民國服飾 傳統西洋并存“龐雜至不可名狀”

　　在清末民初的大變革時代，剪辮可不是個人的愛好習慣問題，而是不可逆轉的政治潮流。住在清宮里的遜帝溥儀，在17歲那年自己動手剪掉了辮子。1917年“辮帥”張勛復辟時的“辮子軍”也只是曇花一現。

　　辮子剪去了，封建服制取消了，多種服飾文化一時間紛然雜出。“西裝、東裝、漢裝、滿裝，應有盡有，龐雜至不可名狀。”而傳統著裝習慣仍然具有一定的慣性力量，長袍馬褂還是民國初年北京街頭最常見的服飾。

　　中國的近代化是被迫逐漸向世界開放的結果。西方事物如潮水般涌入，從洋槍、洋炮，直到洋煙、洋火和洋蔥。“洋貨旺銷，無不利市三倍”，一些中國工商業者也紛紛以“愛國”、“挽回利權”的名義，投資于新式機織業。光緒中葉，北京的布店就開始銷售洋布，由于洋布比國產土布便宜，布線密實且細，顏色艷麗，日益為人們所接受，并逐漸將土布擠出市場。民國以后，民族紡織業興起，布莊增加了國產的機織布。

　　縫紉機的問世，導致成衣業的快速發展，工業化服裝生產的標準模式，開始取代家庭手工制衣的壟斷地位。中山裝是基于外洋學生裝而加以改革的國產形制，因孫中山先生率先提倡并穿用而得名。它是傳統與時代的完美結合，從此成為一代中國男子的典型服裝。

　　民國初年，中國婦女的解放運動愈演愈烈，婦女們在兩個方面最先煥發出解放意識——婚姻和服飾。女子本身開化的程度和仍然存在的公共標準，使女服的變化也體現了中西結合的趨勢，旗袍就是其中最典型的產物。知識階層的年輕女性，燙發，涂口紅，穿改良旗袍和高跟鞋，在她們身上明顯反映著古都服飾文化與外來服飾文化的雙重影響。

　　在多種文化激烈交匯的漩渦中，人們的服飾表現出多樣性和易變性。由于沿海口岸城市較早開放，得風氣之先，以京師宮眷顯貴為代表而被全國效尤的傳統京派服飾，漸漸失去了領導服飾潮流的優勢，轉而仿效蘇杭、上海。但總體上說，作為思想相對保守的文化古城，北京市民的衣著打扮不像沿海城市那么開放。