《武媚娘傳奇》被指“亂穿衣服” 觀眾莫當(dāng)“服飾史教科書”

　　古裝影視劇多年來廣受觀眾歡迎，然而幾乎每有一部古裝影視劇熱播，各種批評(píng)其不符合史實(shí)的“知識(shí)帖”就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳，從早些年的電影《英雄》到電視劇《甄嬛傳》，再到近期熱播的《武媚娘傳奇》，“亂穿衣服”的指責(zé)不絕于耳。

　　完全遵照歷史設(shè)計(jì)服裝：

　　技術(shù)上難實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)上沒必要

　　“影視作品故事發(fā)生年代距今越久遠(yuǎn)，創(chuàng)作者發(fā)揮度越大，年代越近對(duì)歷史的忠實(shí)度一般來說則越高。但影視劇畢竟是藝術(shù)創(chuàng)作而不是紀(jì)錄片，更不是服飾史教科書，服裝設(shè)計(jì)沒必要完全遵照歷史。”從事電影人物設(shè)計(jì)的北京電影學(xué)院教師夏曉春說。

　　據(jù)夏曉春介紹，漢代的服飾只有從馬王堆帛畫中依稀可見其蹤影，原貌細(xì)節(jié)難以考究，拍攝相關(guān)題材的作品，服裝設(shè)計(jì)師必須發(fā)揮創(chuàng)造力。北京電影學(xué)院教師王展說，完全遵照歷史設(shè)計(jì)古裝劇服裝在技術(shù)上不可能實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)上也沒必要。王展表示，不管古裝影視劇的故事發(fā)生在什么朝代，觀眾總是當(dāng)代人，藝術(shù)作品的服裝設(shè)計(jì)必須考慮當(dāng)代人的審美習(xí)慣。古代服裝的真實(shí)款式在今天的觀眾看來，很可能并不好看。

　　然而，這并不意味著設(shè)計(jì)師可以胡亂設(shè)計(jì)服裝。知名服裝設(shè)計(jì)師陳同勛曾一手設(shè)計(jì)了電影《梅蘭芳》、電視劇《甄嬛傳》的服裝。他說：“我們?cè)谠O(shè)計(jì)服裝時(shí)，對(duì)每個(gè)朝代服飾的基本特征是必須遵守的。至于細(xì)節(jié)，設(shè)計(jì)師的發(fā)揮空間很大。”

　　服裝大體融合歷史元素：

　　突出作品風(fēng)格、塑造人物最重要

　　青年服裝設(shè)計(jì)師方思哲是電視劇《武媚娘傳奇》的服裝設(shè)計(jì)師之一。“我沒有囿于唐代的局限，而是應(yīng)用大古裝的概念。如武媚娘登基這套衣服刺繡極多、花紋復(fù)雜，領(lǐng)子的款式是西式的，目的是讓武則天的形象和氣勢得到突出。若完全按唐代風(fēng)格設(shè)計(jì)，觀眾反而會(huì)覺得女皇氣勢不強(qiáng)”。

　　除了塑造人物外，影視劇的服裝還要與整個(gè)作品的風(fēng)格和美學(xué)追求相統(tǒng)一。夏曉春說：“一般來說，現(xiàn)實(shí)主義作品的服裝寫實(shí)性強(qiáng)，而戲說的、寫意的作品，服裝創(chuàng)造性空間更大。”夏曉春說，《英雄》風(fēng)格高度寫意，強(qiáng)調(diào)大場面，因此它的服裝追求現(xiàn)代感;《秦頌》故事與民間野史關(guān)系很大，民俗化特點(diǎn)突出，它的服裝色彩豐富多樣;而《荊軻刺秦王》著意突出的是史詩感，它的服裝因而更加寫實(shí)，規(guī)避了多樣的色彩，尋求一種歷史的莊嚴(yán)與古樸。

　　作品的美學(xué)追求及塑造人物的需要都遠(yuǎn)比遵照歷史更直接、更有力地影響著服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作。而作為一名有責(zé)任感的服裝設(shè)計(jì)師，重要的問題不是否符合歷史，而是寄托一份直面當(dāng)下的文化責(zé)任。“文化立場有偏差的作品我不會(huì)參與創(chuàng)作。我認(rèn)為，這一點(diǎn)比服裝完全符合歷史更加重要。”陳同勛說。