辛亥革命100周年！中山裝竟然出自山西？

　　歷史是一條奔流不息的長河。100年前爆發(fā)的辛亥革命，猶如江河決堤，咆哮奔騰，開啟了中國進(jìn)步的閘門。億萬華夏兒女振興中華的偉業(yè)，從此開始，并發(fā)展壯大。作為辛亥革命未竟事業(yè)的繼承者，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上闊步前行。。。

　　回顧辛亥革命百年歷程，“中山裝”承載著光榮的歷史記載著民族的復(fù)興史。然而，對(duì)襟、立翻領(lǐng)、前襟五粒扣、四個(gè)貼袋……特色鮮明的中山裝到底是誰發(fā)明的?這個(gè)問題至今仍未有定論。有機(jī)緣，當(dāng)本刊編者與服裝設(shè)計(jì)師劉湄女士相遇，談及中山裝這個(gè)似乎有了定論的話題，劉湄女士卻另有發(fā)現(xiàn)，說起來，與其外祖父孟步云有著千絲萬縷的聯(lián)系。并且，孟步云的長女孟石蘭作過送宋慶齡的秘書，健在的次女孟夏蘭即劉湄之母常常回憶往事，促使劉湄走進(jìn)了遙遠(yuǎn)的歷史。

　　孟步云何許人也?－－　被遺忘的終然會(huì)再次閃耀人間
 

　　　孟步云(1867-1932)，字履青。居住在祁縣下閆燦村。十六歲時(shí)因家貧習(xí)商。旅即棄商就儒，刻苦自勵(lì)，銳志典籍。十八歲入邑癢，未幾假館本邑，授徒以自給。光緒二十年中舉人，三十一年任隰洲學(xué)正，后充軍農(nóng)林學(xué)堂算學(xué)練習(xí)。三十三年在太原西夾巷創(chuàng)辦女子速成師范及小學(xué)各一個(gè)班。同年秋又創(chuàng)辦公立工藝局，紡織棉布，抵制洋貨。辛亥起義，為義勇軍趕制軍服。民國七年，當(dāng)局提倡教育，在孟氏創(chuàng)辦的女校基礎(chǔ)上改為公立女校，設(shè)備日臻完善。步云仍主持校務(wù)。十二年夏成立“天文適用學(xué)會(huì)”，并創(chuàng)辦簡易天文傳習(xí)所，由孟氏主持并任教。十四年籌辦女子初中一班，十五年開第二班，十六年設(shè)立女子政法學(xué)院，聘名流任教。二十年改為公立女學(xué)為光華女子中學(xué)，仍由孟氏主持。

　　孟氏是我省提倡女子天足的第一人，以倡導(dǎo)婦女天足和興辦女校為己任。在光緒年間，組織同志多人，成立“天足總會(huì)”，在各地設(shè)有分會(huì)。通過印發(fā)材料，集會(huì)講演，廣泛宣傳提倡天足，解放婦女，并先從他自己家作起。他辦的女校，完全錄取天足幼女。他早在隰洲學(xué)辦正所，便助妻郭氏辦起女子學(xué)堂。這是我省最早的女校。孟氏辦女校二十六年，學(xué)生遍及通省，他聞名三晉教育界。民國元年，實(shí)行選舉縣長制。榆次、高平等縣曾邀他出任縣長，但因提倡婦女天足和創(chuàng)辦女校二事均未見成，他寧愿犧牲利祿，亦不甘墜其初志。孟氏長于天文歷算，發(fā)明際準(zhǔn)星座推測(cè)時(shí)法，選定星座，觀察時(shí)刻。他手制“天球地平儀”，精當(dāng)準(zhǔn)確。著有《天文圖標(biāo)詳解》，《數(shù)學(xué)簡便歌訣》。他兼善書法，先法顏魯公，后學(xué)趙雪松，各得其妙。他深得醫(yī)理妙訣，雖不以醫(yī)名世，但就醫(yī)者甚多，且多數(shù)患者得救。孟步云于1932年11月25日去世，終年六十五歲。

　　《天足》問世-——鮮為人知的歷史事件呈現(xiàn)世人

　　《天足》是一部26萬字的紀(jì)傳體作品，劉湄女士歷時(shí)五載，僅摘抄史科就達(dá)6萬字，修改8篇之后公開排版。作為晉商特別是辛亥革命的一些鮮為人知的歷史事件和人物，會(huì)讓世人再次驚嘆。

　　在此，關(guān)于中山裝的雛形，我們可以從天足第二十三章讀出一番味道：“在學(xué)校放假的這段時(shí)間，孟步云和馬聚奎每天還是忙得很，閑不下，馬聚奎沒有回祁縣，他一直在“晉新工藝局”幫忙，因?yàn)轳R聚奎找個(gè)人出生在書香門第之家，看到什么都想學(xué)，和“晉新工藝局”的師傅相處的非常好，師傅給她制作了一套灰黑色義勇軍服裝，他便穿上再也不下身了。走在大街上很招人觀看，他不在意。感到穿上義勇軍服裝不僅方便，還很有氣質(zhì)。他見熟人就說：“請(qǐng)看我的服裝怎么樣?一些男士看到制服的確比長袍馬褂要方便的多，都到工藝局去做。這樣太原城里便流行起這種服裝套裝，那些趕時(shí)髦的，把穿這種衣服看成是一種時(shí)尚，一時(shí)“晉新工藝局”門庭若市，來定制服裝的人一傳十，十傳百，排起了長隊(duì)。當(dāng)時(shí)太原城里流行一句順口溜，“太原城里變格了，祖宗老爺驚呆了，晉新工藝發(fā)財(cái)了，時(shí)尚男士變樣了”。孟步云沒有想到，馬聚奎出風(fēng)頭，讓滿大街人效仿，“晉新工藝”速調(diào)各色面料，有灰色的、深灰色的、深藍(lán)色的、還有灰黑色的、黑灰色的，當(dāng)時(shí)受到廣大市民的歡迎，有些外省的男士也到太原找晉新工藝局制作衣服。為做服裝，太原城里的旅館住了很多外地人，店小二都要打聽，住店的顧客在什么時(shí)間取衣服，好安排下一位顧客入住。{page_break}

　　此時(shí)的工藝局每天都是燈火通明，孟步云又請(qǐng)了三位技工師傅，他們的工資每月都是教師的兩倍之多了，可就是這樣也滿足不了市面上的供應(yīng)。“同盟會(huì)”總部的一位同志來太原傳達(dá)總部命令時(shí)，看到了這種服裝在太原之盛行，也想做一套穿。孟步云便挑選了幾套給總部來的同志帶回去，說：“這是我們太原同盟會(huì)教育部的工藝局為孫中山先生及同志們制做的辦公用服，看什么顏色適合，我們會(huì)定期為“同盟會(huì)”總部批量制做此種套裝，并請(qǐng)求孫中山先生給制服起個(gè)名字。”

　　同盟會(huì)總部的同志說：“孟部長您先給我做套穿穿，我非常喜歡。”于是，工藝局連夜量體裁衣，為總部的同志制做好了一套，當(dāng)他脫掉長袍換上制服后，非常高興，他邁腿方便，不論坐蹲下，都自如，像換了一個(gè)人，看上去精干利落。

　　“同盟會(huì)”總部的同志回去沒幾天，就又來了，說：“孫中山先生很認(rèn)同改進(jìn)設(shè)計(jì)的制服款式，非常得體，表現(xiàn)出我們中國人的內(nèi)涵、莊重、而又不乏一種干練、帥氣，和西方人的西服相比是不差上下。”同盟會(huì)總部決定定此制服為“中山裝”，做為“同盟會(huì)”總部的機(jī)關(guān)用服。”

　　孟步云非常高興，他緊緊握住總部同志的手，說：“我們絕不辜負(fù)孫中山先生期望，一點(diǎn)把“中山裝”發(fā)揚(yáng)光大。總部指示我們給制做多少套“中山裝”呢?”總部同志說：“先訂兩百多套吧，按大、中、小號(hào)，至于顏色，孫中山先生喜歡灰色，有些同志喜歡深灰色，還有的喜歡黑藍(lán)色，孟部長您看著辦吧!不過孫先生一再囑咐，不要臺(tái)張揚(yáng)，不要引起那腐敗朝廷的注意。”

　　孟步云說：“現(xiàn)在我們太原城滿大街的人都穿此類服裝，朝廷他抓誰?這樣倒是一個(gè)很好的掩護(hù)，發(fā)展到全國人民都穿“中山裝”，那就離推翻清朝政府不=遠(yuǎn)了，你說的對(duì)嗎?”總部同志僅僅握住孟步云的手，說，“真是遠(yuǎn)見卓識(shí)，孟部長，看來您這里的工作時(shí)超前的，是我們“同盟會(huì)”非常強(qiáng)大的一股力量，是不容小視的，各地同盟會(huì)分會(huì)都應(yīng)該向您致敬!”{page_break}

　　關(guān)于中山裝

　　四個(gè)口袋象征國之四維，即禮、義、廉、恥;袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權(quán)、民生三民主義，中山裝成為國民革命的象征。

　　當(dāng)新中國領(lǐng)袖的照片第一次出現(xiàn)在世界媒體上后，這套衣服也隨之聞名世界。這種衣服以孫中山的名字命名，稱為“中山裝”。由于孫中山的提倡，一而由于它的簡便、實(shí)用、自辛亥革命起便和西服一起流行。1912年，中華民國政府通令將中山裝定為禮服，并修改中山裝造型，賦予它新的含義。立翻領(lǐng)，對(duì)襟，前襟五粒扣，四個(gè)貼袋，袖口三粒扣，后片不破縫。

毛主席著中山裝與國外領(lǐng)導(dǎo)攀談

　　毛澤東主席對(duì)“中山裝”很欣賞，他一直支持穿中山裝，因而國外朋友又稱中山裝為“毛式制服”。現(xiàn)在，中國的領(lǐng)導(dǎo)人也只在特殊場(chǎng)合還穿中山裝，但在朝鮮它依然還是標(biāo)準(zhǔn)制服。中山裝在坦桑尼亞也曾十分流行，只是隨后被“曼德拉襯衫”替代。

周恩來、鄧小平、金日成著中山裝參加會(huì)議

　　許多照片表明，蔣介石和周恩來都十分鐘愛中山裝。二人都讓中山裝出了名。蔣大概是懷有對(duì)中山先生的敬仰之情;而周愛穿中山裝大概是他確實(shí)喜歡中山裝。用趙忠祥書里面的話講，就是“我覺得中山裝只有穿在周總理身上才最像中山裝。”