企業管理者が恐怖心を解決する方法

ある人が何かをする時、一貫して信を捨てて義を忘れていることを形容し、人々はよく「後に反骨がある」と表現します。

『三國志演義』の第五十三回で、関雲長は長沙を攻め、老將の黃忠三と戦わず、後守は魏を繰り出し、関雲長はやっと城に入りました。関公が魏を延來させるとは予想できませんでしたが、孔明は刀の斧で魏を斬首させました。劉備はその理由を聞きました。

真実の記載において、陳壽の史書「三國志」であろうと、「三國志演義」に素材を提供した「全相平話三國志」であろうと、魏延の後に反骨説があるという話はない。

民間の言葉はそんなに多くないです。人間の想像力を十分に満足させるために自由に飛ぶ必要があります。「反骨論」はやはり流行しています。そして時には堂々と上層人の言葉に入ることもあります。

例えば20世紀50年代後半に、中國では當時の最高指導者から「脳の後ろに反骨がある」と非難された人が二人出てきました。水利専門家の黃萬里さんと國防部長の彭徳懐さんです。

黃教授が罪を犯したのは、黃河の上流で川をせき止めて三門峽ダムを建設することに公然と反対したからだそうです。彭老総は廬山會議で激しく突進を攻撃したからです。

もちろん今はもう彼らのために冤罪を晴らしました。この二人は「脳の後ろに骨が生えている」と言われています。実はみんな忠誠心が強い愛國者です。

_人は江湖を歩いています。包丁を打たないで、より良い生存のために、損をした企業人も當然このような「反骨論」を信じています。これはニクソンの言葉を聞いて、「人々を勵ますものが二つあります。希望と恐怖と愛」です。

このような狀況なら、企業管理はどんなに堂々としていても、その土臺は恐怖に基づいています。

恐怖を解決するための直接的な方法は予防であり、心理から行動にまで反骨傾向がある人の行動範囲を制限していますが、行動は容易で、物事は軽便で、やりにくいです。

有史は鑑として、宋の行政管理制度は表面的には完璧ですが、それでも弱って潰れてしまいました。

清の場合も例外ではないが、近代湘人李肖子は「星庵筆記」の中で素晴らしい記述があります。_「清初、兵権を駐屯防衛將軍に送り、國有大役、すべて親王貴臣を派遣して兵を出征させ、漢人は監督として、第糧給與軍に供します。

金田の事から、各省に団練を設けさせ、大臣が匪賊を討伐するように促し、李星ウォン、林則徐を欽差にして監督させないようにしました。

かつて文正は侍郎督の義旅で出國しましたが、岳州の捷さに対して、文宗はそれをまるで數省の兵をもって自任したと非難しました。

倭仁はかつてある者がこの大捷を持っていたと言っています。

倭は文正のために學識の友を話しているのに、まだ疑問である。

故に咸豊世は、かつて孤軍客をもって外に寄託され、功業を築くことができなかった。

文祥が國になったら、最初に漢人を重用してください。

文正は両江を監督し、諸將は道を分けて出ます。

金陵既克、天國以定。

そこで天下の大権は全部湘と淮の両軍に落ちて、かつて、李の両家、清室は頼々としてその天命を延ばす者は五十年垂れる。

その末世まで、整列して興を話して、そこで満人の防漢の計略も密で、初めて訓練所を設けて、新軍に直接京師陸軍部に隷屬させて、各省の大吏はしかし古い部を予防するように指導します。

引き続き中央集権制を採集し、総督、巡撫を兼務しない陸軍部尚書侍郎にくわえさせ、新軍を指揮する権利がないようにする。

物語は、各部が文を監督し、例としては平行して教書を用いるが、陸軍部が奏し、臣部がその監督を電令する文がある。

新軍の首の難儀に當たっては，すべてを慰問して逃げ，兵士を擁して抵抗する者は一人もいない.

そうさせられたとはいえ、自らを招いてのことです。」

_から見ても完全に「渋滯」によるものではないので、源から恐怖の発生を取り除くことができれば、「戦わずして人を屈した兵」に越したことはない。

恐れを元から取り除くには、まず虛偽の恐れをなくすべきだ。

企業が稼いだお金は大変です。お金の袋はよく見ていますが、家族だけが心を開くほど緊張してはいけません。企業管理の中で、家族と企業との境目をはっきり區別しなければなりません。

第二に、古人は「勢いで交際する者は、勢いが傾ければ絶対である。利で交際する者は、利で貧すれば散逸する」と言っています。企業は従業員の同じ価値の傾向に注意して、可能な內患を取り除くべきです。

企業管理者が社員の生存価値を無視すれば、従業員に尊重を感じられなくなり、心の中に不安感が生まれ、反発感が自然に増し、企業に不信感を持つようになります。

企業が日増しに向上する時、みんなはまだ大丈夫かもしれません。企業は効果と利益が大幅に下落し、危機狀態にあると、三軍が全力を盡くして命をかけなければならないので、逆に事故多発地域になりました。この方面の教訓は本當に多いです。

_振り向いて三國の歴史を見てみると、小説戯曲の曹操のイメージはとても良くなくて、心の狹い白面の奸臣ですが、実際に曹操は奸に帰ります。器量は天のように大きいです。賢人を招くのは少しも吝嗇ではありません。

対照的に、劉備は仁義のようだが、彼のために盡くした有能な人は曹孟徳には遠く及ばない。諾大の江山全頼は諸葛軍師の前後左右によって処理してきた。結果は「出師未勝の身は先に死んで、長い間英雄の涙を満たした」ということで、粛然として嘆かわしい。