三大カンは農(nóng)村の大學(xué)生の帰省路を妨げている。

都市に滯在しますか？それとも農(nóng)村に帰りますか？これは考えるべき選択問(wèn)題です。西北師範(fàn)大學(xué)の學(xué)生たちにとってはなおさらです。

家族愛のカン、文化のカン、政策のカン

彼らの校友である胡建強(qiáng)大學(xué)院生が卒業(yè)して田舎に帰って創(chuàng)業(yè)したが、家の中で激しく反対されたことが小紙で報(bào)道されました。インタビューの中で、多くの農(nóng)村出身の學(xué)生は葛藤の中にいると表しています。一方で、彼らは胡建強(qiáng)に対して実踐しています。教育夢(mèng)の表現(xiàn)敬服する一方では自分に比べて、農(nóng)村に帰って就職して創(chuàng)業(yè)すると公言していますが、依然として大きな抵抗があります。

甘粛省永登県の農(nóng)村から來(lái)た董存輝氏は、「農(nóng)村から出てきて、親戚や友人は都市に殘ることを望んでいる。また田舎に帰ったら、親戚や友人は全然受け入れられません。

この大學(xué)生にとって、農(nóng)村に帰るかどうかは、農(nóng)村に帰っていいプロジェクトがあるかどうか、自分の才能を発揮する舞臺(tái)があるかどうかがポイントです。

東部地域に比べて、広大な西部では都市化の水準(zhǔn)がまだ低く、農(nóng)村の物質(zhì)生活は依然として相対的に貧しく、生存條件が相対的に困難であることを認(rèn)めざるを得ない。この問(wèn)題では、東西の間にも大きな違いがある。例えば、浙江省義烏はこのほど、「大中等専門學(xué)校卒業(yè)生の戸籍」を発表し、大學(xué)生の「非転農(nóng)」ブームを引き起こし、メディアも楽観的に予測(cè)する「農(nóng)村の魅力が見え始めた」。農(nóng)村に帰るために、一般的に持っている土地請(qǐng)負(fù)、土地収用補(bǔ)償、住宅地申請(qǐng)、第二子出産などの待遇のほか、東部にある集団経済のいい村では、大學(xué)生たちは養(yǎng)老保険、醫(yī)療費(fèi)精算などの待遇を受けることができます。

今年大學(xué)四年生の包敏さんも故郷に帰りたいと思っています。しかし、彼は故郷に帰ってみて、自分の使う場(chǎng)所がないことに気がついた。包敏學(xué)は金融です。故郷の臨夏市にあります。銀行を除いて、自分に適する所長(zhǎng)の証券會(huì)社は一つしかありません。これは彼の最後の決定を招いて、どんなに難しいに関わらず、やはり都市に殘して必死に頑張ります。

大學(xué)時(shí)代、蒲文虎は農(nóng)村の変化を注意深く見守っていました。彼が學(xué)校に通っているこの數(shù)年間に、彼の故郷の張掖高臺(tái)県は土地の流通を経て、多くの農(nóng)民が大規(guī)模な土地を借り始めて、タマネギを栽培して、年収は10萬(wàn)元に達(dá)することができます。故郷の喜ばしい変化を見て、蒲文虎も故郷に帰って創(chuàng)業(yè)することを考えました。しかし、彼はすぐに大學(xué)を卒業(yè)したばかりの自分は、起業(yè)する資金さえ調(diào)達(dá)しにくいことに気づきました。

「政府が大學(xué)生のために起業(yè)家の小口融資をしてくれれば、故郷に帰って起業(yè)することも考えられるかもしれない」蒲文虎は言った。

インタビューでは、多くの農(nóng)村部の大學(xué)生が相次いでこのような見方を示しています。自分の努力によって、彼らは土地から出てきて、彼らを育てた土地に未練を深め、「郷土コンプレックス」は去らない。彼らは多かれ少なかれ農(nóng)村を改造する願(yuàn)望がある。多くの大學(xué)生は自分の大學(xué)で學(xué)んだことを使って、故郷に報(bào)い、故郷を建設(shè)し、自分の人生の理想を?qū)g現(xiàn)したいと思っています。

私が學(xué)んだのは師範(fàn)です。まず恩返しをしなければなりません。21歳の胡さんは先ほど言いました。彼はまず靜寧農(nóng)村に帰って物理の先生になるつもりです。また、彼はもう一つの長(zhǎng)期計(jì)畫があります。先生の五六年間に、自分のために創(chuàng)業(yè)資金を募集しながら、靜寧の地元のアップル産業(yè)を視察し、商売をして、現(xiàn)地のアップル産業(yè)を発展させます。10年後、起業(yè)して成功して、先生に戻り、農(nóng)村の子供たちの學(xué)習(xí)環(huán)境を改善します。

22歳の女の子の王金艶さんは農(nóng)村に帰るつもりはありません。その理由は、法律を勉強(qiáng)している彼女が農(nóng)村に帰って教えていることです。

田舎に帰りますか？彼女から見ると、肝心なのは地方政府が大學(xué)生に何を提供できるかということです。「基本的な生活保障さえ解決できないなら、浮き草のように都市に殘るほうがいいです。」王金艶説

経済管理専門の陳學(xué)文を?qū)Wぶ選択は、まず都市に殘して自分を証明し、「親戚や友人の口をふさぐ」ことです。しかし、志は変わらず、「西部に立腳し、甘粛省に根を下ろす」。

多くのまだ迷っている、見ている大學(xué)生と違って、岷県農(nóng)村から來(lái)た大學(xué)生の雷天明さんはもう村の役人になることを志しました。

「社會(huì)の浮ついた雰囲気、家庭の圧力は農(nóng)村の大學(xué)生の帰郷の最大の妨げとなります。大學(xué)生の就職起業(yè)は、時(shí)代とともに発展し、社會(huì)のニーズを理解し、社會(huì)の発展の方向を判斷してこそ、自分の価値を?qū)g現(xiàn)することができる。雷天明は言った。

西北師範(fàn)大學(xué)の団委員會(huì)書記は、農(nóng)村の大學(xué)生は故郷に帰って創(chuàng)業(yè)して、少なくとも家族や親戚の待ち望む「農(nóng)門」の「親心の敷居」を越えて、都市と農(nóng)村の文化の落差の「文化の敷居」を越えて、故郷に帰って創(chuàng)業(yè)する困難の多い「政策の敷居」と雷を鳴らしました。

「大學(xué)生を水の一滴にたとえるなら、多くの大學(xué)生が都市を守ることを選ぶのは、開放的な都市體系の中で豊かな情報(bào)資源と発達(dá)した人材を備えているからです。辺鄙な田舎に帰ると、人材制度が硬直すれば、水が一滴ですぐに干上がるかもしれません。雷鳴のたとえ。

　　彼は、新農(nóng)村建設(shè)の鍵は人材であり、故郷から出てきた大學(xué)生は農(nóng)村に天然のきずなとコンプレックスを持っていると考えています。雷鳴の提案によると、政府は都市と農(nóng)村の協(xié)調(diào)発展の観點(diǎn)から、都市と農(nóng)村の人的資源を合理的に配置し、都市と農(nóng)村の人材の雙方向流動(dòng)を?qū)g現(xiàn)し、農(nóng)村の大學(xué)生が農(nóng)村に帰って就職し、創(chuàng)業(yè)する「パイプ」を多く敷設(shè)しなければならない。例えば、都市産業(yè)園區(qū)の構(gòu)想を參考にして、大學(xué)生の農(nóng)村創(chuàng)業(yè)園を創(chuàng)立し、農(nóng)村大學(xué)生のために起業(yè)して政策通路を敷き、更に多くの「源頭活水」を引いて、その郷土を潤(rùn)します。