企業(yè)を全部豚にする時

ある年、仕事で杭州に參會して、西湖の美しい景色を見學しました。游びに行く途中、ガイドさんに聞きました。

ガイドさんは準備ができているようで、「一等美女、海を渡って二等美女、深圳珠海、三等美女…」

このことからも分かるように、中國人と外國人の結婚も昔からあったのです。これらの結婚には普通の結婚が多く、政治的に結婚が少ないかもしれません。そうでないと、「美人」が海を渡っていくのは小さなことではないです。

國內(nèi)ブランドと海外の婚姻も全部あります。美加浄から中華歯磨き粉まで、楽百氏、モービル電池、雙匯などの民族ブランドが相次いで持ち株や外資に買い付けられました。人々は慣れっこになったかもしれません。このように長年、まるで中國人はずっと企業(yè)を豚として育ててきました。

匯源董事長の朱新禮さんはコカ?コーラの買収について「企業(yè)は息子になって養(yǎng)ってもらい、豚になって売る」と話しています。

このようにしてみれば、送金元は中國人が売った最初の豚ではなく、朱新禮會長がビジネスで社會主義現(xiàn)代企業(yè)家の企業(yè)理解について話しただけです。

小さい時を覚えています。農(nóng)村の家々は豚を飼っています。正月においしく食べられるようにするために、豚を飼うのは正月のためです。一年の豚のコストはいくらですかといえば、人が計算していません。他の家で豚を殺したら、家でも殺さなければならないです。実は科學飼育が足りないので、以前農(nóng)村で豚を飼うのは経済的な計算で計算できませんでした。奇なり。

計畫経済の下では経済的な意味が少なく、経済的な頭でこの問題を考える人がもっと少ないです。

改革開放後は養(yǎng)豚専門業(yè)者がいて、飼料を使って飼育しています。豚の飼育期間は以前の1年から3～4ヶ月に短縮され、豚の出荷サイクルが短縮され、コストが下がりました。農(nóng)村の単戸養(yǎng)豚の數(shù)も少なくなりました。年越しに他の人の豚を買うのは自分の飼育より計算します。これは農(nóng)村の原始的な規(guī)模経済がもたらした養(yǎng)豚観念の突破です。

私達の企業(yè)家もこのような啓発を受けるかもしれません。自分で豚肉を食べるために豚を飼う必要はありません。

今海外の資本は國內(nèi)の企業(yè)家に必要な「豚」かもしれませんが、國內(nèi)の民族ブランドは海外企業(yè)に必要な「豚」です。

「企業(yè)は息子になり、豚になる」というのは、実際には息子を豚として売る人がいないと信じていますが、なぜ商戦で「息子」が豚として売られるのでしょうか？

豚は豚と違って、資本主義の豚、社會主義の豚です。

資本主義の豚は個人的なもので、社會主義の豚は人民のもののようです。資本主義の豚はこれまで息子として養(yǎng)った人がいません。私達は企業(yè)を息子として養(yǎng)います。

私達は本當に心配しています。國家が豚を飼っている時に、ある日突然目が覚めて自分がある國のある公民だと気づきました。抵抗は少しもありません。あなたの信仰も覆されます。外國の宗教では如來を見つけられないからです。

企業(yè)家が負うべき責任。

企業(yè)という豚は一人ではなく、國家であり、社會全體であり、誰もが企業(yè)を私有豚として捉えることができません。企業(yè)家は多くの役割を果たしています。企業(yè)のリーダーだけではなく、業(yè)界のリーダーでもあり、國民の模範でもあります。

何をしても、非難がある時、私達はいつもいくつか理由を探します。もし、外國の軍隊が私達のために見張りに立ってくれないなら、なぜですか？

コストも低いし、裝備も進んでいますし、毎年その軍事費を投入して研究や軍事演習をする必要もありません。

みんなはこのような口実を探すかもしれません。民族ブランドの危機は外部からの強大さではなく、自分自身の弱さです。

ここで言いたいのは、企業(yè)を豚として売らないということではなく、なぜ企業(yè)を息子として養(yǎng)っているのかということです。豚がいつも売っているときに、それがポイントです。

なぜ老子は死んで、息子は死にましたか？これは私達の観念問題と體制の問題です。もっと多いのは民族ブランドが今共有している企業(yè)の特徴です。企業(yè)は體制の外に完全に獨立していません。しかし完全に市場化に立っていません。

社會主義の豚だと言ってもいいです。資本主義の豚だと言ってもいいです。気をつけないと企業(yè)という豚が走ってきます。

私達はなぜ老子を養(yǎng)わないのですか？死んでも死にません。中國の企業(yè)は確かに民族の大任があります。