng)安の時(shí)に諺があります。
城中はとても広く,四方かつ半額である。
城中の良い袖、四方のすべての反物。」
本來は「上のものは良く、民は必ず何か」と皮肉っているが、もしファッションの角度から考察すれば、長(zhǎng)安は唐の政治文化の中心であるだけでなく、ファッションの都でもあるということをうまく説明した。
全體的に言えば、唐代の女性のファッションの主要な潮流は、覆いをすることによって明らかになり、簡(jiǎn)単で複雑になり、質(zhì)素で豪華になり、清楚で豊満になります。
具體的には、唐代の女性がファッションを追求するのは全方位で、「髪」、「眉」、「唇」、「胸」及び「衣」などの各方面においても非凡な表現(xiàn)があります。
彼女たちのヘアスタイルは「高髻」と「落馬髻」が好きです。眉の化粧にも二つの種類があります。一つは細(xì)くて長(zhǎng)くて、一つは広くて、しかし描くのがすべてとても薄いです。つまり「淡掃蛾眉」です。唇は烏膏が好きです。
白居易の『時(shí)世化粧』の詩(shī)曰く、「烏膏唇に泥があるように注ぎ込む」。
『唐書?五行志』にも「元和の末、奇抜な化粧が流行し、朱粉を使わず、唐代の女性の『時(shí)世化粧』(烏膏注唇)だけである」と記載されています。
胸の露出については、中國(guó)の古代社會(huì)では、唐代の女性に匹敵するほど大膽な時(shí)代はなかったと言えます。
唐代の女性の俑と壁畫はこの方面のイメージの鉄証で、“彼女たち”は禮儀作法を無視して、伝統(tǒng)を反対して、平然として人體の美しさに対する大膽な追求を表しています。服裝の上で、唐代は更に言うまでもないです。
「舊唐書」によると、唐代の女性の服裝は主に三つの種類があります。つまり、上の上著と下のドレス、胡服と男裝です。
唐のスカートの中で一番有名なのはガーネットスカートです。胡服は唐代の舶來品です。元_はかつて言ったことがあります。
五十年來ずっと続いています。」
唐の統(tǒng)治者は胡族出身で、尚武で、胡服が流行したという研究者もいます。
唐はなぜ男裝が流行したかというと、諸説あります。
唐代の女性が男裝を好んだのは、有名な太平の王女だったと言われています。
ある時(shí)、太平姫は唐高宗の內(nèi)宴に參加し、男裝だけでなく武裝して高宗や武則天まで大笑いし、女性の男裝ブームを牽引したと言われています。
しかし、研究者は唐の社會(huì)は開放して、女性の自己意識(shí)は強(qiáng)くて、その上女性が社會(huì)活動(dòng)に參與するのはわりに多くて、曲線の米を體現(xiàn)していますと顔を出しやすいため、男裝は自然と女性の関心を引き起こしますと思っています。
唐代の女性が大膽にファッションを追求したのは當(dāng)時(shí)の女性の社會(huì)と家庭における地位を反映しています。
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