魏縣織染創新新“紡織技藝的活化石”

　　“衣食住行”是人類生存必不可少的四項基本要素，而在這四項基本要素中，“衣”又是排在第一位的，由此可見，“衣”在人類生活中的必要性。千百年來，為了有衣穿，穿得暖，進一步要求穿得美，一代又一代樸實善良的勞動人民用自己的智慧和雙手創造了許多各具特色的民間紡織、印染技藝。受不同地區自然人文環境的影響，這些民間技藝又呈現出不同的地域特色。

　　魏縣織染是冀南地區紡織技藝的代表。元代以前，魏縣紡織以絲、麻紡織為主。元代后期，棉花由中國邊疆傳入中原地區，而魏縣位于河北省南部，這里四季分明、氣候溫和、光照充足、雨量適中，非常適宜棉花的生產種植。隨著棉花的廣泛種植以及棉紡織技術的不斷進步，棉紡織業逐漸取代絲、麻紡織成為魏縣紡織業的主要支柱。到明末清初，土棉布在魏縣民間已相當普及，成為廣大民眾的主要衣料和必不可少的生活用品。

　　然而，土布產量的大為提高并沒有使魏縣人民感到自我滿足，并由此止步不前。他們大量種植藍草，豐富彩色染料，增設染坊，并大膽吸收剪紙、刺繡、年畫等傳統藝術中的花樣圖案，不斷地豐富手工花布的紋樣。同時，他們還將以往的木刻花版改為耐水、耐刮、耐刷性強的桐油紙刻花版，既省工省時，花紋又豐富，印染效果也好。經過這一系列的傳承與創新，魏縣織染技藝發展到日趨成熟的新階段。

　　經過清代與民國時期的長足發展，到新中國成立初期至20世紀80年代，魏縣織染發展到其鼎盛時期。目前，河北省民俗博物館收藏了部分魏縣織染作品。據史料記載，在1980年以前，魏縣農家幾乎都有紡車、織機，家家紡線，戶戶織布，招攬花布印染生意的撥浪鼓聲不絕于耳。“姑娘年十八，織布又紡花，心靈手又巧，找個好婆家。”從魏縣地區流傳的民間俗語中我們也可以看出織染技藝的流行程度，它幾乎已成為當地女性覓得佳偶必須具備的基本技能。

　　20世紀60年代后，機器紡織業迅速發展，人們的穿戴被機織布和各種化纖布所代替，魏縣織染的土布逐漸被冷落，大部分農戶的紡車、紡機都閑置起來，一些手工花布作坊也相繼停產，紡花織布的景象漸漸退出了人們的生活，而魏縣織染技藝也一度面臨被淘汰失傳的尷尬境遇。

　　魏縣織染分為“織”與“染”。“織”即土紡土織技藝，魏縣土紡土織是魏縣歷代婦女獨特創造力、豐富想象力與獨到表現力的結晶，她們在創造與傳承這項民間技藝的過程中，將其工藝流程歸納為搓花節、紡線、打線、染線、漿線、絡線、經線、印布、掏繒、闖杼、倒緯、織布等12道工序。魏縣土紡土織的造型，是勞動人民日常生活中對客觀事物的抽象幾何變形，是對生活環境當中現實形象的一種反映。如“五點梅”、“席子紋”、“胡椒花”、“黃瓜道”、“石榴籽”等圖案造型，都是抽象化的幾何紋樣，皆取材于生活。在色彩的運用上，魏縣土紡土織多用大紅色、橙色、翠綠色、天藍色、橘黃色等色彩比較鮮明的顏色，以白色作為調和色配在其間，給人鮮明燦爛、烈而不火的感受。

　　“染”是指花布印染工藝。魏縣手工花布包括藍印花布和彩印花布兩種。藍印花布以純真、樸素、鮮明、和諧的藍白之美而著稱;彩印花布以色彩鮮艷、富麗、華貴而聞名。藍印花布印染技法承襲了幾百年來的傳統工藝，并不斷發展形成以裱紙、畫樣替版、鏤刻花版、上油、刮防染版、染色為主的制作過程。而彩印花布的制作則是通過套色印刷完成，經過不斷的傳承和發展，逐漸形成了畫樣、刻板、上油、染色、印花等制作過程。在紋樣造型上，藍印花布用點、線、面交錯組合，圖案大都粗獷有力。而彩印花布則用藍、綠、紅相互映襯顯得富麗堂皇、豐富多彩。魏縣手工花布的題材內容大都是寓意吉祥的花卉果實以及象征祥瑞的飛禽走獸，也有少量的人物神祇題材和文字符號。花卉果木中的牡丹、蓮花、梅花、葡萄、石榴、桃子;動物中的龍、鳳、麒麟、獅子;文字符號中的福祿壽喜、吉祥如意、卍字等。這些在自然界中客觀存在的事物經過民間藝人獨特的藝術創作，賦予其龍鳳呈祥、福祿雙全、連年有余、喜上眉梢等吉祥寓意或美好內涵，表達了魏縣人民對幸福生活的向往與追求。

　　魏縣織染歷史悠久、工藝精湛、風格淳樸、色彩艷麗、題材豐富、寓意吉祥，被人們贊譽為“我國民間手工技藝的精華，我國紡織技藝的活化石”。然而，在全球工業化過程的影響下，許多民間技藝都面臨著被滾滾歷史長河淹沒的危險，魏縣織染也不例外。值得慶幸的是，這一嚴峻情況引起了魏縣當地熱衷傳承保護民間技藝的有識之士的重視，在政府的支持和社會各界人士的關心幫助下，通過恢復織染技藝、申請加入非物質文化遺產保護名錄、編輯書籍、開放“魏縣土紡土織印染花布收藏館”等形式，使魏縣織染這一古老的傳統技藝在新的時期又煥發出新的活力。