性感的高貴與低俗

　　“客觀存在，更是一種想像力和誘惑性，和色情既有關(guān)又無關(guān)。動物也有性，但它們沒有理智道德下的半露半羞，而這又是高級動物們最難撕扯清的情懷，它們只有獸性最原始的生殖沖動，生物界的大同與大美于斯。但具備主觀想像力和文明進(jìn)化的人類，既具有生物的本能力量，又要接受進(jìn)化帶來的約束，陰陽兩界在體內(nèi)碰撞燃燒，色情與性感產(chǎn)生了。

　　記得有一年劉翔在上海家門口比賽，體育場上座無虛席，當(dāng)看到劉翔進(jìn)場，觀眾發(fā)出歡呼聲，既而當(dāng)劉翔進(jìn)入賽道當(dāng)眾脫衣亮出健美肌肉換上比賽服的時(shí)候，女觀眾們沸騰了，尖叫聲此起彼伏。把情緒調(diào)動到最大分貝的不是冠軍獎牌，而是運(yùn)動員性感的身體，你能說大家都色情嗎？只能說劉翔性感，人們的呼喊一方面表達(dá)出敬意，一方面是滿足視覺想像力之后的本能反應(yīng)。體育明星一直以來是社會的精神象征，他們在賽場上詮釋了運(yùn)動員挑戰(zhàn)人類極限過程時(shí)所帶來的美感。這種美感能給普通人以性的沖動。

　　通常說裸體是無趣的，它沒有性感的意韻，而衣服為身體增添了神秘色彩，遮蓋的部分身體增添了想像的樂趣，更具挑逗性，曾經(jīng)看到過一句話：“服裝的魅力對于人類來講不是如何穿上而是如何脫掉。”所有身體以外的物質(zhì)都可以稱為“裝飾品”，服裝、鞋子、包包、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、腰帶、香煙等，這些東西都是為提醒別人關(guān)注，增加性感的刺激手段，這也是為什么時(shí)尚領(lǐng)域不斷淘汰更新裝飾品的道理所在，人類天生有一種內(nèi)驅(qū)力，專注于滿足身體的需求和快樂，這樣人們可以持續(xù)需求增加性感幾率的道具，從無窮變幻的領(lǐng)型、領(lǐng)帶，不斷增高降低的鞋跟，到層層疊疊的飾品無一不是增加性感的潛在動力。

　　但就服裝來講，它的魅力來自于展露身體的同時(shí)又遮蓋身體，在任何文化中，不論東方還是西方、傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，服裝都和秘密或公開的色情欲望相聯(lián)系。所以就不難理解時(shí)尚雜志和時(shí)裝秀的意向總是徘徊在當(dāng)今社會關(guān)于性感的邊緣上。旗袍是人類歷史上最性感的女裝，她與身體之間的空間最小，但她那凹凸有致的輪廓給人們帶來的想像空間巨大，柔和的曲線線條，細(xì)碎的花朵圖案，密密的領(lǐng)口限制了你往下探究的欲望，但高高的開叉又撩撥起你往上延伸的夢想，這比露臀露乳露背引發(fā)的快感更得意。經(jīng)典小黑裙的性感在于黑色色彩的隱諱、神秘、包容性，膚色在黑色的映襯對比下更顯粉嫩，這也是黑色永遠(yuǎn)流行的原因，與性直接相關(guān)。再加上簡潔的線條對身材的勾勒，沒有任何其他裝飾物的視錯(cuò)影響，將女性鎖骨的力量美和靈動柔軟的四肢嗔在自然面前。男人最重要的裝飾品不是內(nèi)褲而是領(lǐng)帶，不同面料不同圖案表達(dá)同一個(gè)“引人注目”的暗示，領(lǐng)帶的發(fā)明源于女人為即將出征的戰(zhàn)士脖子里系著的信物，束縛本身要表現(xiàn)的是背后的掙脫。

　　性感引發(fā)的欲望是多層面的，性欲、可視欲、拜物欲、購物欲，比如香水廣告都在爭先挖掘人類性欲之能事，因?yàn)橄闼旧砭褪钦{(diào)情水，“我只穿夏奈爾5號”的廣告詞把人的欲望挑逗到最高點(diǎn)。還有Tom Ford那款遭國內(nèi)禁止的香水平面廣告，把香水瓶夾在女人兩腿私處，作為公共傳播，形式直白得讓人咋舌，但較比夏奈爾5號，生命力、持久力顯然弱了許多。

　　性感有低俗與高貴之分，低俗的性感沒有過程，只有一覽無余后引起的原始沖動；而高貴是對性感的嚴(yán)肅追尋，不僅滿足視覺，更能自控欲望，而控制的過程是現(xiàn)實(shí)和想像力爭斗的過程，這便是一種魅力。