壯族風(fēng)情:八桂春暖山歌飛揚(yáng)

壯族姑娘

“唱山歌，一人唱來萬人和，山歌好比春江水，不怕灘險(xiǎn)灣又多。”提到壯族，人們自然被壯族歌仙劉三姐那優(yōu)美動(dòng)人的歌聲所陶醉。

美麗而神奇的祖國(guó)南疆，自古以來就是壯族人民勞動(dòng)生息的民族家園。“壯即舊越人也。”①廣西左江流域崖壁畫的“岜萊”（花山），那雄偉壯觀、神秘古樸的群體歡歌酣舞巨幅圖像，為世界所罕見，是壯族先民原始宗教活動(dòng)場(chǎng)景的藝術(shù)展現(xiàn)；紅水河流域壯鄉(xiāng)開春敲銅鼓迎“螞拐”（青蛙）神圣祭典，是千年駱越銅鼓遺韻的迥響②；民間流傳的創(chuàng)世史詩(shī)《布洛陀經(jīng)詩(shī)》③，頌揚(yáng)壯族人文始祖布洛陀創(chuàng)造世界萬物的豐功偉績(jī)，體現(xiàn)了創(chuàng)造、有序、和諧的宇宙觀和生活理念。壯族文化成為五千年光輝燦爛的中華民族文明中獨(dú)放異彩的文化遺產(chǎn)。

當(dāng)你來到壯鄉(xiāng)，也許會(huì)對(duì)遍布冠以“那×”④的齊頭式地名而大惑不解。其實(shí)，“那”是壯語的音譯字，意為“水田”。壯族是古老的稻作民族，據(jù)“那”而作，依“那”而居，以“那”為本，憑“那”而樂，故沿用“那×”為聚落區(qū)劃命名，形成獨(dú)特的地名文化景觀。它不僅是壯族聚落分布的歷史印記，而且也成為研究壯族稻作農(nóng)業(yè)史的“活化石”。被譽(yù)為世界奇觀的龍脊梯田“那雷”，便是壯族創(chuàng)造“那”文化即稻作文化的壯麗畫卷。有俗語說：“吃飯要珍愛田地，吃魚要愛惜河水。”反映了壯族的生活哲理和生態(tài)觀念。壯族的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，也是圍繞著稻作的生產(chǎn)周期來開展，獨(dú)具特色。如：螞拐節(jié)、隴峒節(jié)、牛魂節(jié)、稻魂節(jié)、田糍節(jié)等；同時(shí)還有相應(yīng)的節(jié)慶民間舞蹈：舞春牛、螞拐舞、草裙舞、打礱舞、扁擔(dān)舞、舂米舞、撈蝦舞等，美化勞動(dòng)生活，歡娛禱祝豐稔。而特色傳統(tǒng)食品，則以大年粽和五色糯米飯最著名。

人們常說“廣西是歌海，歌圩是集中的表現(xiàn)。”“歌圩”是節(jié)日性的群體會(huì)唱活動(dòng)形式，多在春秋兩季舉行，尤以三月三歌圩最為隆重，大的歌圩場(chǎng)人山人海，場(chǎng)面壯闊。有唱道：“一路唱歌一路來，一路唱得百花開，妹是花開香千里，哥是蜜蜂萬里來。”人們以歌會(huì)友，以歌交情，依歌擇配，賽歌賞歌；同時(shí)，還舉行搶花炮、拋繡球、斗雞、碰彩蛋、演壯戲等各種游藝文體活動(dòng)，成為展示壯族傳統(tǒng)文化的盛會(huì)。近年來，《壯族大歌》、壯劇《歌王》和舞劇《媽勒訪天邊》等榮獲全國(guó)大獎(jiǎng)。新時(shí)期壯族文化藝術(shù)發(fā)展取得了豐碩成果。

壯人愛彩，心靈手巧。壯族服飾因地域環(huán)境的差異，各支系的服飾樣式多姿多彩。色彩斑斕的壯錦，在宋代便是我國(guó)四大名錦之一。織錦工藝在民間代代相傳，并開發(fā)出新產(chǎn)品。工巧精美的壯族繡球，原是歌圩場(chǎng)上男女拋接示愛的信物，現(xiàn)成為深受人們喜愛的工藝品，是壯家贈(zèng)送貴賓表示美好祝福的吉祥物。壯族民居為樓式干欄建筑，與自然環(huán)境相宜而別具風(fēng)格。壯醫(yī)壯藥自成體系，成立有壯醫(yī)醫(yī)院，高校開設(shè)壯醫(yī)藥學(xué)專業(yè)。古老的民族醫(yī)藥得到科學(xué)升華與傳承弘揚(yáng)。

自秦漢統(tǒng)一嶺南后，壯族便接受漢文化教育；自唐宋開始就仿漢字的構(gòu)字法，創(chuàng)造了表達(dá)壯語音義的“土俗字”即古壯字。民間流傳的古壯字抄本典籍《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》（8卷本）等已整理出版。1955年，國(guó)家又幫助壯族人民創(chuàng)造了拼音壯文，促進(jìn)了民族文化的發(fā)展。在民族雜居的桂中地區(qū)，為適應(yīng)各民族的文化交流，壯族民間歌手既唱壯語歌又會(huì)唱漢語歌。壯族與其他11個(gè)世居民族和睦相處，互相通婚，有多民族聚居的村寨和多民族組成的家庭，社會(huì)和諧，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，攜手共建民族家園。