上下五千年的中國時尚

　　選擇“中國時尚的前世今生”這個題目是個非常痛苦的事情，因?yàn)檫@里面涵蓋的內(nèi)容之浩瀚、時間跨度之漫長、涉及面之廣泛、面對的人物之復(fù)雜都遠(yuǎn)非我所能勝任的，面對這樣一個華美、精彩、壯麗、芬芳、優(yōu)雅的歷史畫卷，往往我都只能以沉默而待之，打開這迷人的優(yōu)美的畫卷，我沉醉在李白對酒當(dāng)歌的狂放不羈之中，流連在易安居士的凄婉吟唱的詩詞里，癡迷于浣紗溪水映照的西施的笑臉，輕輕和著大漠深處昭君絕世的琵琶節(jié)奏……

　　這樣一個充滿馨香、綿柔、精彩紛呈的時尚畫卷，作為我們往往竟不知從何下手，我們從來沒有讀懂過我們的先輩，甚至我們也不打算讀懂先輩們遺留在歷史塵埃中那精彩絕倫、天人合一的萬法自然的人生哲學(xué)!我們更是丟棄了先輩們創(chuàng)造的不輸于任何民族的時尚寶庫，不知是無知還是浮躁，總之，我們丟棄了我們最為寶貴最應(yīng)值得繼承和發(fā)揚(yáng)光大的瑰寶，于是我們膜拜在西洋列強(qiáng)的腳下!

　　在人們的印象中好像中國自古以來就缺少時尚，這個國度從來和刻板、僵化、封閉、沉悶緊緊相連，然而，翻開中國的歷史，細(xì)細(xì)品味歷史沉淀下來的漫長歲月，我們仿佛可以領(lǐng)略到穿過歷史塵埃那散落在書籍之中我們先人曾經(jīng)那樣飄逸、那樣不拘一格、那樣熱衷于追逐那時最時興、最具個人享受的生活態(tài)度!他們曾經(jīng)那樣熱愛生活，妝扮生活，曾經(jīng)那樣熱愛美，那樣善于創(chuàng)造美，給冰冷的歷史平添一抹那溫柔迷人的風(fēng)情!

　　所以，如果不帶任何偏見和選擇性失明，我們很容易得出一個結(jié)論：中國的歷史有多長，中國的時尚就有多長!中國的歷史就是一部時尚發(fā)展史!

　　那么究竟什么是時尚呢?按照來自權(quán)威的解釋，時尚就是在特定時段內(nèi)率先由少數(shù)人嘗試、預(yù)認(rèn)為后來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活樣式。時尚這個詞最早出自宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“夫道學(xué)者，學(xué)士大夫所當(dāng)講明，豈以時尚為興廢。”后來清人錢泳在《履園叢話·藝能·成衣》：“今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理”中將“時尚”與衣服掛鉤;如今時尚一詞已經(jīng)是個包羅萬象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們是口不離時尚，已成泛濫成災(zāi)之勢。

　　在時尚已被“庸俗化”、“惡俗化”的語境里，這里很有必要就其核心內(nèi)容進(jìn)行通俗的解讀，按照權(quán)威的說法，時尚首先絕對是一個小眾的生活方式，它是某個時代少數(shù)派意見領(lǐng)袖的先鋒試驗(yàn)的作品，繼而引發(fā)大眾的追隨，繼而普及成流行文化，所以我們常常有一個誤區(qū)，把時尚和流行相提并論，就是所謂的時尚流行或者流行時尚，我們直接把時尚等同于流行，把流行等同于時尚，其實(shí)，是先有時尚，然后才有流行，甚至可以這樣說，時尚是流行之母!沒有時尚的孕育就不可能產(chǎn)生流行!

　　而現(xiàn)在所謂引領(lǐng)時尚潮流的西方各大品牌無不如此，他們的品牌聚焦的就是當(dāng)今那些少數(shù)派的意見領(lǐng)袖，像好萊塢的明星、體育明星、甚至政治人物等，他們品牌的策劃、宣傳等無不圍繞這些而進(jìn)行，通過這些明星所散發(fā)的影響力，進(jìn)而推向大眾，造成一種流行趨勢。而這些品牌通過這些明星人物的試驗(yàn)、孕育之后，隨著當(dāng)今世界傳媒資訊的發(fā)達(dá)和輻射力，轉(zhuǎn)瞬便在世界各地流行開來，西方品牌在中國的成功之道就在于此。而中國品牌所扮演就是追隨者的角色，并且散播影響我們的普羅大眾，如果說歐美品牌很好的起到了傳播本國文化的作用的話，那么我們的品牌對于中國文化的貢獻(xiàn)幾乎為零，甚至是負(fù)面的影響，他們不過是歐美品牌在中國的代言人!看到LV我們就想到法國，看到“可口可樂”我們就想到美國，看索尼，我們就想到日本，而想到中國只能讓人想起清朝的長辮子、分來飛去的武林人物、陪漢奸上床的無知的女人!

　　因此從這點(diǎn)上說，我們既沒有弄懂什么是時尚，也沒有搞明白怎樣創(chuàng)造和傳播帶有自己民族特色的時尚，與西方列強(qiáng)相比在這點(diǎn)上我們還是幼兒園的學(xué)生!

　　而遠(yuǎn)溯到中國的古代的每個歷史時代，我們都能發(fā)現(xiàn)每個時代都有著自己獨(dú)特鮮明的時尚取向，我們都能找到當(dāng)時的少數(shù)派先鋒人物的影響所在，他們的言行、穿著、飲食等方方面面無不引起當(dāng)時普羅大眾的崇拜、模仿和追隨;當(dāng)時西施MM手捧心痛的我見尤憐之狀尚被隔壁的恐龍mm所效仿，是為東施效顰;其后進(jìn)吳國，她所影響的不但是夫差的身體和大腦，也在吳國掀起了一股時尚的風(fēng)潮，而大家所熟知的魏末“竹林七賢”更是當(dāng)時最具叛逆的先鋒人物了，他們也是當(dāng)時最為知名的行為藝術(shù)家，他們在寫作、音樂、繪畫、服飾、飲食等等方面都深深的影響了當(dāng)時的人們，以至于在后來的唐宋明清尚有很多的崇拜者，他們身著長袍，衣帶飄飄，于山水間縱情吟唱，好丹藥、拜老莊，這就是當(dāng)時的時尚!

　　《木蘭辭》里吟道：“對鏡貼花黃”就能很好的佐證時尚興起的最根本的原因，南北朝時期,宋武帝劉駿的女兒壽陽公主在一個陽光和煦的冬日午后(正月初七)，懶懶地臥在含章殿的屋檐之下小憩。冬陽暖風(fēng)，將一朵紅梅不偏不倚地吹落在她的額頭上，宛如生成的梅花印。后宮妃嬪們看見壽陽公主眉心帶梅的神情，覺得分外動人，于是學(xué)著這個樣子在自己的額頭上繪上梅花形狀，稱為“梅花妝”。 到了唐朝，昭儀上官婉兒推陳出新，用箔紙剪成梅花形狀，繪上色澤圖案，貼在眉心上更為美觀。后來不止是額頭，臉頰、手臂……全身都可以隨意粘貼。{page_break}

　　由唐末五代才女薛濤所創(chuàng)制的“薛濤箋”更是成為日后千百年間才子佳人、文人騷客寫作或書信的必用之時尚物事，正所謂：“浣花溪紙?zhí)一ㄉ煤妙}詩掛玉鉤。”

　　而“對鏡貼花黃”這種只是當(dāng)時后宮貴妃等少數(shù)女人的美容妝扮的皇家秘方，其后從宮中流出，民間女子隨起而效之，而這種環(huán)保的美容方法在經(jīng)過多年化學(xué)產(chǎn)物侵害之后現(xiàn)已回歸;不能不說，中國古代的那些取自自然的環(huán)保、健康的生活方式恰恰是現(xiàn)今社會所缺失的;

　　如《西京雜記》載“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山。”西漢卓文君眉如遠(yuǎn)山，一時成為時尚，稱為“遠(yuǎn)山眉”。漢氏伶玄《趙飛燕外傳》載，趙飛燕妹合德，為薄眉，號“遠(yuǎn)山黛”。兩漢流行廣眉，當(dāng)時民諺有“城中好廣眉，四方且半額”的說法。隋朝盛行長峨眉，唐初又流行廣眉。唐詩人張籍《倡女詞》：“輕鬢叢梳闊掃眉。”開元、天寶后，長眉再度時髦，又稱柳眉。唐詩人王衍《甘州曲》：“柳眉桃臉不勝春。”晏幾道《菩薩蠻》：“哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。”在這首詩中春山喻美人的眉峰。

　　從這些細(xì)節(jié)方面，我們不難得知，我們的先輩們的生活原來如此的精彩!

　　而從各個朝代對女人不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，我們也可得知那時的時尚走勢，比如“環(huán)肥燕瘦”中的趙飛燕所帶起的就是一股盈盈一握小蠻腰的風(fēng)潮，而楊貴妃以豐腴肥美而著稱，白居易同學(xué)在《長恨歌》中一句“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂”不知令多少才子騷客艷羨!而楊MM作為當(dāng)時最具風(fēng)尚娛樂的先鋒作法，直接對中國的戲曲、舞蹈、音樂等等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響!

　　在《紅樓夢》大觀園中圍繞賈寶玉的一小撮人其實(shí)就是雍正年間的一群時尚先鋒的代表，他們結(jié)詩社，以詩詞唱和，而他們的飲食起居、服飾首飾、香水等等無不是當(dāng)時最為時尚的，他們在當(dāng)時既是時尚的創(chuàng)造者參與者也是傳播者，黛玉MM的葬花就是最美的行為藝術(shù)，比現(xiàn)在那些文藝小青年動不動只能脫光身子的行為藝術(shù)不知高雅多少倍，曹雪芹對此有過細(xì)膩全面的描述，在此就不做贅述!

　　當(dāng)然一個國家人們的生活是否時尚往往和這個國家的實(shí)力是互為因果，歐美及東洋島國之所以被奉為現(xiàn)今時尚的策源地，是與他們的強(qiáng)大國家實(shí)力相關(guān)的，他們以強(qiáng)勢的甚至是侵略性的文化在現(xiàn)今世界上無孔不入，這就是我們膜拜他們的原因，但反觀我們的歷史發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們并不是我們自己想象中的不堪，遠(yuǎn)在千年前我們祖宗吃冰淇淋的時候，歐洲人那會連口熱的還吃不上呢!而我們側(cè)臉看東洋這個我們最成功的學(xué)生，還不是穿著我們早丟棄的唐服而沾沾自喜?!

　　過猶不及，我們只有回過頭好好檢視自己的歷史，在歷史中吸取文化藝術(shù)的素養(yǎng)，吸取那些天人合一的生活方式，我們才能收獲未來的成功!而不是跑到歐洲檢別人玩剩下來的垃圾而奉為至寶!當(dāng)我們巴巴的去西洋諸國淘取“時尚真經(jīng)”的時候，卻猛然發(fā)現(xiàn)，他們把我們丟棄的東西玩的卻美輪美奐，那些中國元素在他們手里煥發(fā)了別樣的時尚，精彩而奪目。

　　非常慚愧，無法細(xì)述中國古代那些令人神往的時尚，那些華麗的服飾，極盡奢華的裝飾品，美輪美奐的舞蹈，都是那樣讓人發(fā)思古之幽情，而慨今日之沒落，現(xiàn)今中國的所謂時尚不過是西方的跟屁蟲罷了，把“三洋主義”的假洋鬼子的那一套弄的是云山霧罩、高深莫測，但翻檢幾個洋文字母，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有了靈魂!