豫商三千年記

中原歴史文化名城の鄭州では、三千年以上もの大波が砂を巻き上げて、王侯と苦闘していたキンゴマキが消し飛んでいます。この歴史を積載できるのは、商城遺跡の土塀だけかもしれません。風(fēng)雨の中で、雷のニュースの下で、それは數(shù)千年の毅然としていることに執(zhí)著して、この土地と“商”のコンプレックスを解釈して、また驚異的で新鮮な目でこの都市がすでに発生していることと発生している変異を目撃しています。見られるのは、広々とした大地やまだらな竹簡(jiǎn)に書かれた有形の歴史であり、我々はすでに見られなくなった先人たちの多くの貴重な思想を記録しています。鄭州は今日商城で天下に有名で、中原の浩若煙海の歴史をめくり豫商人物と彼らの古風(fēng)で質(zhì)樸な思想は激しい勢(shì)いで流れる川のようで、世間の人を驚嘆させます。

それは一度の経験者に今でも興奮させている巨大な発見です。1952年、河南鄭州、面積は25平方キロメートルの商代遺跡、周長(zhǎng)6960メートルの古城壁、手工業(yè)工房遺跡、陶作坊遺跡…殘っている銅製のかすや陶片は私たちの深い閉じられた記憶を開いて、高度な文明を持つ商代に連れて帰りました。夏王朝の変化を経験して、商代は奴隷制社會(huì)の前例のない最盛期を?qū)g現(xiàn)しました。社會(huì)分業(yè)はより細(xì)かくなり、手工業(yè)はより速い発展を迎え、商業(yè)は芽生え始めました。考証によると、遺跡から出土した貝、チョウザメのうろこ、クジラの骨、海蚌、および竜紋の金葉は、交換用の通貨に相當(dāng)する媒介者である。専門家の推察で、鄭州と「商」の間の歴史的コンプレックスが解けた。西漢時(shí)代まで、司馬遷は商人、特に古代の豫商を史記に書きました。『貨物殖列伝』を作る。太史公に感謝し、王侯將相を記録するとともに、「重本抑止末」の時(shí)代にも、「貨物殖」活動(dòng)に従事する諸公に注目しました。司馬遷の奇語(yǔ)を借りて、需給関係に精通している范_、「人は我を捨て、人は我を取る」という白圭は現(xiàn)代人の前に來(lái)て、後代の人に無(wú)限な商業(yè)精神の滋養(yǎng)を殘しました。南陽(yáng)の人の范_はまた商界の開祖と見なされて、後世の人々に“商聖”と尊ばれます。

歴史の中で歩いて、絶えず変わる地域は思想の変遷の座標(biāo)になります。鄭州から隴海線の西に沿って150キロ行けば、「四面を山に囲まれ、六水が流れ、八関都市、十省の大通り」と呼ばれる九朝の古都洛陽(yáng)に行けます。今から北魏の時(shí)代までさかのぼって、洛陽(yáng)は全盛期にあります。都市の面積は約20平方キロメートルで、人口は60萬(wàn)人あまりで、手工業(yè)、商業(yè)が盛んで、市場(chǎng)が繁栄しています。全國(guó)各地と西域の各國(guó)から洛陽(yáng)に來(lái)て商売をする人が絶えません。「百國(guó)千城、付きまとうことを喜ばないものはない。商胡行客、日奔下」、「天下の得難いもの、咸悉はどこにあるか」。都市の繁華、取引の活発さ、八方の商人を殘しました。人の日に日に利益の本性、更に多くの人にくわを下に置かせて、秤の竿を持ちます。

鄭州から隴海線の東に沿って80キロ行くと、城を建てて2700年余りの「七朝古都」が開けます。今から北宋の時(shí)代までさかのぼると、まさに大都會(huì)の最盛期で、北宋九帝168年を経ました。2002年の年末に、記者は北京故宮博物院で宋人の張選端の「清明上河図」を見ました。5メートルの長(zhǎng)い絵巻で、百萬(wàn)人の人口を擁する北宋の大草原城の市井生活を再現(xiàn)しました。人物が集まって、城郭が広くて、にぎやかな商業(yè)シーンは感嘆させられます。先祖伝來(lái)の商業(yè)素質(zhì)を受けて、聡明な開封人はすでに『清明上河図』に対して描寫した記憶によって、張選端時(shí)代の北宋の商業(yè)生活を現(xiàn)代人の目の前に再現(xiàn)しました。千年の歴史の積み重ねにとって、これは大人の童話のような文化ファストフードにすぎないが、「一度絵巻に入ったら、一日で千年の夢(mèng)に戻ります」という誘惑は、やはり南から北へ行く観光客に心からのお金を払いました。

唐の東都の錦繍城闕と宋の東京のにぎやかな市井を歩いて、明清時(shí)代にまた一時(shí)的な豫商巨賈が現(xiàn)れます。「まだらで重い黒塗りの門の後は、坂の上にある門の穴で、薄暗いのが長(zhǎng)い」ある友達(dá)は彼が見た康百萬(wàn)荘園をこう話しています。言葉には誘惑が満ちています。神秘的な色彩も満ちています。古雲(yún)富は三代にすぎないが、康氏の家族は四百年余り?yáng)绚ā⑹未摔猡铯郡盲皮い搿￥饯熳泽wが謎である。康氏の家族は程穎、程頤が説明した儒家思想の影響を深く受けています。尚河洛文化は中庸の道を重んじて、「仁、義、禮、智、信」を重んじて、典型的な豫商の代表です。康家は水運(yùn)で金持ちになり、土地で金持ちになり、貢ぎを捧げて官位を得て、何度も皇帝の賜物を得て、最高時(shí)に官吏は三品まで、巨富沈萬(wàn)三、阮子蘭と一緒に國(guó)民に全國(guó)三大の「生きている財(cái)神」とあがめられて、盛況の一時(shí)と言えます。1900年、慈禧、光緒皇帝は西安から京に帰り、コン県（現(xiàn)鞏義市）を経由して、康家十七世の伝人康鴻計(jì)畫は巨資で行宮を建て、橋を架け、御道を修理し、贅沢を盡くし、龍顔大悅を捧げ、その家の百萬(wàn)元を賛美し、賛美する。これで「康百萬(wàn)」は天下に名を轟かす。康百萬(wàn)の荘園もこのため盛大な時(shí)、四川の劉文彩荘園、山東の牟二黒荘園とともに全國(guó)三大地主荘園と稱します。歳月は既に過(guò)ぎ去り，どうしようもなく花が散る。昔の名聞は天下、聲は中原の康百萬(wàn)荘園を揺るがして、今はすでにこんなに大きい歴史の陳跡だけが殘りました。記者は山西の隣の喬家大院を思い出しました。建築規(guī)模、風(fēng)格及び歴史の幅は康百萬(wàn)荘園に及ばないが、今日の喬家大院は張蕓謀の「大紅提燈高掛」で有名になり、年間観光収入は千萬(wàn)元を突破した。{pageubreak}

持続的な経済成長(zhǎng)はいつも社會(huì)の安定を前提にしていますが、中國(guó)の封建経済は政治に天然の依存性を持っています。表面の繁栄の背後には生まれつきの脆弱性があります。「過(guò)去のすべては未來(lái)によって定められていた」と、古いバビロン王國(guó)の砕石に刻まれた一枚の_だ。愛新覚羅王朝の滅びは未來(lái)によって定められているように、イラク戦爭(zhēng)は未來(lái)によって定められているように、封建統(tǒng)治が絶體絶命に至った時(shí)、先天的な不足も康百萬(wàn)家族の衰退を運(yùn)命付けた。康家はかつて迎えて功労があったので、御封を賜りましたが、風(fēng)流は雨に打たれて風(fēng)に吹かれて、社會(huì)の不安定と戦亂に直面して、その年の康氏の家族はとっくに江河の下で、風(fēng)光はもうなくなりました。民國(guó)23年（1934年）まで、康家の第18代の後継者康子昭は自覚的に日が淺くなり、康家のすでに死去したにぎやかさを取り戻すことができなくなり、絶望の中で銃管を持ち上げて、自分の生命の終焉で一世代の豫商巨賈家族の墜落を宣言しました。栄辱は浮き沈みし、滄海桑田は、鞍馬のまばらな青堂瓦舎を門前に殘し、後代の人に評(píng)される。

「千年以上昔のこと。蕭條秋風(fēng)は今日もまた、世の中を変えました。」一般的な観點(diǎn)は、私たちは明末清の初期の資本主義の芽生えの時(shí)期を逃して、資本主義経済を発展させる黃金（1393.90,10.80,0.78%）時(shí)代を逃しましたが、長(zhǎng)いフェニックスの涅槃式の震動(dòng)、繰り返しを経て、思想を変える経済革命が中國(guó)を再構(gòu)築しました。新たなビジネスの波が、より広い舞臺(tái)を與えてくれて、「新豫商」という概念の誕生を促してくれました。これは出身地、血縁を超越した広義概念です。彼女は今の河南商人を含めて、今日河南の本土で創(chuàng)業(yè)しても、省外、海外で創(chuàng)業(yè)しても、あるいは今日河南で商売をしている非豫籍の人でも、彼らはすべて「新豫商」の範(fàn)疇と見なされるべきです。彼らのビジネス活動(dòng)の中で、河南省の印影が深く焼き付けられました。20世紀(jì)80年代の個(gè)人経営者と20世紀(jì)90年代の企業(yè)家、そして今日の勢(shì)い溢れる國(guó)民的商業(yè)化行動(dòng)は、新豫商の臺(tái)頭の原動(dòng)力となっています。新しい商業(yè)理念は彼らのために社會(huì)空間を開拓して、彼らの性格も作り直しました。彼らはより獨(dú)立して、より積極的に見えます。儒教思想（內(nèi)在禁忌）に対する長(zhǎng)年の謹(jǐn)厳な守りは、國(guó)際的なゲームルール（外在強(qiáng)制）に直面する時(shí)に、より自信と余裕を見せます。中央テレビの有名な司會(huì)者の張斌さんはかつてレンズに向かって言いました。「中國(guó)でサッカーをするすべての人の中で、私が最も感心しているのは河南建業(yè)総裁の胡さんです。」その原因を追求して、とても簡(jiǎn)単で、張斌は、他の人はすべてサッカーをしているので、いつもまじめにそれを産業(yè)にしました。プロリーグを10年間実施してきましたが、全國(guó)のサッカークラブは例外なく東家を変えました。ただ河南省の紅旗だけは倒れません。穏やかで落ち著きがあり、落ち著きがなく、落ち著きがあります。ビジネスの理念胡さんは新豫商のために尊敬を得ました。

新時(shí)代、新豫商、新イメージ。すべての中國(guó)商人のように、新豫商は迅速に自分を向上させています。彼らは現(xiàn)代企業(yè)の管理に慣れていて、インターネットを上手に使えます。例えば、河の郷鎮(zhèn)企業(yè)は高賃金でプロのマネージャーを採(cǎi)用し始めました。中牟の農(nóng)民も成功的にインターネットを利用してニンニクを海外に売りました。喜んでいるのは、新豫商も自分の特色を堅(jiān)持しています。ジャック?ウェルチを取り入れて蕓術(shù)を指導(dǎo)すると同時(shí)に、彼らは自分の本棚に『孫子兵法』を並べたことを忘れません。これは思わず記者に二年前に深圳の日系企業(yè)で働いていた時(shí)、臺(tái)灣籍の同僚が発した感慨を思い出しました。失った東の隅で，収穫した桑楡。新豫商は私達(dá)の感慨の聲の中で、忘れられた経典を再び持ち上げました。

あの「河南人のイメージ」に関する討論はネットを通じて全國(guó)の討論に急速に影響を與えました。河南人の一員として、記者は敢然と弁解する気がない。"二七商業(yè)圏"アジアの喧騒の中で"鄭百文"株式市場(chǎng)は、"レッドコーリャン"の沒落に向かって、私たちは迷いました。"河南省の商品"は、いくつかの人々が偽善的な代名詞と見なされ、いくつかの企業(yè)が"河南省の人々の話をする必要はありません。河南人は誰(shuí)を怒らせましたか？本當(dāng)の勇士は思い切って現(xiàn)実を直視します。私たちは信じています。すべては過(guò)去になります。かつて暴虐的に叫んだ新型肺炎の逝去のようです。マスコミの報(bào)道によると、「赤いコーリャン」の昔の親方ジョーさんはもう十分な準(zhǔn)備をして、再起を図っています。どこから転んで、どこから起きますか？このような倒せないのは精神を超えて私達(dá)を敬服させます。私達(dá)も信じている理由があります。鄭州では、河南各地で、全國(guó)で、新豫商が獨(dú)自の方法で成長(zhǎng)しています。ご先祖様の誠(chéng)実と信用を守るファッションに従って、既定のゲームルールを尊重し、財(cái)産に対する執(zhí)著心を持って、生き生きとした企業(yè)を創(chuàng)造しました。この種の創(chuàng)業(yè)精神きっと感動(dòng)させます。

19世紀(jì)のドイツの歴史家、李希ホーフェンはかつて言ったことがあります。「二つの公認(rèn)の最も聡明な民族があります。同時(shí)に商売が最も上手な民族です。一つはユダヤ民族で、一つは中華民族です。」これによって、中國(guó)商人は十分な自信を持って世界に向かうべきです。「中國(guó)人の中の中國(guó)人」という稱號(hào)を持っている河南人は萎縮する理由がないです。彼らのように心を込めて舞臺(tái)に上がることができます。有名なスポーツブランドの広告用語(yǔ)が提唱するように、「Just do it！」

三千年の歳月はこのように逝くもので、古跡、壁を殘して、ありますあの一列はかつて知っているような鮮やかな顏立ちがあって、すべてあの浩然として煙の海のようです、知恵を満載する経典の歴史と一緒に私達(dá)の永久不変の記憶の中で格を決めます。これに対して、記者は大膽に歴史の長(zhǎng)い流れの中の斷片を採(cǎi)取して、過(guò)ぎ去った日を思い出しにきて、短い千字の文、盡きることができません。逝く者はすでに、來(lái)る者は追われる。三千年の輪廻は、情熱にあふれ、商機(jī)に満ちた新しい時(shí)代となった。私たちは新しい豫商が前人未了の道に沿って引き続き奮起して前進(jìn)すると信じています。すべての新豫商たちの今日の努力は明日の歴史になります。