伝統(tǒng)刺繍の革新に歴史の印を殘す

この格は香港の子供が刺繍したモンゴル服です。

1950年にアルホルチン旗の伝統(tǒng)的なモンゴル族の刺繍家庭に生まれた。

彼女はアルホルチン旗の非物質(zhì)文化遺産の相続人で、モンゴル族に従事しています。

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などの刺繍制作61年、內(nèi)蒙古自治區(qū)民間文蕓家協(xié)會(huì)の會(huì)員を務(wù)めています。

2003年、中國初のモンゴル族服飾展金賞を受賞しました。

2005年、第一回內(nèi)蒙古民族民間工蕓博覧會(huì)銀賞を獲得しました。

今はもう61年の刺繍をしています。腰の間に皿が目立つ、目が回るという欠點(diǎn)がありますが、刺繍に夢中になり、毎日四、五時(shí)間刺繍します。

この格は赤峰市アルホルチン旗モンゴル族の刺繍の伝承者で、今年3月末、この格は內(nèi)モンゴル農(nóng)業(yè)大學(xué)でモンゴル族の刺繍教室に參加しました。

授業(yè)の合間に、記者は內(nèi)モンゴル農(nóng)業(yè)大學(xué)のラウンジでこの格を見ました。彼女の目はきらきらと輝いていて、ベッドに座っていて、針の糸を通しています。指が柔軟に上下に飛び回っています。刺繍した蝶々がすぐに飛んでくるようです。

伝統(tǒng)刺繍に対する革新

1950年にアルホルチン旗の伝統(tǒng)的なモンゴル族の刺繍家に生まれました。おばあさん、お母さん、おばさんは遠(yuǎn)近で有名な刺繍の達(dá)人です。目に見えて、スッグさんは6歳から自分で針を取って簡単な縫製を始めました。靴下、靴の敷き、靴を修理します。

暇な時(shí)、斯其格は絵を描くことが好きで、その物質(zhì)が比較的に乏しかった時(shí)代に、家には専門のノートがなくて彼女に絵を描くように供えて、彼女はお父さんのタバコを吸い終わったシガレットケースを探してきて、シガレットケースの裏で皿の上の美しい模様を模寫して、洗面器の上で生き生きとしている魚を模寫しています。

10歳の時(shí)、彼女は母に従って刺繍を習(xí)い始めました。絵畫が得意なこの柄にとって、刺繍は難しいことではありません。

この格は暇がない人で、自分の家の刺繍が終わったら、彼女は無料で隣の家の刺繍を手伝っています。その間、彼女の刺繍を手伝ってくれる人が後を絶たず、彼女の仕事もだんだん多くなりました。この格はねじを巻くように自分の刺繍の世界に浸っています。隣の人が家に來ても気付かないで、「あなたはアルコール中毒ですか？」

この格の刺繍技術(shù)はますます熟練してきました。自分の刺繍作品の構(gòu)図と配色を考えるようになりました。

「赤と緑を組み合わせるのが一般的ではないです。私はこの二つの色をわざと合わせています。とても派手だと思います。」

スキーガーは言った。

功夫は人の心を背負(fù)いません。とても速くて、周りの何十里の人々は彼女の刺繍が速くて、刺繍が上手で、鮮やかで美しいです。きらびやかで美しいです。雲(yún)霞のように刺繍して、手を伸ばしてその方寸の草花や魚や蟲に觸れたくなります。

16歳の年に、その格は一つの大事を醸しました。それは伝統(tǒng)的な刺繍様式と內(nèi)容の革新です。

彼女は紙に描かれた模様と模様を刺繍することに満足しなくなりました。彼女は蝶、山草、野花の様子を観察し始めました。心に黙って覚えて、自分の布地に縫いつけて、20セットの斯其格獨(dú)特の風(fēng)格を持つモンゴルの服を作って、地元の牧民は勇敢な騎手を褒めたように彼女を褒めました。

斯其格の努力、母は目に映ることを見て、喜んで心の中で、彼女は娘に最大の肯定と支持を與えて、これは斯其格の絶えず新しい性格を育成して、今まで、斯其格は依然として絶えず伝統(tǒng)の刺繍の方式を突破することが好きです。

「私は花の模様をそれぞれ刺繍してから、この花の刺繍はもうしません。新しい刺繍法と様式を探します。」

スキーガーは言った。

一縷の情を寄せる

1997年7月1日、香港に戻りました。

彼女は精巧な子供服のモンゴル服を二セット縫って、郵便局を通じて香港に丁重に送りました。

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スウェーデン格は記者にこう言いました。「香港返還を祝い、歌を歌ったり、ダンスをしたり、詩を書いたり、絵を描いたりします。これらは全部できません。針仕事をしてもいいです。

ですから、わざわざモンゴルの服を二セット作って、香港の子供にプレゼントしました。香港への回帰のお祝いを表します。

彼女は真剣にお店に行って、布地を買いました。一つは湖青、一つは真っ赤、青は平和、赤色は喜びと熱気を表します。

手先の器用な斯其格は自分のすべての「絶活児」をこの二セットのモンゴル服に使っています。プノンペン、銀糸。この時(shí)の斯其格はすでに年半百近くになりましたが、彼女は一針一糸もおろそかにせず、普段なら普通のモンゴル服を二セット作ると、3日間しかかかりません。

彼女は赤峰市モンゴル族の小學(xué)校からモデル2人を招いてモンゴルのガウンを著て寫真を撮った後、モンゴルのガウンを真っ白なハダと一緒に香港の子供たちに送った。

彼女は記者にこの寫真を見せました。子供は將來を代表して、香港の未來がより美しくなることを望んでいます。

その格ははっきりと覚えています。その日は6月18日です。

その日彼女は小雨を突いて郵便局に同僚を送って、家に帰ると風(fēng)邪を引いて、咳が止まらなかった。

息子のアルスさんによると、香港帰りの日には、家族でベージュのじゅうたんに座ってテレビを見ていました。その格は何度も言いました。香港の子供が同僚を受け取ったかどうかは分かりません。アルスさんは母の気持ちをよく理解しています。

歴史の印をとどめる

アルホルチン旗の一部のモンゴル族の家庭では、娘が嫁ぐ前に刺繍の技術(shù)を?qū)Wび、アルホルチン旗の有名な非物質(zhì)文化遺産の相続人として、この格は容赦なくモンゴル族の刺繍を受け継ぐ重任を引き受けました。

準(zhǔn)新婦一人に対して、斯其格の役は嚢底相授の先生だけではなくて、それとも包んで食べる額吉です。

一週間と半月を問わず、誰が訪ねてきても、「一本筋」の格は迷わずに技を伝授し、準(zhǔn)新婦を誘って生活しています。

この格から見ると、多くの人にモンゴル族の刺繍を教えるのは彼女の責(zé)任と義務(wù)です。

2008年のある日、斯其格は自分の子供達(dá)が詩集を読んでいるのを見て、彼女はそれらの優(yōu)美なセンテンスが詩集を通じて(通って)世界に伝わることができて、それではモンゴル族のアパレルはどうしてできませんか？

大膽な夢がこの格の頭の中で生まれました。モンゴル族の服を「詩集」にして展示しています。

彼女はモンゴル族の美しい服を愛しています。心に焼き付いた色で歴史の印を殘して、目を閉じて觸れられる糸でモンゴル族の刺繍を守りたいです。

年代に最も流行したモンゴル族のアクセサリーや服飾を集めて作り始めました。この中には自分の家の長者が著たり、使ったりした古いものがあります。この格はわざわざ河北、山西、陜西などに行って探した古物もあります。

彼女は2001年から2005年まで営業(yè)していたため、近くの省市をほとんど回りました。

その格が一番遠(yuǎn)いのは2013年に汽車で陝西の村に集まりました。近くの村のおばさんが彼女の必要な布地を保留していると聞きましたが、二回も走り続けました。

今回は彼女の半月の時(shí)間を使った。

斯其格の“古い旅を探します”は大部分が今度のように空手で帰るので、しかし、彼女は落膽しないで、最近彼女は雲(yún)南、貴州などのモンゴル族の集まって住むその他の省區(qū)に行くつもりで、モンゴル族のアパレルと伝統(tǒng)の刺繍の工蕓を収集します。

現(xiàn)在、この格の収集と制作のモンゴル族のアクセサリー、服飾はすでに500件以上あります。これらの伝統(tǒng)的な服飾は斯其格の刺繍模様の手描き原稿と一緒に、斯其格圧の箱の底の寶物になります。

これを全部やったら満足です。

今年、この格は赤峰市の無形文化遺産相続人資格の申請(qǐng)を提出し、故郷の名前であるダルハと命名して、自分の工蕓ブランドを創(chuàng)建しました。

今では、刺繍は最もファッション的な要素の一つとなりました。伝統(tǒng)的なモンゴル族の刺繍も活気を取り戻しました。