瑤民の獨特な織物工蕓

桂林の麻の布の紡績の技術(shù)、綿紡の歴史に比べて更に遠(yuǎn)いです。

全州東山瑤郷には古い歌があります。「おかみさんよ、おかみさんよ。黃花嶺に葛麻をひき、葛麻布を紡ぎ、蚊が人を挾むのを防ぐためです。」葛麻織物は、東山瑤家の最初の家庭用麻布です。

元代馬端臨著の『文獻(xiàn)通考』巻22によれば、「通典によると、令文諸郡の貢獻(xiàn)は、いずれも當(dāng)土の準(zhǔn)絹を価格とし、多くは五十にすぎない」という。當(dāng)時の零陵郡では、文令については毎年葛布十を貢ぎ、封建王朝を獻(xiàn)上するものもありました。當(dāng)時全州は零陵郡に屬していたので、全州瑤族の葛麻織物の葛布が有名です。

全州東山瑤郷は高山に偏っていて、寒いところに凍っています。綿を栽培するべきではなく、葛藤紡織の歴史を採集して久しいです。伝統(tǒng)的な工蕓と技能があります。彼らは長い間の生活の中で、葛の藤が長い繊維の屬性を持つことを知って、山に頼って山を食べて、物はその限りを盡くします。瑤民たちは毎年の夏に、葛藤の生い立ちが荒山に満ちているのを見て、緑の葉が地面を覆って、藤のつるが長くて、まだ芽がない時、山に登って葛のつるを採集して、葉と葉の柄を削って、家に帰ります。小溝や井戸端の水に捨てて、五日から七日ぐらい浸して、表皮を腐らせます。それを家のそばの竹竿の棚に干して、夜に回収する必要はなくて、それに2、3日間の露を打たせて、更に日光の下でひどく乾かして、麻の色は更に白くてきれいになって、性質(zhì)も更に柔軟になることができます。

葛麻の曬しが成功したら、麻を紡ぐ最初の工程はしびれです。これから柔らかい大きな塊の葛麻を細(xì)くちぎり、一本の麻糸の大きさを似たようにして、理麻のために準(zhǔn)備します。そのため、青麻の長さの1、2倍の葛麻を麻の糸にちぎり、裂く技と大膽かつ細(xì)心で根気があります。女性の中には葛麻を裂いている人もいます。時々もっと仲良くなります。どの家の庭も、堂堂も、瑤姑たちの笑いと喜びに満ちています。葛麻発糸後、半斤か何両かをホールの木の壁にくくりつけ、次の工程は麻（通稱理麻）を行う。

理麻は瑤家の娘の最も困難な仕事で、多くは労働時間の余裕があります。針を縫う夜を徹して更に夜を徹して成績を上げるのは、あのような苦労は瑤家の老婦だけが知っています。麻はまず竹織の団箱或いは淺い口の竹かごを用意して、小さい草の腰掛け、麻を紡ぐ瑤女が単腰掛けに座って、糸を入れる箱を左に置いて、二本の葛麻の細(xì)糸の加工績を一緒に団箱に入れます。このように、継手を続けて、整理を重ねて、箱の中にできた麻の輪が一定の數(shù)量に達(dá)したら、結(jié)織を中止します。この時硬い紙で円筒を作って、成績の良い麻の糸を硬い紙の筒の上で巻いて、中空の麻の線の円の団を形成して、1本の縄で中空を橫切ってかぶせて、それを木の壁の上で掛けて、家の中の葛麻が完全に麻の糸の団になった後に、次の工程を行って、麻の糸を紡ぎました。

麻の糸を紡ぐための道具を選んで使用します。綿を紡ぐ花用の糸車綿を紡ぐのと違って、綿を紡ぐ時は花條が水にぬれることができなくて、さもなくば木綿は糸を吐き出せないで、葛麻の糸を紡ぐのは麻の団を少量(數(shù))の清水の盆栽の中に置いてやっと紡ぐので、麻の糸が乾燥することを防ぎます。もちろん麻の糸を紡ぐのは綿糸を紡ぐよりずっと容易です。麻の糸は事前に整理されているので、紡績車の上でそれを紡ぐだけでいいです。紡績を麻の糸として使う場合は、麻の糸を紡ぎ、金づちを取り外して、糸巻きで糸を打って絞ることができます。紡績された麻の糸を糸に使うなら、二本の麻の糸が織り合わさってこそ、糸になります。麻の糸を紡いだ後に、紗をたたいて支えて線をたたいてより合わせて、灰の塩基で煮た後で乾かすことができて、きれいな白い線になって、色をつけたいならば、自分で植えた藍(lán)藍(lán)を使って煮て染めて、更に日に當(dāng)てて乾かすことができます。紡績の葛麻糸は布を織るのに使うなら、綿糸の織物工程と同じです。瑤家は織者から紡ぐのが少ないですが、麻の糸を紡いでから職人に織ってもらう人が多いです。

東山瑤家の葛麻布が織られてから、用途が広く、服を作るためのものがあります。蚊帳や麻袋などを作るためのものがあります。葛麻布は強(qiáng)靭で耐摩耗性があり、蚊帳を作って10年から20年かけます。葛麻帯はカゴにして農(nóng)産物を積み込むことができます。安全はカゴより軽いです。山岳地帯の貨物輸送に適しています。葛麻布は暑い日に著る服を作っています。涼しく風(fēng)に當(dāng)たり、汗に浸しても體につけません。葛麻布は東山瑤郷の歴史上、生活にも生産にもいい役割を果たしました。

紡績と染め印はいつもつながっている工蕓です。瑤家はろうけつ染めが好きで、トンさんは色染めが好きです。これは全部桂林の少數(shù)民族の伝統(tǒng)工蕓です。

瑤族の蝋染めの原料は、藍(lán)藍(lán)藍(lán)は自分で栽培したもので、蝋汁は蜂蝋を使っているものもあります。白蝋で染めたものもあります。まず小さい竹の棒に蝋汁をつけて、布に描いた時、草の形を作る必要がなくて、直接に細(xì)い白い布に鶏肉、ガチョウ、騰龍、飛鳳、スケートボード、雲(yún)紋、歯を並べて、チェーンなどのイメージを重ねて、藍(lán)色の桶に入れてから取り出して、水を溶かします。ろうけつ染めの花布、色は鮮やかで、イメージは真に迫っていて、あっさりしてきれいで、頭巾を作ることができて、布団の顔、服の布地をも作ることができます。桂林の各県の瑤族の同胞の中で、特に龍勝紅瑤の女性が絵染めの技術(shù)に対して巧みで熟練しています。