在娛樂文化里的鞋履文化

　　文化千姿百態，文化無所不在。

　　服飾文化又是人類文明史中不可缺少的一角。

　　博古精深的鞋履文化，源遠流長。鞋履是一種文化載體，它必然反映在各類文化之中，其中以文學藝術最為突出。著名童話家安徒生的灰姑娘從一個貧民的女兒變成王子的妻子，首先是從腳上開始的，有了一雙誰也穿不上的，唯有她能穿上的水晶鞋。在中國歷代的小說、詩詞、傳說、歌詞、戲曲中，都出現了鞋的歡歌，鞋的贊歌，鞋的悲歌。

　　被胡喬木同志稱為“中國一絕”的江南明珠——蘇州評、說、噱、彈、唱、演是她的藝術手段，理、高、趣、細是她的藝術特色，鞋履文化也滲透其中，為情節推波助浪，讓故事曲折變幻，使書情幽然風趣，讓聽眾拍案叫絕。

　　試舉幾個片段。

　　彈詞開篇，一種群眾性很強的藝術形式，開始時是專門為書場聽眾“寵場”服務的，后來經過不斷實踐、豐富，已成為一種獨立的藝術樣式，許多開篇唱詞文才兼美，雅俗共賞，敘事繪景，抒情議論，其文學鑒賞價值在曲藝藝苑中也是獨樹一幟。彈詞開篇中以描述鞋子為內容的也常能見到，其中以陳靈犀創作的《一雙軍鞋重三斤》最具代表性。

　　軍鞋是戰爭產物，作為軍人打仗時穿著的專門鞋飾，在軍事裝備中起到重要的作用?！兑浑p軍鞋重三斤》以一個側面反映了南京路上 好八連南征北戰的革命精神和艱苦樸素的傳統美德：

　　好八連是中國人民的子弟兵，

　　是毛主席的好學生。

　　艱苦樸素風格高，

　　革命傳統永繼承。

　　以身作則張連長，

　　一雙軍鞋重三斤。

　　已經穿了四年零，

　　補釘打得數不清。

　　戰士有心開玩笑，

　　說道這雙軍鞋舊萬分。

　　好送到博物館中當展覽品。

　　張連長，笑盈盈，答一聲，

　　你們休把破鞋看得輕。

　　它曾經幫我踏平長江千里浪，

　　它曾經幫我趕走美蔣百萬兵，

　　對革命立過一點小功勛。

　　須知道，艱苦奮斗是革命的傳家寶，

　　這傳家寶是革命前輩付咱們。

　　有了這傳家寶……

　　莫道軍鞋三斤重，

　　我還要穿了它繼續向前進，

　　穿了它奔向共產主義的凱旋門。{page_break}

　　由京劇《法門寺》改編而成的長篇彈詞《雙姣奇案》，其中就是由一只繡花鞋引出一樁千古奇案。

　　明朝正德年間，世襲指揮傅朋游春，路過孫家莊，見賣雞姑娘孫玉姣在門口繡花，上前問話，兩人一見鐘情，“拾玉鐲”私訂終身，時被劉媒婆瞧見。傅朋走后，媒婆上前盤問玉姣，姑娘面紅耳赤，答應送一信物給傅家公子，奈何家貧拿不出值錢之物，思量再三，就送一對親手繡制的繡花鞋。這對繡花鞋放在箱底，大紅的，全新的，這鞋兒要比荷包，手帕親熱得多。玉姣唱：

　　鞋兒是我親手繡，

　　何不拿來贈送他，

　　他贈我盤龍鐲，

　　我送他紅繡鞋，

　　綿綿情意意更加。

　　(咕)一只送給傅朋，一只留在我身邊，等到將來，咪哩嗎啦大拜堂，鞋子成對，夫妻成雙。哎呀呀，鞋子啊鞋子，你比我福氣，為什么?因為你馬上可以去陪伴傅家公子了。

　　鞋兒啊，

　　你代奴奴去陪伴傅公子，

　　你叫他時時想念咱，

　　到將來，鞋兒成雙人成對

　　我可以再繡兩朵并頭花。

　　在這里，鞋子是愛情的信物，鞋子是婚姻的媒介。

　　姑娘高高興興拿出一只繡花鞋交給媒婆，媒婆接一看，頓時呆脫，鞋兒小得來，三寸勿到，二寸七八，鞋頭翹起，名叫鳳頭鞋。大紅緞子，鞋幫上繡了花，鞋底上也繡了花。鞋底上繡花如何走路呢?原來這鞋兒勿是穿了走路的，是睡覺時穿的，叫睡鞋兒。

　　劉媒婆拿過繡鞋，放到袖筒里，回到家里，被無賴兒子劉彪發現，搶走睡鞋兒，權作把柄，半夜潛入孫家欲奸玉姣，那知誤殺了玉姣的舅父母。就是這只寄托戀情，傳遞愛情的睡鞋兒，引發了兩條人命的大案。傅朋涉嫌被拘，屈打成招，問成死罪。幾經曲折，終于乘皇太后法門寺進香之日，傅朋另一未婚妻宋巧姣上前陳述情由，冤獄終得昭日。

　　這部長篇彈詞，也可名《一只繡花鞋》。{page_break}

　　在長篇彈詞《孟麗君》中，靴子和金蓮的情節更引人入勝。

　　《孟麗君》亦稱《華麗緣》、《女丞相》，是根據清朝乾隆年間女作家陳端生的作品改編而成，蘇州彈詞演員在演出、加工中充分發揮了評彈藝術理、味、高、趣、細的特色，在孟麗君的《著靴扮男妝》、《脫靴露真情》上做足了文章，淋漓盡致，趣味橫生。

　　元成宗時，皇甫少華與未婚妻孟麗君受到陷害，少華出走，麗君也女扮男妝出逃。麗君出逃時，穿男裝問題不大，將哥哥穿的海青，戴的方巾，剪掉一些，稍加縫補，尚能合身，但一雙纏過的小足穿慣金蓮要改穿哥哥的靴子有了困難，不能行路，評彈藝人在這里大肆“渲染”，先是孟麗君穿了金蓮再穿靴子，靴子套金蓮，不行，殼通殼通，舉步艱難;繼而再加工，找來一團包腳布，將金蓮像包粽子一樣橫一層豎一層，足足包了十幾層，再套進靴子仍然有松動，走路不踏實;最后找來一大包棉花，墊在靴底，塞在腳邊，終算蠻舒服，可以走路了。走幾步問題不大，一走長路，腳上又是穿金蓮，又是包腳布，又是裹棉花，小足上滲出腳汗，靴子里熱氣騰騰，這樣熱的腳不好熬(蘇州話“熱腳”意即“日子”)所以，常言“熱腳難過，熱腳難過”就是這個出點。

　　孟麗君女扮男妝出走以后，由于才華出眾，幾經坎坷，改名酈明堂，被任為丞相。元帝疑酈明堂是女，屢屢相試，欲納為妃，太后也疑酈明堂是女，讓她酒醉清風閣，然后派心腹宮娥都美兒、苗瑞英給酈明堂《脫靴露真情》。兩宮娥把酈明堂的腳各自一只放到自己的膝蓋上，準備脫靴：

　　“一看嘛，哎唷，實在嚇人，紗幫粉底烏靴又是寬，又是長，底又厚，份量重。”

　　兩人費了九牛二虎之力，才將雙靴脫下。只見靴內塞滿棉花團，腳上穿了一雙白羅襪子，又闊又大，正想把靴子重新給穿上，忽然感覺到兩足柔軟，褪下羅襪一看，里包好幾層包腳布，打開包腳布，赫然一雙纖小的腳兒，穿了一雙紅緞繡花弓鞋，鮮艷奪目。兩人又驚又喜，忙把繡鞋脫下。一看，弓鞋精美絕綸，上面還繡著杭州西湖小八景呢!

　　(唱)見那小小繡鞋分外精，

　　軟底紅幫繡風景。

　　有那雷峰夕照雷峰塔，

　　印月三潭印月明。

　　還有柳浪聞鶯聞柳浪，

　　斷橋殘彐彐晶瑩，

　　平湖秋月明如鏡，

　　曲院荷風分外清。

　　花港觀魚魚意樂，

　　蘇提春曉柳迎風。

　　小孤山，湖心亭，

　　還有那岳王墳與風波亭……{page_break}

　　孟麗君這雙繡鞋可稱“世界第一鞋”了，你想，三寸金蓮，只有三寸，要繡西湖小八景，這是夸張又夸張的手法了。盡管是微縮景觀，恐怕也要用放大鏡甚至顯微鏡看了，這是評彈藝術特有的細膩了。書說到這里，藝人們又來了一段“外插花”順口溜，說三寸金蓮也有分等級的：

　　二寸七八是精品，

　　齊巧三寸是正品，

　　三寸三四等外品，

　　三寸七八處理品，

　　超過四寸當廢品。

　　聽眾們哄堂大笑。當然今天的笑聲也是由昨天的痛苦而來。“小鞋一雙，眼淚一缸”。千百年來，金蓮是中國婦女在封建社會里所遭遇的最悲慘的摧殘，也是中國鞋履文化史上最黑暗的一頁。隨著歷史的推進，1998年10月，最后一家生產三寸金蓮的工廠已經停止生產，凝刻心酸的鞋楦也送進了博物館，小腳悲歌終于畫上了休止符。