牛津鞋：三百年來時(shí)尚的引領(lǐng)者

　　自1640年，牛津人引進(jìn)了低鞋幫的牛津鞋以來，三百多年來，牛津鞋總在扮演著時(shí)尚引領(lǐng)者的角色。牛津鞋總是受到人們的厚愛，在經(jīng)典中傳承下來。

　　演員弗雷德·阿斯泰爾(Fred Astaire)作為20世紀(jì)好萊塢推出的理想型男人，代表了一種精力充沛但不失優(yōu)雅的類型。他幾乎天天穿一雙牛津鞋。“不管攝影機(jī)是否在拍攝，阿斯泰爾都堅(jiān)持讓自己舞步生風(fēng)。”曾有評論家這樣描寫他的衣著，“踢踏舞這種稍帶點(diǎn)幽默的迅捷舞蹈，配合他那雙瘦長的雙色牛津鞋，有一種要沖出屏幕的時(shí)髦感。”

　　牛津鞋起源于一場有關(guān)男性風(fēng)格的反叛。在16世紀(jì)時(shí)，法國君主路易十四愛上了騎馬防滑所用的高跟鞋，這幾乎完美地解決了他個子矮小又喜好奢靡的需求。作為彼時(shí)歐洲文化中心的法國，迅速將此風(fēng)尚推廣至歐洲各地，之后，隨著大量的歐洲造鞋匠定居美國，這種鞋子便開始風(fēng)靡全球。曾有這樣一種記載——17世紀(jì)的男人們無論在室內(nèi)還是室外，都穿上又緊又高的鞋子。到了17世紀(jì)中期，一種名為“Jackboot”的黑色靴子逐漸占據(jù)了主流。但是，特立獨(dú)行的牛津大學(xué)學(xué)生們則并不鐘愛那種有些“繃腳”的鞋，他們希望腳下的“束縛”可以隨時(shí)被輕松地脫下來。

　　1640年，牛津人引進(jìn)了低鞋幫的牛津鞋，并在改良中使它真正脫離了村野鄉(xiāng)夫格調(diào)，具有了優(yōu)雅、古典、傳統(tǒng)的意味。據(jù)道格拉斯·戈斯蘭(Douglas Gorsline)在《人們穿什么》(What People Wore)一書中記載，1800年后，隨著男性時(shí)裝潮流由奢華主義向?qū)嵱弥髁x過渡，牛津鞋真正流行了起來。到了1830年，這種辨識度極強(qiáng)的鞋幾乎出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)所有的舞廳里。除了英國人和美國人，挑剔的意大利人也逐漸意識到了牛津鞋的經(jīng)典。一個男人的鞋多少帶點(diǎn)他的世界觀：“一雙鞋頭不那么圓，不那么方，也不那么尖的純黑素面牛津鞋，配上黑、白的領(lǐng)結(jié)，便可出席各大盛裝晚會。前臉有雕花的棕色牛津鞋，不正式，但是百搭。全黑的全雕花牛津鞋，穿它的人一定是歐洲佬。”直至“二戰(zhàn)”期間，節(jié)衣縮食的男人深知：便宜的鞋子總有一種廉價(jià)的外形，而那些最具性格也頗為昂貴的皮鞋，多數(shù)來自英國。

　　19世紀(jì)末，驕傲的英國人幾乎主導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的世界皮鞋市場，彼時(shí)，迫于經(jīng)濟(jì)壓力而轉(zhuǎn)入機(jī)械生產(chǎn)的英格蘭制鞋匠驚訝地發(fā)現(xiàn)，那些曾居住在新英格蘭殖民地上，以家庭模式生產(chǎn)的美國人，早早意識到了工業(yè)化的未來，并占據(jù)了幾乎所有的機(jī)械專利——為了不向他們支付昂貴的租賃費(fèi)，英國人便保留了手工制鞋傳統(tǒng)，也正是由此，這種頗為傳統(tǒng)，且能換來舒適的定制觀念最終被流傳下來。不過，這種高人工含量的鞋子一直價(jià)值不菲，到現(xiàn)在依然如此。坐落于倫敦圣詹姆斯街9號的英國老牌鞋店John Lobb有著毫不起眼的外觀，這家店亦被時(shí)裝編輯們形容為“打一張沉郁頓挫的懷舊感情牌”，在這里，顧客們?nèi)耘f能看到昔日里那些制鞋的場景與過程。

　　大不列顛潮濕陰冷的天氣迫使鞋匠使用了一種更為費(fèi)時(shí)的制作方法：固特異工藝(Goodyear Welted)。雙重的車縫將鞋面與鞋底牢固地夾結(jié)成一體，使鞋體能承受最大程度的擠壓;而鞋中底和大底間形成的空腔，可以隔絕潮氣;軟木層的鋪設(shè)，保證了皮鞋的最大透氣性。這種創(chuàng)造性設(shè)計(jì)和結(jié)實(shí)的外觀恰好與當(dāng)時(shí)的潮流完美契合，當(dāng)紳士們在購買寬肩闊腿西服套裝時(shí)，常常會挑上一雙牛津鞋與之搭配。

　　雙色黑白牛津鞋最為著名，但它僅僅是牛津鞋的變種之一。鞋頭有橫飾的結(jié)頭鞋(Cap-toe)，帶W形花紋的翼紋鞋(Wing-tip)，花哨的布洛克，以及美國人穿的巴爾莫鞋(Balmoral)等等，都屬于這一大類。西班牙建筑師高迪曾經(jīng)說過，直線屬于人類，而曲線屬于上帝。幾百年間，男人在牛津鞋的基礎(chǔ)之上添加的每一道曲線和氣孔裝飾，都更加應(yīng)驗(yàn)了這種追求。無論叫法和細(xì)節(jié)有何區(qū)別，當(dāng)你用鞋帶將牛津鞋的封閉式襟片(Enclosed Lacing)綁緊時(shí)，鞋翼會密合成為一整塊，這就是它與另一種經(jīng)典款德比鞋(Derby)的最大區(qū)別，也是胖腳時(shí)髦男士的最堪憂之處。

　　隨著男性服裝剪裁的逐漸變窄，牛津鞋的功能性退居二線，體量也開始更輕盈。帆布、麂皮、漆皮等材質(zhì)融入市場，多樣的材質(zhì)解放了男士們的腳以及他們的觀念。上世紀(jì)80年代后的英國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不久又陷入泡沫，大量餐館與酒吧拓建，使倫敦變成了一個物欲橫流的中心。一種強(qiáng)調(diào)個人消費(fèi)的“富民”運(yùn)動興起，保守人士所擔(dān)心的，屬于菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》中的派對場景再現(xiàn)了：“到處是名人?連墻上的蒼蠅都感到很榮幸。”在這個保守又前衛(wèi)的國家里，牛津鞋不再代表嚴(yán)肅、教養(yǎng)，而是體現(xiàn)了華麗、復(fù)古的回還。比起同樣熱愛牛津鞋的英國首相布萊爾，一個可能正在吸毒，眼睛閃爍得像小鹿斑比，臉上汗津津，戴著軟呢帽、細(xì)領(lǐng)帶的浪子更能把它發(fā)揚(yáng)光大——2012年，凱特·莫斯的前男友、搖滾樂手皮特·多赫提(Pete Doherty)代言了法國品牌The Kooples。牛津鞋配合三件套西裝，塑造了皮特一貫古典與流行混搭的形象，也讓往日的英國紳士再現(xiàn)。“波德萊爾、加繆所說的‘花花公子’(The Dandy，專指喜好將考究、高貴質(zhì)料的衣飾混搭，十分在意穿著的男性)一詞，并不是關(guān)于穿衣和言談舉止的規(guī)范，那更多代表了一種意識形態(tài)，一種接近信仰的、精神和智力上的優(yōu)越感。”皮特這樣說。

　　“在消費(fèi)這件事上，男人也許總是后知后覺。”自超模崔姬(Twiggy)穿上首款女性布洛克鞋(由英倫老牌George Cleverley為其設(shè)計(jì))后，牛津鞋便帶有了俏皮的女權(quán)主義色彩。不僅艾瑪·沃特森(Emma Watson)那種準(zhǔn)常青藤女孩喜愛，連《緋聞女孩》里的金發(fā)女郎們也愿以此鞋表示：“我不取悅男人，請來取悅我。”2011年，全球男裝銷量與女裝幾乎相當(dāng)，長時(shí)間沉浸在暗色系中的男性消費(fèi)者開始關(guān)注彩色和花紋，與此同時(shí)，“越來越多的年代劇開始鼓勵年輕人理解傳統(tǒng)的魅力”。這如同觀眾們在美劇《大西洋帝國》的片頭中所看到的那樣，Nucky緊蹙眉頭，走進(jìn)沙灘深處，任由海水侵蝕他那雙耀眼的福喜利(Forzieri)牌翼紋牛津鞋。