花を散らして四方を歩く：東郷族

花

」南を歩き北を歩き、祖國西部の土地を歩きました。

チベット

あるいは省城の蘭州、彼らの経歴の艱苦、とっくに1首の非常に悲愴で奧深い恨みを持つ古い花の中で沈殿します：“1つの山、2つの溜の山、3つの溜の山、足の戸の兄は四川に降りました。體のぶっかけて土の顔の汗、小さい阿哥の道中はとても難しいです。”

東郷の足戸の兄は辛苦をなめ盡くしますが、しかし古絹織物の道中の百霊鳥、彼らは歩いていっしょに歌って、悠々と高くあげる花を四方八方に広く播きます。

足場の兄さん

一番の得意は「ラバを追い払う」ことです。

ラバを押して歩くのもラバを訓(xùn)練すると言って、その目的は駆け回ることではなくて、歩く訓(xùn)練にあります。

良いラバを歩いて、山間の小道を素早く歩いて、かごに乗るように穏やかで快適です。

騎手のいい家たちはどのラバがいいかを見て、お椀の水を鞍の上に置いて、ラバを速く歩かせます。一滴の水がこぼれないのはラバがいいです。

ラバを歩いて訓(xùn)練しました。荷物を積んで、リングベルのリズムに合わせて、音楽のリズムに富んだ歩調(diào)を踏んで、わざわざ訓(xùn)練した「草の上を飛ぶ」の手を歩いて、旋風(fēng)のように來ました。

「東郷の花」はこのように歌います。馬を打つ鞭が丸くなって、ラバの足が亂れました。

このラバの歩きやすい手は，尾に刺繍の玉を結(jié)んでいる。

いかだ

客です。

東郷地區(qū)は四面が川に囲まれているため、渡し場が多く、東郷族のいかだ客も多いです。

『東郷族略史』によると、1949年前は渡橋が少なく、通行人は全員いかだといかだで川を渡っていた。

1949年前に東郷境界內(nèi)の黃河上の渡し場には黒城渡、塩場渡、紅崖渡、彼の家渡があり、河上の渡し場には馬巷渡し場、紅柳灘渡し場、松達(dá)板渡し場などがありました。

いかだ客は黃河、川、大夏川などに沿って伐採された材木を並べていかだ（各いかだには數(shù)十本の木材がある）に流し、下流の沿線に流す。

各いかだの上にいかだを支えている人がいます。數(shù)十のいかだが前後につながっています。これは昔の甘、青、寧などの土地で木材を運(yùn)送する主要な方法で、當(dāng)時東郷地區(qū)でいかだを支えていた東郷族は千戸余りありました。

首の花の中でこのように歌います：“峽谷の中で1列の矢を発射して、いかだの客、波の先の上で花子マイルを勘弁します。オールの板は3時(點(diǎn))の水を揺すって、良い花、後ろの河套の中であふれました。”

文化遺産

名簿

今、東郷族の足戸の兄、いかだの客、フェルト職人の子孫達(dá)は依然としてこのように大きな苦しみを食べて、労苦に耐える精神を受け継いでいます。改革開放の熱い歳月の中で、花を歌って、山を出て行きます。

一語の多い曲

の特徴。

その調(diào)節(jié)は通常五聲の特徴或いは調(diào)節(jié)で、曲調(diào)の構(gòu)造は単段體の楽段の構(gòu)造で、歌の中で大量のセリフを配合して、聲調(diào)は高くて、長くて、高らかで、とても感染力があります。

今、足の家の兄、いかだの子孫たちはアルバイトをする日に、「花」を伴って、歌のような歳月の中で、歌って歩いています。ある人は歌手になりました。

東郷の出かける人の歌は、伝えば伝えるほど遠(yuǎn)くなり、歌えば歌うほど美しくなると信じています。