回族服飾在不斷進(jìn)行現(xiàn)代化變革

　　作為一名少數(shù)民族記者，我有幸加入到了“新疆人的世俗化、現(xiàn)代化生活”欄目報(bào)道中。在采訪中，我常常會(huì)對(duì)維吾爾族、哈薩克族等很多民族漂亮服飾贊不絕口，而在回族人的傳統(tǒng)的節(jié)日里，除了能看到回族男性標(biāo)志性的白帽和女性掩耳的頭巾外，似乎看不到更多特點(diǎn)鮮明的回族傳統(tǒng)服飾的展示。

　　回族的傳統(tǒng)服飾究竟有怎樣的特點(diǎn)？在這個(gè)摩登的時(shí)代，它有著怎樣的變化？帶著一些問(wèn)題，我采訪了新疆服裝（服飾）行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)高輝。他說(shuō)：“回族本身就是一個(gè)善于吸納其他民族優(yōu)秀文化的民族，并且除在特定場(chǎng)合外，回族群眾不常穿本民族的服飾，所以一些帶有伊斯蘭教特色和本民族特色的服飾在社會(huì)的變遷中被慢慢淡化，但這并不代表它在民族服飾這個(gè)大家庭中黯然退場(chǎng)，現(xiàn)在的它以另一種更得體、更多變的方式出現(xiàn)在了我們的生活中。”

　　舞臺(tái)上女士的喇叭袖裙裝、男士的對(duì)襟長(zhǎng)衫是回族傳統(tǒng)服飾的鼻祖嗎？我的這個(gè)問(wèn)題很快被高輝否認(rèn)，他告訴我，那只是回族傳統(tǒng)服飾進(jìn)行舞臺(tái)藝術(shù)化處理的結(jié)果，不能算是回族傳統(tǒng)服飾的代表。為了對(duì)回族傳統(tǒng)服飾一探究竟，我來(lái)到了昌吉市的少數(shù)民族服裝定做店，將所有的店轉(zhuǎn)了一遍后我突然明白，白色長(zhǎng)袍、長(zhǎng)褲和顏色艷麗的沒(méi)膝長(zhǎng)衫不就是回族的傳統(tǒng)服飾嗎？不管是在城市還是鄉(xiāng)村，穿這種服裝的人不是處處都有嗎？只是，愛(ài)美的回族人不甘于人人的服裝都一個(gè)調(diào)調(diào)，所以街面上就出現(xiàn)了花花綠綠、樣式多變的回族服裝。

　　看到回族服裝在保留本民族服飾文化元素的同時(shí)，不斷地在進(jìn)行現(xiàn)代化演變，我寫下了《回族服飾順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展》這篇報(bào)道。9月26日的《西域周末》將這篇報(bào)道推出后，我接到了很多反饋，其中有朋友這樣說(shuō)道：“回族的服裝大都符合了中老年人穿衣"寬、松、遮"的基本要求，要是有適合我們年輕人的，修身的、更時(shí)尚的回族服裝就更好了。”“不光是我，可能有很多回族年輕人都不是很清楚自己的服飾發(fā)展的歷史和演變的過(guò)程，要是新疆有一些研究機(jī)構(gòu)對(duì)此進(jìn)行研究就好了。”“要是在多種場(chǎng)合，多舉辦一些回族服飾的舞臺(tái)裝秀、生活裝秀就好了，一些愛(ài)好服裝設(shè)計(jì)的人還可以給我們?cè)O(shè)計(jì)出更多將二者結(jié)合，穿起來(lái)既合身又漂亮的服裝。”