管理者はどうやって「逆才」を扱いますか？

逆説的な思考をする人がよくいますが、「逆説的な人材」について言及する人は少ないです。

実際には、逆思考の多くは「人材に逆行する」という頭から発していますが、逆思考がある以上、「人材に逆行する」ということはないでしょうか？

思考の上の逆は、また彼らの品格の上の“逆性”、行為の上の“逆態”の形成を促して、“逆才”になります。

“逆才”は多く完全に上司の指示を信奉しないで、指導の上の古いカレンダーにこだわらないで、幸いなことに仕事の中で模様を新たにして、新奇を主張します。

それだけに、彼らは時には頑固さや自負、才能や傲慢さを表現し、指導者の心理に迎合しにくく、指導者の意図に従うこともあります。

一部の指導者は従順であることが好きで、自己主張を好み、上役にたてつく「逆才」に対しては疎遠で見捨ててしまうことが多く、才能や潛在力が確かにある極めて優れた者が抑圧され、排斥され、埋もれてしまうことがあります。

世界各國が人材を奪い合っている今の時代に、このような「逆才」を差別する現象は徹底的に変わるべきです。

すべての「逆才」は対極に屬し、敵意があるとは思わないでください。

実は、「逆」には「敵」があり、「逆」には「友」もあります。

「逆才」は必ずしも正義事業の裏切り者ではない。

多くの情況の下で、逆耳の忠言を吐くことができる者は、往々にして表里如一で、胸の中で告白して、才気抜群の有能な賢人です。

唐の貞観年間の諫めの大夫、魏征は、典型的な剛直非凡な「逆才」だった。

彼はよく唐太宗の欠點と過ちについて直言し、何度も唐太宗を來臺させた。

彼は貞観13年に『十漸不了疏』に行って、唐太宗の10つの方面の過ちと欠點を鋭く指摘して、唐太宗を非常にばつが悪いです。

唐太宗はずっと魏征を貴重な賢人として大切にしてきました。さらには困惑した後、「十漸不滅」を諸屏風に並べ、朝夕に眺めて、當朝政権の座右の銘としました。

魏征のような「逆才」の賢相が補佐していたからこそ、唐の太宗は皇帝の座に座り、唐の王朝に貞観と繁栄の時代が現れました。

魏征の死後、唐太宗はしきりに懐かしんでいます。

魏征沒、私は鏡を滅ぼしました。

従順の裏には、悪いことを隠さないものでもない。

春秋戦國時代、斉桓公の近臣は桓公を喜ばせるために、宮を出て人を去勢し、桓公に仕えることは至れり盡くせりであった。易牙は桓公を喜ばせるために、息子を殺しても、れんげスープを作って桓公に捧げた。

橫柄で歯が痛くて、開方は斉桓公に対して従順であると言えます。だから、斉桓公の信頼と重用を得ました。

斉桓公が年老いて體が大きくなり、寢たきりになった時に、橫著、易牙、開方の三人の奸佞の徒が昔の従順を改めて、ごまかして、でたらめをして、最終的に斉國內亂になります。

その結果、三十余國を相次いで滅ぼしました。「九合諸侯、天下を助けます」。五覇の首にランクされた斉桓公は覇者の地位を失いました。「その身は囚人になり、粥を食べてはいけません。病気で飢えて死んでしまいました。尸腐蛆生」という悲慘な結果になりました。

人々はよく「人の話は恐ろしい」と言います。

実は、指導幹部にとっては、人の話が聞こえないし、群言が聞こえないし、特に「逆才」の逆耳の話が聞こえないので、それはもっと怖いです。

正義の事業を成し遂げるには、剛正非道の「逆才」に対する違う意見を間違えずに待ってはいけません。実際に即して、仕事を改善し、事業を発展させることに有利であれば、どんなに銳く、どんなに耳が痛いとしても、真剣に耳を傾け、虛心に受け入れるべきです。

彼らは主流が偏っていない限り、本質は悪くないです。仕事をしたり、仕事ができたりします。たとえ指導者に従わなくても、指導者に抵抗しても、理解してもらえます。

改革開発の新しい局面をさらに切り開き、小康社會を全面的に建設する今日、特にこのようにすべきです。