漢服熱的背后：誰還沒個漢服了？

　　5月初，“誰還沒個漢服了”話題登上微博熱搜，閱讀量達2.7億。網(wǎng)友們紛紛曬出自己的漢服照，引發(fā)了又一波關于漢服的討論。

　　4月參加了第二屆中國華服日的天一告訴記者，今年參加華服日活動的人數(shù)比去年多出數(shù)倍。

　　記者也注意到，今年以來，在各大公園、景區(qū)，身著漢服的身影幾乎隨處可見。在多位漢服愛好者和業(yè)內(nèi)人士看來，漢服不只是服裝，而且承載著傳統(tǒng)文化。

　　從欣賞美到觸碰傳統(tǒng)文化

　　所謂漢服，又稱漢裝、華服，指漢民族的傳統(tǒng)服飾。一套完整的漢服通常有三層：小衣(內(nèi)衣)、中衣、大衣，再配以符合朝代制式的發(fā)飾、首飾等。

　　“最初喜歡漢服就是覺得這種寬袍大袖很好看。”在北京一家互聯(lián)網(wǎng)公司工作的果子說。有幾次她穿著漢服坐地鐵，會有人特意走過來說“你這身真好看”。

　　由于公司對著裝沒有規(guī)定，她有時也會穿漢服上班，“現(xiàn)在周圍穿漢服的人越來越多，大家的包容度和接受度已經(jīng)很高了。”

　　果子告訴記者，周圍不少“同袍”都是因為欣賞漢服的美而購買。“同袍”，是漢服圈的人對彼此的稱呼，出自《詩經(jīng)》“豈曰無衣，與子同袍”。

　　北京師范大學華章漢服社社長王卓群最開始也是被漢服的美所吸引。加入漢服社后，她常參加舞樂、禮射等活動，“這讓我更加發(fā)現(xiàn)漢服的魅力，也對傳統(tǒng)文化有了更多的了解。”

　　有學者將漢服定義為一種禮儀衣冠體系，上溯炎黃，下至宋明，是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

　　較早接觸漢服的天一從2003年開始穿漢服，身邊聚集了不少志在弘揚傳統(tǒng)文化的“同袍”。“想通過漢服這扇窗，讓更多人了解傳統(tǒng)文化之美。”

　　市場前景廣闊

　　近年來，在各類古裝題材影視劇熱播之外，《中國詩詞大會》等傳統(tǒng)文化節(jié)目更獲收視、口碑雙重認可，其中身著漢服的熒屏身影也不在少數(shù)。

　　而關于漢服的話題在B站、抖音、微博等網(wǎng)絡平臺上也具有相當?shù)钠毓舛取?/p>

　　據(jù)報道，去年首屆中國華服日的直播創(chuàng)下了B站直播在線人數(shù)記錄。今年抖音“漢服”話題播放量超過100億次，比去年同期播放量翻了數(shù)倍。

　　而商家也在推動漢服市場的增長。正如中國人民大學社會學博士楊娜在《漢服歸來》一書中所說：“很多商家本身就是漢服運動的踐行者……很多社團也在向商家借衣服，在漢服運動中他們功不可沒。”

　　據(jù)中國漢服網(wǎng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2018年末，漢服市場的消費人群已超過200萬人。天貓《2018漢服消費人群報告》數(shù)據(jù)顯示，2018年購買漢服人數(shù)同比增長92%。

　　四川省傳統(tǒng)文化促進會漢服協(xié)會副會長呂曉瑋在全國開設了20余家漢服實體店，她告訴記者，今年公司漢服銷量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，僅第一季度銷售額就與去年一年持平。

　　“往年春節(jié)期間網(wǎng)店和實體店都較少營業(yè)，但今年從農(nóng)歷大年三十開始，下單量就不斷增多，到現(xiàn)在已經(jīng)是供不應求的狀態(tài)。”

　　“現(xiàn)在大多數(shù)原創(chuàng)漢服都要預定購買，尤其是爆款。”果子說。記者在瀏覽幾家知名漢服網(wǎng)店時同樣發(fā)現(xiàn)，5月中旬下單的話，基本要等到6月中下旬后才能收到貨。

　　缺少權威引導

　　在漢服愛好者中，還存在一些爭論。例如只喜歡衣服款式的“秀衣黨”和重視理論、歷史的“考據(jù)黨”之爭，不同朝代的形制之爭，不在意原創(chuàng)和支持原創(chuàng)的“山(山寨)正(正版)”之爭等。

　　在王卓群看來，這是因為缺乏基礎研究和權威引導，“漢服的具體劃分標準是什么，并沒有定論。”

　　呂曉瑋認為，上下游產(chǎn)業(yè)鏈不成熟、大眾對漢服了解不夠、形制標準和現(xiàn)代需求脫節(jié)等也是漢服在發(fā)展中存在的問題。

　　“主要還是行業(yè)發(fā)展的時間不夠。”呂曉瑋告訴記者，她10多年前開始做漢服時行業(yè)發(fā)展幾乎為零，最多只是自己設計自己穿。最近幾年，漢服逐漸被更多的人接受和喜歡。

　　“目前關于漢服的一些理念確實還沒有達成共識，但我認為各種觀點都應該被允許存在，這樣漢服發(fā)展的路才能越走越寬，最后百花齊放。”呂曉瑋說。