衣正華夏——對漢服運(yùn)動的總結(jié)與展望

　　當(dāng)前漢服活動之瓶頸

　　漢服運(yùn)動自發(fā)起至今已有四年，第一年，漢服進(jìn)入人們的視野，吸引了眾多的眼球，引起人們的思考，使人們漸漸走出旗袍馬褂的誤區(qū)，知道漢服才是漢民族的傳統(tǒng)服飾，進(jìn)而產(chǎn)生她為什么會消失、又是什么原因使她重現(xiàn)街頭的思索。這是漢服開始概念化的一年。以后，漢服進(jìn)入禮儀活動中，祭祀袁崇煥、一個人的祭禮、曲阜的漢服釋奠禮，讓漢服活動更上一個樓層。

　　從06年開始漢服全面進(jìn)入華夏傳統(tǒng)民俗節(jié)日中，漢服運(yùn)動如火如荼，漢服產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上，從那時開始，不再是我們推動漢服前進(jìn)，而是漢服在推著我們前進(jìn)。

　　丁亥年，漢服運(yùn)動進(jìn)入第四個年頭，可以這么說，漢服已經(jīng)完成了概念化的這一步，基本上已經(jīng)達(dá)成了使人們知道“漢服”的存在，在民間認(rèn)同漢服是華夏民族服裝的初級目標(biāo)。但是漢服運(yùn)動中也出現(xiàn)了不少不和諧音，不少漢網(wǎng)的老網(wǎng)友表達(dá)了對改良漢服、活動中的做秀傾向的不滿以及漢本位從漢服活動中剝離的擔(dān)憂。而社會主流知道漢服卻不認(rèn)同漢服。漢服活動和漢服運(yùn)動似乎進(jìn)入了一個瓶頸階段。那么，我們又該如何走出這樣的瓶頸呢?

　　漢服運(yùn)動之溯源

　　每當(dāng)我們走過一段路，停下來，回過頭看看自己的足跡，有無偏離自己的目標(biāo)、是否還記得當(dāng)時的初衷，是很有意義的。

　　漢服運(yùn)動，她產(chǎn)生于岳飛文天祥被教科書拉下民族英雄的時代，產(chǎn)生于“主流學(xué)者”為吳三桂尚可喜歌功頌德把史可法鄭成功抹黑的年月，產(chǎn)生于偽中華歷史觀肆虐的黑夜。APEC偽唐裝代表中國服裝出場直接導(dǎo)致了21世紀(jì)的華夏漢民族主義者，以漢服為突破口，向偽中華宣戰(zhàn)!

　　今天加入漢服運(yùn)動的人們，永遠(yuǎn)不要忘了前輩篳路藍(lán)縷的昨天，不能忘了讓人失聲痛哭的壯志凌云第一次上街，不能忘了天涯在小樓悲壯的一個人的祭禮，也不能忘了林大哥第一次漢服維權(quán)的義舉。昨天的一切，就是我們今天行動的動力，是漢服運(yùn)動最不可奪去的財富!

　　漢服運(yùn)動之目標(biāo)

　　漢服運(yùn)動是當(dāng)前華夏復(fù)興的切入點(diǎn)，是連結(jié)各種華夏復(fù)興力量的紐帶。

　　恢復(fù)漢服為我們的民族服裝，只是漢服運(yùn)動的目標(biāo)之一，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是漢服運(yùn)動的終點(diǎn)。如果漢服重新成為民族服裝，而整個社會還是彌漫著偽中華的歷史觀、文化觀、價值觀，外來信仰依然占據(jù)國民的精神世界，那樣的漢服運(yùn)動是失敗的。