“成功學(xué)”能否真正帶你走向成功？

　　當你在信與不信的兩端猶豫不決時，不妨聽聽心理學(xué)家怎么講。看看被心理學(xué)家剝?nèi)チ藗窝b的外衣，心靈雞湯到底會露出怎樣的真相?

　　我的成功可以復(fù)制?

　　唐駿說：我的成功可以復(fù)制!打工皇帝的這句話令無數(shù)人熱血沸騰，他以此為名的自傳曾創(chuàng)造了5個月再版6次的傳奇。但幾年過去了，唐駿還是只有一個，從沒有人站出來說：我復(fù)制了唐駿的成功。

　　不管是成功學(xué)還是心靈雞湯，都企圖將因果之間的聯(lián)系簡單化，忽視各種復(fù)雜因素，認為某種原因必須導(dǎo)致某種結(jié)果，這種企圖靠一碗雞湯喂飽全世界的作法是極為荒謬的。他說：“一個人能否做成一件事，與很多因素有關(guān)，比如天時地利人和、努力、平時人脈的積累、為人處世的方式等。成功不是一蹴而就的事情，每個人成功的路徑也都不同。那些一天到晚喂自己成功學(xué)和心靈雞湯的人，其實成功的可能并不大。”

　　而真正成功的人，也不一定會把自己的成功經(jīng)驗告訴別人。這樣做并非是為了私藏，而是天下并不存在對所有人都適用的成功秘籍，很多東西是甲之蜜糖，但也會成為乙之砒霜。

　　國外學(xué)者所做的一項實驗也證明了的這種說法。兩位加拿大知名心理學(xué)家曾以那些自尊心很低的人為對象，請他們大聲朗讀一些自我激勵的句子，比如“我一定會成功”、“我是萬人迷”等，然后再測量他們的情緒。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們在朗讀完這些句子之后，自我感覺變得更差，甚至對自己的能力產(chǎn)生了懷疑。

　　這是因為，那些過度正面的語句，迫使人們勉強自己只產(chǎn)生正面想法，而當人們設(shè)法避開負面想法并且失敗時，心中便會有自責(zé)感。這種自責(zé)感一再襲來，不光會淹沒最初產(chǎn)生的正面想法，還會令人抓狂。

　　可見，成功學(xué)和心靈雞湯更大的“功效”還在于對個人信念的摧毀。說：我們在不了解自己的時候，一味地用外求的方式去要求自己，一味地按照別人的方式來行為和思考，那其實是一種很痛苦的感覺。最終你會發(fā)現(xiàn)：用同樣的方法，為什么別人能成功而我不能?這只會導(dǎo)致一個可怕的結(jié)論：我不如別人。難怪馬云會說：我的員工只要上過一次成功學(xué)課程，我就可以斷定他已經(jīng)“廢”了。此話雖然絕對，但頗為認同。

　　成功學(xué)和心靈雞湯也常常會教導(dǎo)人們一些普世原則，比如真誠、善良等。但認為，真正的成功，與真誠、善良這些后天主觀因素之間并不存在必然的聯(lián)系。就算是真誠和善良，也往往因人而異。“什么叫真誠，什么叫善良?有些人的善良是什么?就是犧牲自己去滿足別人，明明知道你是騙子，我還是被你騙;另外一些人的善良卻是有邊界的，知道你是騙子，我就拒絕你。”

　　而成功學(xué)和心靈雞湯常常會以上帝的視角，倡導(dǎo)圣人式的犧牲，并認為這就是真誠和善良。這很容易讓人對自己的德行產(chǎn)生懷疑。{page_break}

　　你為何愛喝“雞湯”?

　　心靈雞湯之流行，已經(jīng)頗有些年頭。小時候，它們是《讀者》、《青年文摘》等刊物上的小故事;長大后，它們變身為微信、微博上的營養(yǎng)型文字。它們看起來很美，但其實都很難經(jīng)得起推敲。

　　講了一個被轉(zhuǎn)發(fā)了無數(shù)次的故事：一個技藝高超的木匠在退休前被老板安排造最后一座房子，該木匠認為反正要退休了，便敷衍塞責(zé)，卻沒想到老板會將房子送給自己。于是，此后他不得不住在一座粗制濫造的房子里。

　　這樣分析這個激勵人們“活在當下”的小故事：一個木匠的價值感就來自于產(chǎn)品受到認可——造出來的房子讓人住得舒適，一個敬業(yè)的木匠不可能在職業(yè)生涯的最后關(guān)頭生產(chǎn)出砸了自己品牌的產(chǎn)品。這個故事忽略了人的一貫性、一致性和對自己的要求。

　　將小概率的事件當成放之四海而皆準的真理，這是成功學(xué)和心靈雞湯的通病。但漏洞百出的故事為何可以讓一部分相信到迷信、服從到盲從?認為這與社會環(huán)境有關(guān)：幾十年前的那場浩劫徹底打破了人與人之間的依戀關(guān)系、安全關(guān)系，人們只允許有一種信仰。這種信任與信仰的缺失所造成的孤獨感和虛空感影響至今，并且并不會因為物質(zhì)的充裕而得到緩解。在這種浮躁和極大的不安全感中，人們需要一個前進的方向和某種指引，只要照著做便可以成功。成功學(xué)和心靈雞湯的暢銷，反襯出了人們內(nèi)心的貧乏。

　　成功學(xué)和心靈雞湯之所以有市場，也與我們平時所受的教育有關(guān)。中國式教育是填鴨式，所有的問題都只有一個標準答案。這也讓人認定，成功只有一條路徑。

　　但個人的原因也不可忽視。以心理學(xué)家的眼光冷眼旁觀，認為很多人內(nèi)心都有一個未獲滿足的嬰兒，他們希望找到一個人或物，來扮演父母的角色。那些迷戀成功學(xué)和心靈雞湯的人，其實是將其想象成可以滿足自己的父母。

　　而未獲滿足的內(nèi)在嬰兒，一般都居住在那些幼年時親子關(guān)系很糟糕的人心中。由于幼年時未獲滿足，他們會覺得自己像一個需要被照顧的嬰兒，把身邊的一切人都投射為自己的父母，依賴性很強。他們或者是沒有意識到自己的問題，或者是缺少摧毀自己重建的勇氣，因而只是一味向外尋找。希望能有一粒藥，一吃便沒煩惱。由于沒有找到自己受苦的真正原因，藥效一過，一切便恢復(fù)到從前，甚至比從前更糟糕。

　　“微博和微信上轉(zhuǎn)發(fā)這種心靈雞湯的人，被我遇到，一律拉黑。他們是沒有自我的人，總想成為更‘理想的自己’來獲得認同和存在感。”說得嶄釘截鐵，難怪有些看過他節(jié)目的網(wǎng)友認為他很“毒舌”。

　　如果更“毒舌”一些，人們或許會問：心理學(xué)是不是另一種雞湯?對這個頗有些冒犯意味的問題，的回答是：心理醫(yī)生的職責(zé)是促發(fā)當事人的思考，讓人有勇氣去看到自己的陰影部分，接受自己的不完整與不完美。這是心理學(xué)和心靈雞湯的根本區(qū)別。{page_break}

　　灰姑娘，請上“南瓜車”

　　我們經(jīng)常聽到有人說，一句話或者一本書改變了某人的一生。但認為：一個人付出的代價和取得的收獲一定是成正比的，不可能買一本十幾二十塊錢的書，便能改變?nèi)松^上理想的生活。如果人生真的得以改變，那也只是一個助緣，是由于這個人有了想要改變的動機，而這本書這時候正好出現(xiàn)。事實上，就算不是這本書，也可能會是另外一本。

　　雞湯中當然也有真理，但正如印度著名哲人葛印卡所說：別人證悟到的真理，只是別人的真理，而不是你的。對此的表述是：智慧往往不是學(xué)來的，而是體會來的。但很多人只是向外尋求，不去嘗試和體會，就像談戀愛時永遠在等待那個白馬王子，最終的結(jié)果可想而知。說：“灰姑娘要遇上王子，也必須要上南瓜車才行。” 他強調(diào)：“要多點與人之間的交流，不斷地覺察和反思，看自己正在做什么，除此沒有別的辦法。”“人之所以要有愛好，是為了避免虛空;人之所以要有一個伴侶，是為了避免孤獨;人要愛惜自己的身體，是因為我們對死亡有一種與生俱來的恐懼。”能做到這三點，便是一個對社會無害的人。建議人們收回投在成功學(xué)和心靈雞湯上的目光，從做一個對“社會無害的人”開始。

　　很多人并不全然否定心靈雞湯，畢竟人生還是需要一些慰藉，需要一些感動和鼓勵，需要一點堅持下去的信仰。在內(nèi)心最需要撫慰的時候，看上一兩段這樣的文字，有時會豁然開朗，心情也變得好起來。但認為，在這個時候，心靈雞湯只是起著精神迷 幻劑的作用。就像安 眠 藥一樣，能給人一夜好夢，卻無法讓人夜夜安睡。

　　“心情不好的時候為什么要去喝‘雞湯’呢?人要心情好，吃喝玩樂最重要。”建議以以下幾種方式替代喝“雞湯”：你可以花點時間，找一個很美的地方去旅行，將自己融入到景色當中，而不是上車睡覺下車拍照;你可以呼朋友引伴，去聚餐，去吃自己最喜歡的食物;你可以運動，大汗淋漓之后大腦會產(chǎn)生一種名為內(nèi)啡肽的物質(zhì)，它也被稱為“快樂激素”或“年輕激素”，能讓人感到歡愉和滿足，甚至可以幫助人排遣壓力和不快，久之便會身心釋然。