耐克鞋廠罷工是工人維權意識加強

　　工人維權意識的增長，導致了維權行動的屢屢發生。若勞動部門，再不對相關企業進行勞動權益的督促檢查，對一個勞動密集型加工大國而言，將面臨嚴峻的考驗。

　　近日，東莞裕元鞋廠員工拉起紅色橫幅，上面寫著“還我社保，還我住房公積金”等字眼。另據報道，因社保糾紛，東莞裕元鞋廠已連續多日發生大規模停工，涉及當地多個廠區。工人說，社保繳費率規定，企業需繳納員工總收入的11%，員工個人承擔8%，可鞋廠并沒支付那11%。有消息稱，參加維權的工人數量可能超過該公司員工總數的一半以上，這意味這家世界最大的國際品牌運動鞋代工企業有可能陷入全面停產的危機。

　　說東莞裕元鞋廠，可能全國沒有幾個人知道，但如果說這是耐克、阿迪達斯、Reebok、Puma等全球60多個品牌代工鞋廠，而其生產數量約占全球運動鞋及休閑鞋市場20%的份額，相信許多人就會抖擻精神看新聞了。也是在這個星期，格蘭仕發生了工人罷工打砸事件，理由和東莞裕元鞋廠差不多，簡單說就是說好的福利待遇沒有得到兌現。

　　從數量上看，超過萬人的罷工，遠遠超過了格蘭仕事件的2000人規模。如此大的規模，很容易讓人想到近代歷史上的“京漢鐵路大罷工”和“省港大罷工”。顯然，我國工人勞動者，正在以一種很原始的方式向廠方爭取著自己的種種權益。雖然這些工人有的已經做了一二十年的工，之前甚至也沒有聽說過養老保險和住房公積金這種東西，但現在他們卻為了爭取這些權益，勇敢地選擇了罷工。

　　中國工人，是偉大的。2009年，中國工人登上美國《時代》雜志時應該算是他們最為風光的時候。然而，我記得登上封面的女工還說了這樣的話，“請在周末我們采訪，不要在上班時采訪”。中國工人的敬業精神，可見一斑。但同時，他們在上班時的壓力也凸顯出來了。上班賺錢，是他們最主要的訴求。但是，現在似乎有些改變——中國工人，不僅僅需要工資收入，還要有更加健全的福利，尤其是養老金和住房公積金。

　　中國工人，是這個世界最廉價的勞動力。這一點，誰也不能否認。說的好聽一些，這叫作“人口紅利”的釋放;說得難聽一些，這就是勞動制度不健全、法治不彰、不尊重人性的表現。長期以來，我們建立了一個依托世界貿易、面向全球市場的加工型經濟結構，廉價的勞動力以及豐腴的剩余價值，迅速讓我國成為全球勞動密集型產業的首選地。現狀卻是，在過去二三十年時間里，沒有一個國家的勞動力能有我國勞動者這般廉價實惠。

　　中國工人正在覺醒。這不僅僅是《勞動法》和《勞動合同法》實施的必然結果，也是人發自靈魂深處的渴望。沒有人愿意成為《摩登時代》里卓別林扮演的“肉體機器”，尤其是當新生代農民工已經成長壯大，他們擁有獨立的判斷，擁有權利意識，希望企業能夠為自己購買?“五險一金”，希望能有和“集體協商”工資的權利，希望有自己的組織和工會，希望自己所在的企業能給自己提供一個可以預期的升職空間，希望自己的工作能夠穩定，能夠養家糊口、安居樂業。

　　工人維權意識的增長，導致了維權行動的屢屢發生。不只是“格蘭仕打砸”和“耐克鞋廠罷工”這樣的激烈形式，就連每年一度的“用工荒”，也不過是工人在權益荒蕪的境遇下選擇“用腳投票”的結果，這是工人維權意識覺醒和法治社會發展的必然。如果勞動部門，再不對相關企業進行勞動權益的督促檢查，則對我國這樣一個勞動密集型加工大國而言，必然面臨嚴峻的考驗，甚至關乎社會穩定這樣的大事。

　　讓所有的人，都有尊嚴地活、體面的活，是社會發展的終極目的。因此，這不僅僅需要企業為他們的勞動者提高工資水平，更要為他們購買各種福利保險，還要為他們提供上升和發展的機會，作為負責任的企業，還要建設自己的企業文化，讓職工找到自己的精神家園。