服裝設(shè)計師必備知識和能力

　　1.對面料的色彩的感覺，這是服裝設(shè)計師最基本的;

　　2.對美感的把握

　　3、對人體的了解，因為衣服就是給人穿的。現(xiàn)在服裝越來越追求個性化，因而一個優(yōu)秀的設(shè)計師，應(yīng)該能夠把自己的設(shè)計理念和觀念，以及對美的認識表達出來和別人溝通，從而把自己的個性化的認識、理念傳達給別人，并被認可。

　　另外就是設(shè)計一定要理解各種面料的特點。這些都是基礎(chǔ)性的東西，也是作為一個服裝設(shè)計師必須具備的。

　　大師們經(jīng)常主要從兩個方面培養(yǎng)學(xué)生的這些能力的

　　一是對學(xué)生創(chuàng)意素質(zhì)的培養(yǎng)，只要是培養(yǎng)學(xué)生對時裝服飾進行創(chuàng)造性設(shè)計的能力，同時教授工業(yè)化技術(shù)及有關(guān)商業(yè)知識。通過對服裝歷史、時裝搭配、國際流行趨勢等方面的系統(tǒng)培訓(xùn)，使學(xué)生具有對高級時裝的創(chuàng)造性設(shè)計思維及對國際流行趨勢的敏感感覺;而有關(guān)商業(yè)值得的介紹令學(xué)生了解時裝行業(yè)商業(yè)動作的基本規(guī)則，使其不僅成為高級時裝的創(chuàng)作者，亦能成為參與時裝市場運作的經(jīng)營者，時刻和市場掛鉤。

　　二是對學(xué)生制作技能的培訓(xùn)，通過立體裁剪、制版、樣板縮放與縫紉制作等環(huán)節(jié)的專業(yè)學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠熟練掌握高級時裝成衣的制作技能，將自己的時裝設(shè)計作品因材制宜地付諸實踐;并且通過對電腦相關(guān)軟件的學(xué)習(xí)與運動，使學(xué)生能夠熟練借助現(xiàn)代化工具實現(xiàn)獨立制作高級時裝成衣，而且經(jīng)外教兩年英文專業(yè)授課有了一個良好的語言基礎(chǔ)，為他們以后直接接受國際最先進的流行資訊提供便利。

　　設(shè)計師不應(yīng)忽略的幾點問題

　　設(shè)計無非有兩類，當(dāng)與現(xiàn)存作品關(guān)聯(lián)，成為改良性設(shè)計;當(dāng)與幻想、未來關(guān)聯(lián)，即成為創(chuàng)造性設(shè)計。 無論前者還是后者，設(shè)計總是離不開生活的積累，它是理性與感性的交融體。不能否認優(yōu)秀的設(shè)計作品源 于設(shè)計師具有“良好的心態(tài)+優(yōu)越的生活+冷靜的思考+絕對的自信+深厚的文化”。

　　促銷員、推銷員向客戶兜售產(chǎn)品，而設(shè)計師兜售的則是他自己。自己的賣點——靈感、智慧、思考， 它是一種奇珍異寶，也是設(shè)計與設(shè)計之間相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)。離開良好的心態(tài)是件很悲慘的事，起碼對設(shè)計 師而言。這點讓他終日難以平衡自己，難以體驗生活，融入生活，難以提煉生活再至改善生活。生活已零亂不堪，怎會有好心情從事設(shè)計，靈感的火花絕不會在亂草堆里迸發(fā)。優(yōu)越的生活可能說得有些絕對，但試想，在寬敞明亮的咖啡廳里，你一邊感受著意大利拿鐵咖啡的濃濃香味;一邊在稿紙上信手涂鴉，時而 停筆品一口咖啡，透過落地窗，慵懶地掃一下忙碌的人群;時而斜倚在松軟的沙發(fā)里，沒有人會打斷你的 思考，影響你，干擾你，靈感卻會悄然地靠近你

　　再試想，你被擠在一間四五平米的辦公室里，一屋的職員，一屋的資料，一屋的煙味加上一屋的吵鬧，恐怕很難擠出新鮮靈感吧!在我看來，良好的心態(tài)與優(yōu)越 的生活就像一對孿生姊妹。我并非在宣揚小資情調(diào)，強調(diào)客觀條件的制約性，否認平民化的生活一定沒有 優(yōu)秀的設(shè)計作品。我想說的是“優(yōu)越的生活對設(shè)計優(yōu)秀作品的影響是不容小視的。”

　　其實，在單純地利用設(shè)計元素方面，我們與世界一流設(shè)計大師是平等的。同樣的點、線、面、體，同 樣的色彩，同樣的設(shè)計法則，那為什么我們沒有達到他們的高度呢?撇開“機遇”“文化”不談，“冷靜、獨立 的思考”是關(guān)鍵。都市生活無奈與紛繁，忙亂匹配。若是一個真正優(yōu)秀的設(shè)計師，不會被一個“忙”字淹沒， 他會忙里偷閑，讓心靜下來，保持一方自己的天空，獨立思考。偶爾自我封閉一回，做一做“井底之蛙”未嘗不可。

　　現(xiàn)在的設(shè)計不值錢。印刷費包含了設(shè)計費，又不是商場搞促銷——買一送一!設(shè)計大不如從前受重視，為什么?

　　設(shè)計沒有貶值，是設(shè)計師已貶值。有太多太多不負責(zé)任的設(shè)計人員在濫竽充數(shù)。信手拈來一幅圖片，排幾個字體，便完成了設(shè)計，這簡直是天大笑話。一幅圖片加幾行文字是拼貼，不是排版。不講版式， 不講對比，不講視覺流程……只顧快槍快炮，賺錢重要。有沒有創(chuàng)意并不重要，只要把作品搞得天花亂墜， 以“出跳”的形式蒙人就行。稍加留意我們拿到的傳單、DM、宣傳手冊……相當(dāng)數(shù)量是此“杰作”。設(shè)計自然 也就不名一錢。有這種設(shè)計人員存在，對于設(shè)計是一種褻瀆，對設(shè)計元素是一種浪費。當(dāng)設(shè)計者急功近利、利欲熏心、私欲擴張時，設(shè)計本身已不純粹，已經(jīng)走樣。

　　設(shè)計知識資源網(wǎng)

　　真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往會很“吝嗇”，每動用一種元素，都會很小心謹慎。因為運用它們都是有理可考的，“浪費即是犯罪”“少就是多”，他們會這樣告誡你。

　　設(shè)計中的“模仿”還可以理解，因為崇拜、向往是正常心理。受某某大師、某某風(fēng)格的影響很深，作品中留有其痕跡，這并不等同于抄襲。抄襲等于掠奪，是無恥的行為，因為盜走了別人的奇珍異寶。既然我 們擁有與世界一流設(shè)計師同等的設(shè)計元素，那為什么不利用它們來大膽地表達自己，推銷自己。原創(chuàng)對于設(shè)計師而言何等重要，它能使設(shè)計作品具有生命力，不被同化，不重復(fù)雷同，不附庸風(fēng)雅，具有獨創(chuàng)性。 設(shè)計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經(jīng)驗、眼光和品味，推崇個性化，不為個性而個性。當(dāng)然，堅 持必須要有理由，若純粹為了嘩眾取寵，標(biāo)新立異，那就大錯特錯了，設(shè)計師又不是一敲鑼，便吸引眾人 的雜耍者。

　　數(shù)碼科技的出現(xiàn)具有劃時代的意義，傳統(tǒng)的紙、筆、圓規(guī)已被鍵盤、鼠標(biāo)替代，復(fù)雜的運算、精密的 制圖盡可由電腦完成，但與此同時，數(shù)碼時代對于激發(fā)靈感則具有災(zāi)難性的意義，任何蠢笨的想法都可以 處理得很專業(yè)，很花哨。一方面輔助設(shè)計師完成精彩的創(chuàng)意，一方面在吞噬他們的思想，使之惰于思考。 優(yōu)秀的設(shè)計師不能完全依賴于數(shù)碼科技。技術(shù)上再精再通，充其量只是一個制作者、熟練工。必須時刻提 醒自己“我是一名優(yōu)秀的設(shè)計師，完善想法遠比更新手段重要。” 懂得節(jié)流優(yōu)勢，大約百分之八九十的事情 其他人比你做得更好，不要讓過多的技術(shù)問題困擾我們，阻塞設(shè)計思維。{page_break}

　　一個服裝設(shè)計師要掌握的東西：

　　1、繪畫基礎(chǔ)與造型能力

　　繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計師的基本技能之一。當(dāng)然，以前的設(shè)計大師也 有個別不會畫畫的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在 學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達設(shè)計意念的話，那將為 自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。 只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準(zhǔn)確地 表達設(shè)計師的創(chuàng)作理念， 另一方面在設(shè)計圖的過程當(dāng)中也更能體會到服裝造型重 的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計師的靈感。 20 世紀(jì)初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品”， 特別是服裝， 本身就是 人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計師只有對人體比例結(jié)構(gòu)有 準(zhǔn)確、全面的認識，才能更好地、立體地表達人體之美，這是設(shè)計的基礎(chǔ)。

　　2、豐富的想象力

　　獨創(chuàng)性和想象力是服裝設(shè)計師的翅膀， 沒有豐富想象力的設(shè)計師技能再好也只 能稱為工匠或裁縫，而不能稱之為真正的設(shè)計市。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，涉及本身 就包含了創(chuàng)新、獨特之意。自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的 民族和民俗題材，音樂、舞蹈、詩歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很 好的啟迪和設(shè)計靈感。千百年來，服裝的歷史長河中正是由于前人豐富的想象力 和獨創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財富。 在西方服裝設(shè)計史上， 那些備受矚目的署名服裝設(shè)計師們均以其獨特的創(chuàng)造力 和想象力再設(shè)計上出其巧思。特別是 20 世紀(jì) 30 年代頗具影響力的意大利女設(shè) 計師——夏波瑞莉竟將鞋子設(shè)計成帽子扣在頭頂，將口袋設(shè)計成抽屜狀，其豐富 的想象力及形象幽默、大膽別致的設(shè)計風(fēng)格備受后人推崇。

　　3、對款式、色彩和面料的掌握 服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計的三大基本要素。

　　服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細節(jié)造型，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)。外部輪 廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等 要素。最常見的輪廓造型有“A"型、“X"型、T 型、H 型、O 型等。服裝的外部輪 廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否。部件細節(jié)的造型是指 領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計。 服裝的色彩變化是設(shè)計中最醒目的部分。服裝的色彩最容易表達設(shè)計情懷，同 時易于被消費者接受。火熱的紅、爽朗的黃、沉靜的藍、圣潔的擺、平實的灰、 堅硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。 除此之外，色彩還有輕重、強弱、冷暖和軟硬之感等，當(dāng)然，色彩還可以讓我們 在味覺和嗅覺上浮想聯(lián)翩。 熟練掌握和運用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計師所應(yīng)具備的重要條件， 設(shè)計 師首先要體會面料的厚薄、軟硬、光滑粗澀、立體平滑之間的差異，通過面料不同的懸垂感、光澤感、清透感、厚重感和不同的彈力、垂感等，來悉心體會其間 風(fēng)格和品牌的迥異，并在設(shè)計中加以靈活運用. 不同質(zhì)地、肌理的面料完美搭配，更能顯現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)功底和品位。服裝款 式上的各種造型并不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計圖紙上， 而是用各種不同的面料和裁剪技術(shù) 共同達成的，熟練地掌握和運用面料設(shè)計才會得心應(yīng)手。 服裝的款式、色彩和面料這三部分缺一不可，是設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。 對款式、色彩、面料基礎(chǔ)知識的掌握和運用也一定程度能反映出一個設(shè)計師的審 美情趣、品位和藝術(shù)功底。

　　4、對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪和縫制的理解 對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪技術(shù)的學(xué)習(xí)，也是服裝設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。

　　結(jié)構(gòu)設(shè)計是款式設(shè)計的一部分， 服裝的各種造型其實就是通過裁剪和尺寸本身的變化來 完成的。如果不懂面料、結(jié)構(gòu)和裁剪，設(shè)計只能是“紙上談兵”。不要以為在公司 里結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪是打版師傅的事情，只會畫圖、不懂打版的設(shè)計師肯定不是一 個完美、成熟的設(shè)計師。不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，設(shè)計就會不合理、不成熟，甚至 無法實現(xiàn)。 學(xué)校里的學(xué)生經(jīng)常會遇到這樣的問題，由于自己還不會打版，參加大賽的服裝 只能請師傅打版，但自己畫的是一種效果，做出來完全走了型，沒有達到想要的 效果。由此可見，打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果。20 世紀(jì)里有許 多大師都是直接從服裝的裁剪和結(jié)構(gòu)入手，并把這些作為十分重要的設(shè)計語言， 如巴倫夏卡、朗曼、威奧內(nèi)特、三本耀司等。仔系研究大師們的作品我們可以看 到，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計深富內(nèi)涵、表現(xiàn)力獨特，其深沉、含蓄而不張揚的風(fēng)格非常 值得細細品味。如果不精通裁剪和結(jié)構(gòu)設(shè)計，我們對作品的欣賞只會停留于膚淺 的表面，設(shè)計也只能是一個空架子、經(jīng)不起推敲和考驗。 縫制也是服裝設(shè)計的關(guān)鍵，不懂的各種縫制技巧和方法，也會影響我們對結(jié)構(gòu) 設(shè)計和裁剪的學(xué)習(xí)。縫制的方式和效果本身也是設(shè)計的一部分，不同的縫制方式 能產(chǎn)生不同的外觀效果，甚至是特別的肌理效果。有的設(shè)計師借助“縫紉效果”作 為設(shè)計語言來嘗試新的效果，這種手法在誠意設(shè)計中非常普及。這就要求設(shè)計師 要熟知服裝行業(yè)中的各種加工設(shè)備及服裝縫制專用機件，對針織、梭織的加工工 藝了如指掌，才能在設(shè)計運用中得心應(yīng)手.

　　5、對服裝設(shè)計理論及歷史的了解

　　服裝設(shè)計的初級階段是對一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握， 而成功的服裝設(shè)計師更 重要的是應(yīng)具備設(shè)計的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維，只掌握基礎(chǔ)技能、能畫漂亮的效 果圖是遠遠不夠的。現(xiàn)在的藝術(shù)院校服裝設(shè)計專業(yè)都開設(shè)有服飾理論課程，學(xué)生 通過這些課程可以了解中外藝術(shù)史、設(shè)計史、服裝史和服飾美學(xué)等理論知識，同 時還能開闊學(xué)生的眼界、拓寬設(shè)計思路，啟發(fā)他們的設(shè)計靈感。 特別是學(xué)習(xí)中外服裝發(fā)展史， 其源遠流長的服飾演變能為我們提供諸多的設(shè)計 靈感，古埃及風(fēng)格、古希臘風(fēng)格、哥特風(fēng)格、巴洛克、洛可可風(fēng)格這些在現(xiàn)代服 裝大師的作品中隨處可見。 只有了解中西服裝發(fā)展的歷史， 理解現(xiàn)代服飾的演變， 才能在設(shè)計史立足于現(xiàn)代并預(yù)測未來。了解中西服裝發(fā)展史的變化，也會使你更

　　深地體會中西服飾的差異， 市自己明白身為東方的服裝設(shè)計師應(yīng)該如何面對西方 服飾、如何在設(shè)計中體現(xiàn)民族風(fēng)格、如何在世界服飾舞臺中贏得一席之地。

　　6、對 20 世紀(jì)服裝發(fā)展史和大師風(fēng)格的掌握了解和掌握

　　20 世紀(jì)服裝發(fā)展史及大師的風(fēng)格是成為服裝設(shè)計師的一條快捷之路。從 20 世紀(jì)初期的 CHANNEL 到本世紀(jì)初的加里亞諾，每一位設(shè)計大師都為 我們在服裝史上留下了恒美的一筆：20、30 年代優(yōu)雅浪漫的低要露背裝;50 年 代典雅富貴的高級時裝;60、70 年代叛逆怪異的嬉皮士/朋克服飾;80 年代寬 肩、松身男性化職業(yè)女裝;90 年代型甘迷人的蕾絲、透視服飾……只有深入學(xué) 習(xí) 20 世紀(jì)服裝的發(fā)展歷史，才能理解那個時代大師們的設(shè)計風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)， 從而借鑒到自己的服裝設(shè)計當(dāng)中。 20 世紀(jì) 80 至 90 年代，德國的設(shè)計大師卡爾·拉格費爾任 CHANNEL 公司的 首席設(shè)計師， 為了扭轉(zhuǎn) CHANNEL 公司當(dāng)時的困境、 為其注入新的活力， 卡爾·拉 格費爾首先從熟悉夏耐爾品牌的設(shè)計風(fēng)格開始著手，以致于對 CHANNEL 幾十 年歷史中的每一個款式，他都可以一邊默寫一款一邊講解。在充分了解 CHANNEL 風(fēng)格和設(shè)計歷史之后，卡爾·拉格費爾一改 CHANNEL 套裝的沉悶和 單調(diào)，推出了 90 年代粉彩、性感的 CHANNEL 套裝，使 CHANNEL 服飾重振 旗鼓，再次贏得年輕女性的喜愛，從而恢復(fù)了 CHANNEL 品牌往日的活力。 可見，每一位設(shè)計師都要付出相當(dāng)?shù)呐Γ侥苁乖O(shè)計的作品獲得認可和成功。

　　7、了解市場營銷學(xué)與消費心理學(xué)

　　一名成功的設(shè)計師首先應(yīng)在市場上取得成功， 要根據(jù)企業(yè)的品牌定位規(guī)范自己 的設(shè)計風(fēng)格和路線。卡爾·拉格費爾曾同時兼任夏耐爾、芬蒂、克羅耶等三家國 際著名品牌的首席設(shè)計師， 在為每個品牌策劃設(shè)計時， 都以該品牌的定位為準(zhǔn)則， 張揚了 3 種不同品牌風(fēng)格，被譽為“天才設(shè)計師”。 服裝設(shè)計師最終要在市場中體現(xiàn)其價值。只有真正了解市場、了解消費者的購買 心理，掌握真正的市場流行(而不是時裝雜志上頒布的理性趨勢)。并將設(shè)計與 工藝構(gòu)成完美的結(jié)合，配合適當(dāng)?shù)男袖N途徑，將服裝通過銷售轉(zhuǎn)化為商品被消費 者接受，真正體現(xiàn)其價值，才算成功完成了服裝設(shè)計的全部過程。 剛剛跨出學(xué)校大門的青年設(shè)計師和成熟的服裝設(shè)計師之間的差異就在于前者 對市場缺乏足夠的認識和經(jīng)驗不足。作為新手的你，在臨近畢業(yè)或畢業(yè)之后要在 最短的時間里熟悉各項工作，包括品牌的風(fēng)格、市場定位、競爭品牌的概況、每 季不同定位的服裝設(shè)計風(fēng)格的轉(zhuǎn)變、不同城市流行的差異、所針對消費群對時尚 和流行的接受能力等，還要清楚應(yīng)該何時推出新產(chǎn)品、如何推出、以何種價格推 出等問題，經(jīng)過這些實踐和經(jīng)歷，你才能成為服裝設(shè)計一名“熟手 ”。 作為培養(yǎng)服裝專業(yè)人才的服裝院校應(yīng)該更新觀念、解放思想、開門辦學(xué)。設(shè)計 師可以與企業(yè)界和，教學(xué)更要與企業(yè)結(jié)合，與市場和品牌結(jié)合，從而鍛煉學(xué)生的 實際操作能力。為了達到這個目的，本人將所執(zhí)教的深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)院服裝專業(yè) 第四年的設(shè)計課程做了很大的調(diào)整， 課上的內(nèi)容完全是服裝公司設(shè)計師的工作要 求，從品牌調(diào)研、定位分析、設(shè)計計劃書到款式推出、價格定位、營銷方案的提出等等方面，使同學(xué)們提前熟悉服裝公司的每個工作細節(jié)，將學(xué)生畢業(yè)后參加社 會工作時所面臨的“磨合期”提前在學(xué)校來完成，這樣做能使學(xué)生在畢業(yè)時積累更 多的實踐經(jīng)驗，為大多數(shù)企業(yè)歡迎。 同時，設(shè)計師作為一種時尚的職業(yè)為大多數(shù)人所向往，設(shè)計師與企業(yè)的簽約、各 種發(fā)布會和博覽會的訊息更是倍受媒體關(guān)注。但是在這種繁榮的背后，也導(dǎo)致一 些青年設(shè)計師又一些誤解，認為這是服裝設(shè)計師成功的唯一途徑，認為設(shè)計師的 工作就是做使裝秀，站在 t 型臺上手捧鮮花接受祝賀。其實，設(shè)計師的工作更多 時候要緊盯市場變化、不斷研究和預(yù)測市場流行，準(zhǔn)確地把握公司品牌的定位和 風(fēng)格，因為，他們關(guān)系到整個服裝公司的前途與發(fā)展，甚至是命運。

　　8、電腦運用能力隨著電腦技術(shù)

　　在設(shè)計領(lǐng)域的不斷滲透，無論在設(shè)計思維和創(chuàng)作的過程中，電腦 已經(jīng)成為服裝設(shè)計師手中最有效、最快捷的設(shè)計工具，特別是在一些較正規(guī)的服 裝企業(yè)中對服裝設(shè)計 CAD、服裝設(shè)計 CAM 等設(shè)計、打版、推版軟件的運用十分 普及，繡花紋樣、印花紋樣等也是靠計算機來完成。 服裝設(shè)計師要能熟練地運用 PHOTOSHOP、COREDRAW 和 PAINTER 等繪 圖軟件，他們可以方便地編輯、修改和繪制你的圖形，拓寬你的設(shè)計表現(xiàn)方式、 加快設(shè)計速度。特別是 PAINTER，其龐大的繪圖工具箱、種類繁多的畫筆、極 具感染力的著色效果和濾色效果可以使你的計算機設(shè)計作品魅力非凡、 效果更加 逼真。看看這張圖你能看出是電腦繪制的嗎?計算機作為一種先進、現(xiàn)代的繪圖 工具，有其豐富的表現(xiàn)力和非凡的潛力，掌握和運用計算機的繪圖軟件在服裝設(shè) 計和面料、圖案設(shè)計中，不僅是日常設(shè)計工作中的需要，你還可以體會到做一名 “現(xiàn)代設(shè)計師”的滋味和樂趣。 9、觀察力和敬業(yè)精神 作為一名服裝設(shè)計師，對服裝具有敏銳的觀察力是非常重要的。由于在服裝設(shè) 計教育中，過多地強調(diào)基礎(chǔ)技能和技法訓(xùn)練，學(xué)生往往市場意識淡薄，缺乏明晰 的思路、敏銳的觀察力以及整體的思維能力，畢業(yè)后經(jīng)常不能很快適應(yīng)設(shè)計師的 工作。怎樣去主持一個品牌設(shè)計，要靠設(shè)計師較強的綜合能力和對服裝敏銳的觀 察力， 這不僅需要技術(shù)上的創(chuàng)意， 還需要用理性的思維， 去分析市場， 找準(zhǔn)定位， 有計劃地操作、有目的地推廣品牌。所以，如何做出你的品牌風(fēng)格，使目標(biāo)消費 者穿得時尚;如何吸引你的顧客，擴大市場占有率，提高品牌的品味，增加設(shè)計 含量， 獲得更大附加值， 創(chuàng)造品牌效應(yīng)， 是服裝設(shè)計師應(yīng)具備的基本素質(zhì)與技能。 從事服裝設(shè)計行業(yè)還需要有敬業(yè)精神，不僅僅把它當(dāng)成一個謀生的飯碗，更應(yīng) 看作一種事業(yè)來追求和熱愛它。“熱愛”這個詞其實一點都不過分，只有你全身心 地投入，努力地去付出，才能最終獲得豐厚的回報。其實做任何事情都一樣。夏 奈爾在 20 世紀(jì)初期從設(shè)計女性的帽子開始走上她的漫漫時裝設(shè)計之路，在其后 50 多年的時間里，她始終以一個服裝革命者的身份活躍在十幢舞臺上，知道 70 年代生命的最后一刻，都在位她的設(shè)計而忙碌…… 只有時刻保持著那種對服裝敏銳的觀察力和熱愛服裝的敬業(yè)精神， 你才會一步 步走向設(shè)計大師的方向