神話傳說人物服飾形象——女媧伏羲陰陽共生

　　女媧伏羲一陰陽共生

　　女媧與伏羲是中國上古神話中的兩個重要人物。至今還流傳著“女蝸補天”、“斗洪水”、“女媧伏羲兄妹成婚繁衍人類”等美麗動人的故事。在這些傳說中，他們總是相伴出現，一說他們是夫婦，一 說他們是兄妹，相娠而有人類。

　　在《山海經·大荒西經》中載：“有神十人，名曰女蝸之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”《淮南子·說林篇》曰：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”晉時郭璞注：“女媧，上古神女而帝者。人面蛇身， 一日中七十變。”女媧造化萬物的神話，大約在周代就已經流行開了。而伏羲又名“宓犧”、“庖犧”，此外還有“伏戲”、“包羲”等名，均是古史上所記載伏羲的不同寫法。伏羲是中國古代神話中東方的上帝，他的貢獻很大，史傳上_記載他曾經畫過八卦，《易系辭》中說：“包犧氏始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”伏羲還將繩子編織起來，做成漁網，教人民打魚;伏羲更是將火種帶到人間，那正是伏羲又叫“庖犧”的真正原因——“取犧牲以充庖廚”《帝王世紀》)。

　　漢代墓室雕刻畫像石和畫像磚中常有人首蛇身的伏羲和女媧的形象。這里面的伏羲女媧，腰身以上通作人形，穿袍子、戴冠帽，腰身以下則是蛇軀(偶有作龍軀的)，兩條尾巴緊緊地纏繞著。兩人的臉面，或正向，或背向。伏羲手中拿曲尺，女媧手里握圓規。或者是伏羲手中捧太陽，太陽里面有一只金鳥女媧手中捧月亮，月亮里面放一只蟾蜍，有的畫像還飾以云景，空中有長著翅膀的人首蛇身的天使翱翔。有的畫像更是在中間置一爛漫小兒，雙足卷走，手拉倆人的衣袖，為我們呈現出一幅非常美妙的天倫之樂圖。

　　湖南長沙馬王堆發掘出公元前2世紀的帛畫，上面的女媧身穿藍袍，有著蛇的身子·蛇尾環繞在她的四周，占據著帛畫上部最顯要的位置，立有金烏的日輪以及立有蟾蜍的月牙在其周圍。實際上，女媧的表現形式也是較為多樣的，或單身，或與伏羲對稱或對偶。手中或執傘蓋，或執日輪或月輪，或執規或矩，或執靈芝等等。這種畫像分布于山東、河南、四川、江蘇等地甚至于偏遠的新疆，所屆時間大約是漢代到唐代。在黃輝著的《中國占代人物服式與畫法》一書中我們可以看到，宋代馬麟作南薰殿歷代帝王像之太昊伏羲像。此像粗獷，披發赤足，以布帛獸皮遮身，這種服式造型與《后漢書》記載的“上古穴居而野處，衣毛而制度”：與《史記》記載的“太昊伏羲始制布帛，以給衣服”及《法苑珠林》記載的“古人發多為披發，后用羊毛結系為髻，用骨簪貫之”的記載相吻合。不過，事實上當時的衣飾誰也沒見過，這只是宋代畫的推測畫像而已。不僅伏羲如此，《中國服裝史》的著者華梅教授認為，中國神話中對于女媧的穿著，實際上是未加敘述的，藝術形象中的女媧只不過穿著作畫人所處時代的服裝。

　　周訊、高春明著《中國服飾名物考》中記載，1976年，考古工作者在河南洛陽燒溝村西部發現一座大型漢墓，墓中保存的女媧、伏羲像壁畫較為引人注目：女媧上身作婦女形象，梳漢代發髻，髻后垂髾;伏羲的上身作男子形象，頭戴高冠;兩人的下身均作蛇尾相纏狀，此畫將兩人分列：女媧靠近月亮，伏羲靠近太陽，兩者都象征陰陽。值得注意的是，在女媧及伏羲的頸部，都覆一層披肩，這種披肩顯然是取式于現實生活。